《红楼梦》的欣赏之道：文学、绘画与书法——暨沈嘉柯《大师一支锦绣笔》赏析文集首发式
从文学、绘画和书法三个角度全面赏析《红楼梦》
破艺术壁垒，走进名著瑰丽世界
古今中外都有杜撰的先例
贾宝玉初次见到林黛玉，觉得这个妹妹非常漂亮，就给林黛玉取了表字“颦颦”。古人在本名以外，还会取个跟自己有关联意义的别名。贾宝玉看到林黛玉一颦一笑恍若仙子，就自告奋勇为她取了表字。
探春这个时候故意询问，取这个名字有什么典故？在前文中我给大家讲过，古人写作，特别讲究用典，让文章更加文雅有韵味，含义更加丰富。贾宝玉就说出自《古今人物通考》。探春一听，就觉得不对劲，她对自己这个哥哥的性格、脾气很了解，干脆直接地戳穿了他在杜撰典故。
贾宝玉就开始辩解，杜撰这件事情，又不是只有他在做，很多文人都这样干过。
看看，贾宝玉这孩子天赋异禀，太聪明了。他说得没错。谈到创作，我们都知道，小说是虚构的。
那么小说之外的文章呢？那些随笔、杂文、游记等，是完全真实的吗？那些名人传记故事，都是真的吗？
其实，年代越久，越有可能是杜撰的。范仲淹的名篇《岳阳楼记》名扬千古，但并不是完全写实的文章。庆历四年（1044年）春天，范仲淹的好友滕子京被贬到巴陵郡，也就是今天湖南岳阳一带。
滕子京是个做实事的官员，重修了岳阳楼，邀请范仲淹写文章纪念，还送了一幅《洞庭秋晚图》供他参考。范仲淹没去过岳阳楼，全凭想象写的《岳阳楼记》。
我们的古人，其实也坦然承认，他们写文章、写诗歌主要是为了抒发抱负，表达心中的情感，并不是为了专门记录建筑物景观，也不是在写应用文。风景名胜只是一个表达的对象。换一个地方，换一栋楼，也可以写出好文章。
所以呀，杜撰这种事，古今中外都不例外。
小说不能完全信，因为它是虚构的，大部分人都明白。散文随笔也不能全信，值得半信半疑就算不错了。
获得了诺贝尔文学奖的中国作家莫言就很实诚：“咱家也坦率地承认，咱家那些散文、随笔基本上也是编的。咱家从来没去过什么俄罗斯，但咱家硬写了两篇长达万言的《俄罗斯散记》。咱家写俄罗斯草原，写俄罗斯边城，写俄罗斯少女，写俄罗斯奶牛，写俄罗斯电影院里放映中国的《地道战》，写俄罗斯小贩在自由市场上倒卖微型原子弹。”“关于散文的真实与虚假的问题，我开始也认为散文必须写作家的亲身经历，写确实在生活中让他感悟很深的一件事。后来我发现不是这么一回事，包括很多大家的著名散文。”“散文可以大胆地虚构，而且我相信90%的作家已经这样做了，只是不愿承认而已。”
莫言一旦醒悟了，就放开了思想束缚，写起小说、散文来天马行空，自由奔放。
他这么做的原因也非常简单：艺术源于生活，高于生活。
文学艺术追求的是更好的艺术效果，是容许杜撰的。合情合理的虚构，可以为文章增光添彩，使文章更加具有可读性。
虚构可以，但不能过头穿帮，否则就会适得其反，普通读者会怀疑你写的一切的真实性。
在著名作家杨绛去世后，市面上冒出了她的《一百岁感言》，文中写道：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”这几句话走红网络，被很多知名博主乃至许多单位的官方微博转发，大量学生更是将之引用到作文里。我当时看到后就非常怀疑是不是杨绛先生写的。要知道，杨绛先生是一个年过百岁的中国传统知识分子，遣词造句讲究朴素平实淡雅，怎么可能说出这么矫情的网红腔调语录呢？
果然，后来记者经过调查，发现这几句话完全是网友捏造虚构的。在报刊公开发表的《坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问》当中，完全没有这几句话。这几句假名言之所以会穿帮，就是因为编造过头了。
学生们写作文的时候，有个有趣的现象，那就是有时会虚构名人名言乃至名人故事，来佐证自己的观点。我认为，这种做法不可取。平时多积累，就不至于无典可用。积累时也要多甄别，比如爱迪生孵小鸡、达·芬奇画鸡蛋等故事都是虚构的，却被我们一用再用，是很可笑的事。其实阅卷人的阅读量，远远大于考生，而且现在网上查询那么方便，检验故事真假很容易，胡编乱造很难蒙混过关。
本文选自《大师一支锦绣笔：跟着考点读“红楼梦”》
大师一支锦绣笔：跟着考点读《红楼梦》
山东人民出版社
百万畅销书作家沈嘉柯 全新力作
继“押中”2022年北京卷《红楼梦》“沁芳斋”作文题、
2023年高考“花卉”作文题之后
著名作家沈嘉柯全新解读《红楼梦》的写作手法
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