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偷就是偷,抢就是抢,别编什么“农村习俗”忽悠大家了!

偷就是偷,抢就是抢,别编什么“农村习俗”忽悠大家了!

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最近一段时间,中原某省连续出现了多起群体性“捡拾”事件,引起了舆论的高度关注。

10月2日,该省某市举办的音乐节结束。第二天一大早,在来自全国各地的乐迷尚未撤离的情况下,音乐节营地里突然出现了大量的当地村民,疯狂的拿走营地里能看到的一切东西。
这件事,在网上引起了轩然大波。事后,当地政府和警方都默不作声,由音乐节主办方发了个通告,说村民以为这些东西没人要了,所以来“捡拾”走了。
10月14日,该省另一个城市的某个村子里,一家农业公司承包的2000多亩玉米遭到了村民哄抢,被600余村民抢了400亩。公司报警后,警方赶到现场,但村民根本不理会警方,当着警察的面,一车一车的往自己家拉玉米,最后乡长来了才把村民劝回去。
这件事儿,又一次引起了网友热议。有了音乐节的珠玉在前,当地政府有样学样,政府和警方不说话,由当地农村农业局发了个公告,将事件定性为“捡拾”。
10月31日,该省的又一个城市的又一个农村,一位大娘承包的土地上种植的药材正收割,几百个村民冲进大娘的地里,疯狂哄抢药材。大娘雇佣的20多个人根本无法阻止这帮疯狂的村民,最后大娘绝望的坐在地上呼天抢地的痛哭,恳求这帮人不要抢自己药材了,依然无人理睬。
这件事儿,再一次引起了网友的关注。而当地的处理办法也完美复刻了前两次的经验。当地政府和当地警方不说话,当地农业局发了个通告,再次将事件定性为“捡拾”,并在通告中强调:药材二次收割完成后,种植户允许村民到田地里捡拾遗留药材是多年习惯!
在这几起事件中,公众朴素的是非观与道德观,与官方的结论发生了尖锐的冲突。在老百姓看来,上述事件中村民的行为,是典型的偷窃甚至抢劫,而官方给出的定性却是:“捡拾”!
在受害人已经明确请这帮村民不要抢,在受害人清楚明白的竭力阻止哄抢,在受害人已经报警甚至绝望的嚎啕大哭求这帮人不要哄抢的情况下,在警方和警车已经到场的情况下,这帮村民依然按照“多年习惯”拼命哄抢受害人的合法财产。
将这样的行为定性成“捡拾”,将这样的行为称为“传统习惯”,这是不是太侮辱我们大家的智商了?
令阿宝无语的是,不仅当地政府将这种集体偷窃哄抢受害人财物的行为定性为“捡拾”,某些网络大V也跟着附和。
有人称:此类事件,是“农村习俗和现代财产意识的冲突”,他们言之凿凿的说:农村人的财产权意识比较模糊,在农村,你到别人家地里摘点瓜果蔬菜啥的根本不算偷。
言下之意是:这些哄抢事件之所以发生,是因为农村是美好的共产主义社会,善良的农民们几千年来已经习惯了财产共享,去别人田地里“捡拾”财物是这种纯朴习俗的延续,不能用现代社会的法律标准和道德标准评判。
阿宝生在农村长在农村,祖祖辈辈都是农民。作为一个农村长大的孩子,我只想对这些大聪明说四个字:扯几把蛋!

我敢说,说出上面这些无知言论的人,除了可能偶尔去城郊吃顿农家饭之外,大概一辈子都没去过农村,更没有在农村生活和调研过。

农村缺乏财产意识?农村的财产权不清晰?

这纯属想当然的信口开河。

农村不是共产主义社会,农民也不是大公无私的圣贤。

事实与这些大聪明想象的恰恰相反,农村的财产权不仅清晰无比,而且因为贫困等原因,在财产权问题上,农民甚至可能更为斤斤计较。

在八九十年代的农村,有时候,兄弟父子分家,连一只碗的所有权都要争吵半天。

我小时候,村里谁家里丢了一只鸡,女主人会满村的骂偷鸡贼,可着嗓子以各种恶毒的语言骂,经常一骂一整天,我们当地称之为“骂街”。

在农村,对田间地头的瓜果蔬菜,确实经常可以不告而取,但这和那些大聪明们自以为是脑补出来的淳朴习俗完全是两码事。

这种不告而取,只有在具备两个前提的情况下,才不会被认为是偷窃,才不会引发“骂街”和冲突。

第一,两家是近亲。第二,两家人关系非常和睦。

传统的农村,是一个宗法社会。整个村里往往就几个姓氏甚至全村只有一个姓氏。

说白了,全村人几乎都是亲戚,很多都是同一个祖先。春节时候,家家供着祖先灵位,进来拜年串门,先给共同的祖宗磕个头。

以前的农村讲究多子多福,家里几个孩子长大了分了家,往往是比邻而居。

就以我家为例:我爸爸有两个弟弟,也就是我二叔和三叔。我家隔壁是我二叔家,我二叔家隔壁是我三叔家。三家人紧紧挨在一起,我小时候经常跑到二叔三叔家吃饭玩耍。

我路过我二叔家地头,摘个甜瓜啃,那能叫偷么?当然不叫偷啊,我叔家弟弟昨天还摘我家地里西红柿呢对吧?

说到这里,大家明白没?

对地里的瓜果蔬菜可以不告而取,那是因为双方是亲戚,而且是关系和睦的近亲。

除此之外的不告而取行为,不叫“拿”,而叫“偷”!

村里血缘关系比较远的,或者日常关系不太好的家庭,是绝不会动对方东西的,否则一定会引起激烈冲突。在以前的农村,两家人为一把韭菜打的头破血流不是稀罕事儿。

至于外村外姓,敢到本村地头偷东西,一旦被抓住,那是会往死里打的。

阿宝小时候,有个邻村人路过我们村时候,手贱摘了几根豆角,被村民发现后,被打头破血流不说,还被扭送派出所。

至于所谓的“捡拾”,在农村也确实存在,但绝不是这么个“捡拾”法。

在农村,玉米小麦收割完后,难免会有少量遗漏的麦穗米粒之类,这确实是可以捡拾的。

但是,这必须是主人家自己已经彻底捡拾过之后,绝没有主人还在收割你就跑地里来“捡拾”的道理。否则,是肯定会挨揍的。

而且,传统上,只有小孩子和特别困难的家庭的女性成员,比如寡妇之类,才被默认可以到别人家地里去“捡拾”。如果一个大老爷们去别人地里“捡拾”麦穗,那是会被碰到的人各种挖苦嘲讽的。

把本文开头的这种群体性偷窃哄抢行为说成“捡拾”,称其为农村习俗,这往轻里说,属于小资产阶级幼稚病,属于百分百不了解农村生活的残酷;往重里说,这属于是睁眼说瞎话,故意装傻忽悠群众。

这种集体偷窃哄抢事件,其实有点上世纪八九十年代车匪路霸的影子。

那时候的车匪路霸,很多是公路边整个村子集体参与组成。同村同宗同姓的亲戚,合起伙来抢劫敲诈外人,甚至谋财害命。

据说,当初严打车匪路霸时候,有的村子家家有命案,户户有死刑。

把这种赤裸裸的群体性盗窃抢劫行为,定性成“捡拾”,这就和当初某些警察公然说医闹“在医院摆花圈设灵堂是合理宣泄失去亲人的悲伤”一样,是赤裸裸的不要脸,是明目张胆的耍流氓,是公然侮辱公众的智商。

某省该如何整治这种与现代文明、现代道德、现代法制格格不入的“捡拾”习俗呢?

有件事情可以借鉴。

2017年的时候,山东惠民曾发生一起严重的医闹事件,闹事者是医院周边几个村子的村民。

一名村民在医院死亡后,在家属的召集煽动下,周围村子上百名村民聚集到该院,围堵医院急救通道,殴打医务人员,停尸医院,在医院摆花圈设灵堂,甚至在氧气密布的重症监护室公然烧纸。

当地警方赶到现场后,始终未采取有效处置措施,导致事态愈演愈烈。最终,在医疗工作完全瘫痪,重症监护室被村民长时间占据,多名危重患者生命安全已经得不到保障的情况下,医院被迫和医闹签署赔偿协议,赔偿对方三十万元。

赔偿协议,是在派出所签的。

这件事情被网络曝光后,引起轩然大波。阿宝和理想记者亲赴惠民调查,写了多篇文章,对此事穷追猛打。最终在上级有关部门干预下,当地多名领导被处分,县公安局书记局长被免职,赔款也被追回。

这件事情中,有一件事给阿宝留下了极其深刻的印象,那就是参与此事的村民的前后表现反差之大。

在闹事的时候,面对警方的不作为,这些村民表现越来越嚣张,越来越疯狂,越来越出格,行为一步一步不断升级。

他们在医院摆花圈设灵堂;他们公然殴打扣押医务人员;他们围堵医院急救通道导致医院正常救治工作瘫痪;他们公然占据有重病人需要救治的重症监护室,并在氧气密布的重症监护室里面烧纸。

你是不是觉得,这帮人是一帮无可救药的穷凶极恶之徒?

并不是!

在得知警方要严肃处理此事后,这帮曾经穷凶极恶疯狂野蛮的村民,突然不凶不恶不疯也不野了。

在五名组织者被警方刑事拘留后,这些涉事村民既没有喊冤叫屈,也没有串联闹事,更没有暴力抗法。

他们全都吓破了胆,战战兢的排着队,一个个到派出所公安局自首。

那五名组织者,更是痛哭流涕,捶胸顿足,追悔莫及,反复忏悔,只求从轻发落。

你看,不是只有新加坡警方会教育改造人,咱们中国警方其实也是可以的。

有些毛病,都是被我们某些不作为的部门给惯出来的。

偷就是偷,抢就是抢,不作为就是不作为,别编什么“农村习俗”忽悠大家了!

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