丁元英、段永平与芒格

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2023-11-15 09:11

作者：半隐书房

来源：半隐书房

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很多人看完王志文、左小青主演的连续剧《天道》（原著《遥远的救世主》），估计都有感觉：

一是丁元英很厉害，也很玄乎。操盘私募基金大赚后，激流勇退、隐居古城；给欧阳雪指定股票，一年不到赚了一倍多；为了送芮小丹礼物，对行业龙头一剑封喉。

二是作者豆豆很神秘。豆豆长期深居浅出、隐姓埋名，颇有丁元英之风。能了解到的信息不多，豆豆75年出生，高中文化，曾是石油工人，05年写完《遥远的救世主》时才35岁。

《天道》中有个情节，高智商罪犯王明阳被抓获后，一开始看不起警察，认为他们都不配和自己对话。后来，芮小丹在丁元英指点下，向领导请缨，审讯中抓住王明阳认知体系中的关键漏洞，突破心理防线，让其如实交待。

王明阳在行刑前，提出一个请求，想见芮小丹一面。因为他实在想不透，以小丹这个年纪，怎么会有此般认知水平。

《天道》对文化属性的反思、对人性的刻画、对儒释道的领悟，也不像一个年纪女孩的手笔。让人猜测，豆豆身后是不是站着一位像丁元英的高人。真实情况如何，不得而知。其实这不重要，理解作品就是理解作者了。

多讲一句，《天道》和《亮剑》的导演都是张前，皆属经典。

《天道》中讲到文化属性，提出强势文化与弱势文化。丁元英讲，“强势文化是遵循事物规律的文化。弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化”。

对于这些概念，很多人感觉困惑。其实，文化属性反映在个人身上，就是思维方式和认识层次的区别。

《天道》中，丁元英和他哥哥在抢救父亲上，因为认知不同出现争执。丁元英的哥哥更多是考虑世俗观念和他人看法，没有考虑父亲的真实意愿。

现实中，很多农村老人生前无人关心，去世了，子女风光操办，甚至花钱请人代哭，感觉声势越隆重、场面越风光，就是尽孝了，也能心安了。

有的老人好几个子女，却被推诿扯皮、无人赡养，遇事都不肯出力。究其原因就是子女们付出多了吃亏，想让别人先付出。如果有个不太孝顺，或者条件不好的，子女们互相一攀比一计较，都不去管了。

丁元英认为，孝顺是血缘关系的本来，与养儿防老、子女报恩的传统观念，甚至与兄弟姐妹是否孝顺都无关，更与世俗眼光无关。

丁元英讲的本来，跟段永平经常讲的本分、平常心意思差不多，都是在面临抉择时，能够排除外界干扰，回归事物本源，知道什么是对的、什么是应该做的。平常心也是本分心，做人做事要本分。

马祖道一禅师讲，“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”

孝顺是血缘关系的本来，也是做子女的本分。老话讲，孝不比兄，穷不怪父。有了这个认知，自然会干好个人的事，尽好个人的责任，不会产生攀比计较之心。

人的能力有大小、条件有好坏，平时多尽孝心、不留遗憾才是正道，也是为人子女的本分。毕竟，生前床头一碗水，胜过坟头十捧土。

《天道》中有两处不太认同。

一个是丁元英炒股赚钱的剧情。丁元英随意给欧阳雪指定股票，一年后翻倍卖出，简直神乎其神。这也是很多人推崇丁元英的原因，甚至认为丁元英的原型是提出缠论的李彪。

个人感觉，这个剧情要从时代背景看，20年前私募基金是极其高大上和神秘厉害的存在，当时社会氛围热衷大干快上，炒股来钱快，符合众生心态，能更好烘托出丁元英的高人形象，这应该是艺术创作的需要。

不论是丁元英，还是李彪，其实都不适合普通人去学习，花大量精力钻研技术、预判走势，到头来落得一场空。

《天道》中讲，弱者总是想破格获取。其实，沉迷炒股、赌博的大都热衷于走捷径、抄近路，期望大赚一把、一夜暴富，本质就是想破格获取。自己恐惧贪婪、追涨杀跌，亏了又怪有人做庄、内幕交易、监管不力，很少从自身找原因。就像众人皆笑刘冰，众人中又有多少像刘冰。

其实，价投的本质应该是“买股票就是买企业，买企业就是买未来现金流折现”。市场短期涨跌无法预测，长期利润及净现金流好的公司，股价早晚会跟上来。

另一个是弱者总想贵人相助的观点。这个要辩证看。人的成长都是有阶段性的，受成长环境、经验、机遇影响，想向上突破也难。就像小镇青年在大城市打拼一样，并不容易。

首先，有贵人指点很重要。人生关键处不多，有人指点，能少走弯路，节约时间成本。百思不得其解的问题，有人点拨一下就想通了。只不过，想要贵人相助，必先有让人欣赏之处，有闪光点，有培养价值，也有一定实力。自助者天助之。贵人一直是客观存在的，平常心看待既可。

其次，贵人的涵义很广。有狭义上的，就是生活中遇到的，能指点、培养、提携之人。也有广义上的，所有能给你以启迪、以成长、以觉悟的，都算贵人。比如，读过的书、走过的路、跌过的跟头。

最后，不需要仰视贵人。王阳明讲，“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同，犹金之分两有轻重。”意思是，对于圣人，只论“成色”，不论“斤两”。同样，做人来讲，“成色”比“斤两”更重要。

丁元英给了芮小丹、欧阳雪很多启发，开了天眼。但是谁又能说，芮小丹、欧阳雪的成色比丁元英差。所以，不论是谁，都可平视。做人要有这个自信，自己的成色不差。

芒格讲，“所谓常识，就是常人没有掌握的知识。”大家都以为具备常识很简单，其实很难。丁元英跟芮小丹讲，“所谓神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。”其实，芒格和丁元英讲的底层逻辑是相同的。

《天道》的最大价值在于其独特的认知观念和思维方式，令人耳目一新、掩卷深思。认识这本书就像开了一扇窗户，能看到不一样的东西，听到不一样的声音，会不自觉去思考和审视那些习以为常的观念。

丁元英讲，“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”生活中，我们每个人如果能做到如实观照，就觉悟了、跳出来了，也就不是昨天的你了。

每个人都容易站在自己的认知角度上，去思考问题。人们接受教育，在世俗中穿梭，早已被各种有形无形的观念束缚，戴着有色眼睛看世界，并不能从客观事实、从本质上去看问题。

世上最大的监狱，就是人的认知观念。观念僵化，头脑就容易偏执；认知一旦形成，极难撼动。越无知越坚定，越浅薄越自信。正如芒格讲，手中只有一把铁锤，看啥都是钉子。

那怎样才能做到如实观照、看清本质、把握规律。

对于普通人来讲，芒格讲的多元思维模式，或许是可行和现实的途径。认知层次不同，根子上是思维方式不同，看问题的角度不同。学习多元思维模型，就是突破认知藩篱，远离僵化思维，从而能探究事物本质，遵循客观规律。

芒神99岁了，还在不断扩展知识领域，完善认知体系，被称为『两条腿的书架子』，做到了活到老、学到老。就这一点也值得我们虚心学习。

对于普通人来讲，不论是丁元英、段永平还是芒格，尽可能的保持开放的头脑、学习的习惯、反省的心态、归零的勇气，尽量不要固步自封、偏执极端、自我设限，才是生活的正解。

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来源: qq

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