人民到底需不需要凌晨三点的抖音小姐姐
文丨将爷
昨晚我喝麻了，到晚上23点多，突然又想动笔写稿了，狂敲了半个多小时，编完稿子后，恰好到了0点，又不想占用今天发稿机会，就扔在小小号“板登社”上了。
前天，我写颜宁时，提前揭秘了一下今年新晋院士名单有她，昨晚看到官宣，就把这个议程再说一下，也顺带回应了前天那篇《人为何要温和地走进那个良夜》留言。
我写文章，有时就是连台戏，昨天我续写的叫《我们到底应该如何拒绝平庸》，是针对那些鄙薄颜宁的网友，说说思维的格局，讲讲“不自由，亦可活”的行动主张。
因为我的价值取向是——我虽不高尚，但必须拒绝平庸。
我坚持普适价值观，说实话，如今已经进入一个偶像破灭论的环境，很多人都只知道道德捆绑他人，而看不到自己一脸污泥。
这很可悲的，代价是自己承受，是自我丧失，只能沦为平庸。
来看一个拒绝平庸的极致失败案例——亮亮丽君夫妻的郑州幻灭记。
这对小夫妻，以前眼里都是光。他俩从大专开始谈恋爱，一起拼完专升本，又在河南两个城市进行异地恋，结束8年爱情长跑后修成婚姻，然后，又结束分居跑到郑州打拼，并且把这些美好时光以自媒体方式记录下来了。
多么灿烂的人间烟火呀。这就是爱情婚姻和美好生活的双向奔赴。
但，从去年6月开始，中断了。
原因是他们掏空一切购买的融创房，暴雷延交了。
于是，曾经“记录美好生活”，开始转化为“呈现苦难维权”。
前些天，这对想讨回公道的夫妻，在售楼部被打到鼻青脸肿，住进医院，从去年开始就节节败退的人生，输得如此彻底。
最不堪的是，他们呈现这些生活惨象的社交媒体账号受到了警告，也不能再发声了。
这其实不止是他们的维权工具，也是他们的生计凭借，更是他们为底层代言的路径。
然而，这一切都遭遇了封堵和断裂。
生活成为抗不起的重量，而孩子又是他们的软肋，面对工作与生活的重重压力，今天最新的消息是，他们决定离开郑州了。
有人或许说，亮亮丽君现在的自媒体也有了一些名气，可以通过直播电商找到新的生活机遇，不应放弃在省城打拼的人生。
殊不知，这种透明的名气，恰恰让他们敏锐地感觉到危险的存在。
这一点，我特别能共鸣和共情。
这些年，总有人问，老将你是谁谁呀。我只能说，老将也就是个符号。
每一个身份都是危险的捆绑，作为一个专业理性负责的公共表达作者，我太清楚了，这世道，不值得公开身份。
君子不立于危墙之下。正如丽君说："以前主要我一个人跟着你也不怕啥，主要是现在有童童，我就想过点安心的日子。"
这样的选择令我格外悲伤。
老铁知道，从价值观到生活方式，我的路径就是从乡村走出，到故乡的城市，然后再到省城去，如果能向上一步，就是过到北上生活。
当然，出国也是一种选择。反正，出不出国，“到世界去”，都是我的物理和精神的必由之路。
显然，亮亮丽君夫妇以前也是顺着这条路一路向前的，都杀到了省城这个里程碑了，都到了买房安家的地步了。
这在中国，这对小夫妻其实已经是取得极为了不起的奋斗成绩了。
所以，这些年这对小夫妻眼里的光，那就是中国之光，就是文明之光，就是价值之光。
但，仅仅就在这一年多，他们的梦想幻灭了，开始节节败退了，甚至只有撤出省城了。
这意味着，他们实现阶层向上流通的路断了，奔向城市精英的梦想，让渡给屈从现实不公的平庸了。
这不是他们一对小夫妻的悲剧，而是我们共同的悲哀。
说得直白点，亮亮丽君的失去和离开，何尝又不是我们自己身上一部分在被无情的遗弃和放逐呢？
今天，我不由在想，走向平庸的下一步，又是哪一步呢？会由平庸走向庸俗吗？
按照很多人的臆想，亮亮丽君下一站不论在何方，都可以借着昔日名气的流量，直播带货。
但，直播的尽头，真的就是李佳琦薇娅吗？
恰好是昨晚，凌晨三点，我口渴起来闷了一杯浓茶，就睡不着了。
第一次在这么晚刷抖音，看着很多直播间，卖货的都已是门前冷落鞍马稀了，偶尔倒是有几个直播自己在桥洞和粗水泥管中流浪的，倒是颇有些人气。
他们都是头发蓬松，胡子拉渣，衣服油腻，面前炖着一锅烂稀饭，旁边有一条狗，卧着沉睡。
一是流浪主播演得很好，二是人们从中能找到慰藉点。故而这样的贩卖生意，似乎成了现在直播里的蓝海了。
但，这真不是主流。那什么才是流量的主流呢，我可以笃定地说——凌晨三点的小姐姐。当然，还有小迷弟。
她们的特点，是非常明显的：一边是胸大，一边是胸肌。
算了，我就不解释说明了，随手截屏了几张，请大家欣赏美图的同时，审视一番凌晨看客们的心理：
我观察一下，对这种半老徐娘趋之若鹜的，多像是城乡结合部丧偶的男性暴发户。
是的，各位朋友，凌晨三点的抖音，是红男绿女们群魔乱舞的世界。
那些小姐姐暧昧迷离的眼神，呻吟含糊的表达，不时提上拉下胸衣，若隐若现的酥乳，及时发出"送我一辆金色保时捷”的哀求，真是令我五味杂陈。
当然，或许是男女平等的时代优势体现，或许是女权主义带来的强大自信，那些打着健身旗号的肌肉帅哥，则在不停地重复收臀挺裆的动作。
而留言区也在持续不断地发出“我爱你，老公”的尖叫。
必须声明：我绝不是什么道德家，甚至，在这些人面前，我还有一点自卑和失落。
假如我到抖音上直播我的人格志，既打不过伪流浪者，也比不过拉得下胸襟的半老徐娘，更不要说腰好腿能让“她好我也好”的小鲜肌肉了。
也就是说，仅从谋生角度，假如我失去现有的手艺空间，我的节节败退的人生，其实就很可能是真的要去流浪，就真的逼着自己降脂成一块老腊肉。
即便如此转换赛道，我也已经被人家甩下十万八千里了。
但，我又转念一想，我不高尚，但我真追求高洁人生呀，真的在拒绝平庸呀。
纵然我不能拿道德大棒砸向这些艳丽半脱的小姐姐，但也不能违背真实和良心，否认这就是一种平俗、流俗、庸俗，甚至是低俗。
20年前，先锋派小说家朱文写过一篇“断裂主义”小说，题目就叫《人民到底需不需要桑拿》。
小说讲的是一个体制内干部，不，准确说是混得很多年的干事，终于被分流边缘化了。这位平时被同时调戏为“王书记”老同志，在失意中发现，小区周边的桑拿房越来越多，后来他考证出那座城市竟然开了3000多家桑拿房了。
后来，这位王书记还亲自叫桑拿房中体验一把，你懂的。然后，他给上级写信说，这是泡沫经济的典型体现，呼唤政府要出台宏观调控政策。
最有意思的是，这个老家伙还呼吁要在媒体发起一场讨论，就叫“人民到底需不需要桑拿”。
这篇小说以荒诞的庸俗生活，揭示出经济虚空与精神虚空的断裂状态。
许多年以后，当我看着凌晨三点抖音里小姐姐的丰乳肥臀，不由又想起这个朱文式的叩问：
人民到底需不需要凌晨三点抖音里的小姐姐？！
再次强调，我绝对不是在挥舞大棒对着这些红男绿女乱砸。
他们来人间一趟，为了碎银几两，过得不人不鬼，已经够悲怆的了。
对这种普遍的庸俗人生，道德的锅，肯定背不动。
这样的场景，让我想到王小波在《奸近杀》里引用的清朝笔记小说的故事——
有一位才子，在自己的后花园里散步，走到篱笆边，看到一对蚂蚱在交尾。忽然从草丛里跳出一个花里胡哨的癞蛤蟆，一口把两个蚂蚱都吃了，才子大惊失色，如梦方醒……
小波先生也反对把癞蛤蟆吃蚂蚱行为标傍为道德主义，觉得蛤蟆不应有这么高尚。看到人家交尾，就义愤填膺，扑过去给以惩诫——它不会这么没气量的。
同样不是道德境界的问题，真正原因是：蚂蚱不交尾，就没有小蚂蚱；没有小蚂蚱，癞蛤蟆就会饿死。
这样的故事解释，我觉得应该是对“人民到底需不需要凌晨三点抖音里的小姐姐”最好的回答了。
癞蛤蟆，有时就是喜欢装着一脸正义，哪怕是在张开血盆大口的时候。
也正因如此，我觉得这些小姐姐们很平庸，但也毫无鄙视之心。
当然，我最忧伤的是，会不会有更多像亮亮丽丽这样的普通人，从理想之地离开以后，过着怎样平庸的人生，再由平庸跌进了庸俗。
此时，凛冬将至。窗外，我的小院那片空地上，韭菜竟越发显得绿油油了。
它们，正如同我们曾经努力拔节生长的样子。
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来源: qq
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