“我在短视频演恶婆婆，轻松月入四万”

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前几天，一段“儿媳为报月子仇，给住院婆婆吃泡面”的视频冲上热搜。

      图源：新浪微博       

引发舆论热议后，该博主出来道歉，承认视频系摆拍，目的是引流涨粉，恶婆婆是亲妈演的，灵感来源是自己坐月子期间的真实经历。

12月17日，官方通报该博主因“编造虚假信息”“造成恶劣社会影响”被拘留。

一段摆拍视频，引发如此大风波。

可见婆媳矛盾在今天，仍是最能挑动敏感神经的热点话题。

婆媳大战，也从不缺少舞台和观众。

恶婆婆形象，常流行于影视剧。

封建宅院戏中，她是权力上位者。

作为内闱一把手，代行父权——棒打鸳鸯、凌虐儿媳、求“孙”若渴，起到衬托苦情白花女主的作用。

到了现代家庭伦理剧中，婆婆不再一人独大。

女性普遍参加工作，儿媳有了话语权。婆媳问题化为两代女性的观念碰撞，双方博弈。

但，这类影视往往将婆媳问题塑造成家庭破碎的主因，男性则成了双面受气的受害者——

从改自“杀妻案”的典剧《双面胶》之名，便可见一斑。

如今，观众普遍对女性互害的情节，觉察出不适。

可婆媳之战，未因此消失。

打开短视频平台搜索关键词，绝大多数都是关于恶婆婆的演绎与吐槽。

这些婆婆，有的明晃晃地偏心儿子、苛待儿媳。

儿媳花钱、吃肉、化妆、买衣，她看在眼里恨在心里。

而有些坏得更为隐蔽，即当着儿子的面做好人，背地里欺负儿媳。

她们被称之为“绿茶婆婆”“双面人婆婆”。

宓淑贤研究认为短视频领域中“婆媳”相关视频数量大、关注度一直较高，而拍摄主要围绕着六个关键节点：

家务、日常接触、孕期、坐月子、照看孙辈、夫妻吵架。

而她姐也发现，短视频平台最火的一类爽文，也是关乎于此——

即惩治恶婆婆。

譬如婆婆念叨着“买肉贵，不如吃馒头”，儿媳就狂购30个馒头，亲自喂饱她。

譬如上文提到的报月子仇，更是一个经典的反杀梗。

类似回怼、报复婆婆的故事，遍地可见。评论区大多是大快人心、天道好轮回之类感叹。

而这些儿媳被称为乳腺侠、当代曹心柔。

曹心柔出自节目《钱塘老娘舅》，在画质高糊的年代里，她以一挑全家，大战恶婆婆，发疯得自由。

她的英姿被如今的网友打捞出来，誉为女性楷模、恶婆婆克星。

“作媳当如曹心柔”成了年轻人刻烟吸肺的婚姻保命箴言，“给每个恶婆婆派发一个曹心柔”则是最高等级的“祝福”。

同时，大量微短剧也在批量生产恶婆婆。

如《当家小娘子》中女主遭婆婆陷害、殴打，《真情假爱》中温和的儿媳妇被婆婆嫌弃、欺辱，家庭破裂。

婆婆们的形象仿佛复制粘贴，坏得没有下限，但最终都会遭到儿媳的“复仇”。

距《回家的诱惑》播出已有12年了，这种叙事仍能够挑动大众神经，似乎仍家家有本婆媳经。

而当“恶婆婆”成为一种人人认为普遍存在的客观事实，也逃不了被玩梗的命运。

许多大学生提前步入老年，用变老特效，看面相几分像恶婆婆。

一些男性博主，也会利用这个流量密码，自己“人格分裂”出婆媳大戏。

娱乐圈的婆媳关系也永远是首席谈资。

郭碧婷和向佐夫妻关系如何不重要，大家只想看她和向太把日子过好。

婆媳关系甚至成为了一种双向景观。

几年前，还有一种反转式秀婆婆火遍全网，看上去是“恶婆婆”，但突然画风一转——原来是欲扬先抑，婆媳合伙设的局，只为了整蛊老公。

这些“模范婆媳”相处仿佛科幻剧：

夫妻吵架时，婆婆会留住儿媳、赶儿子走；

日常吃饭时，给儿媳大鱼大肉、儿子咸菜白粥；

婆媳闹矛盾，你打我儿子，我打你老公。

评论往往感叹，“聪明的婆婆，才是良好家庭的关键”“有这样的婆婆是上辈子修来的福气”。

在谷雨实验室的采访中，一位编导总结道： “‘恶婆婆和好媳妇’是可以不断拆解复制的元故事。”

事实上，正是因为有着对恶婆婆的普遍想象，所以这种反转故事才能够流通。

恶婆婆一直都是流量密码。

恰逢短剧崛起，扮演恶婆婆的老年女性也因此更多了些工作机会。

长得像恶婆婆、嗓门大、性格泼辣的老年演员，不愁戏拍。

一些“恶婆婆专业户”接受采访称，拍摄收入1小时一百元，一个月可以赚4万多。虽然收入和短剧动辄千万上亿的营收相比不值一提，但这也是老年人能够获得的相对较好的工作，哪怕仍是零工。

不过，虽然婆媳叙事夺人眼球。

但戏中的恶婆婆们，却并未必认可这种故事。

谷雨实验室采访到的老年演员吴丽华女士（化名），如今已经70岁了，也有着一个婆婆的身份。

但在演戏之前的人生中，她一直是所有人的照料者。

作为在传统思想下长大的女性，吴丽华女士利他、孝顺、不愿麻烦别人。

年轻时，既要赡养公婆，也要照顾丈夫，任劳任怨，家务全包。

生了孩子后，丈夫不问家事、常年出差，她独立拉扯大了几个小孩，却又紧接着迎来了新的问题——

当吴丽华的婆婆卧病在床，她辞职全心照料。

当她的儿媳生了孩子，她又立刻赶到、拉扯孙辈。

在这样一个家庭里，她照顾老人、小孩、病人，做了所有无偿又高难度的劳动。

所以她并不认为婆婆会欺负儿媳，反而更认可——在这个关系中，小心翼翼的往往是婆婆。

在吴丽华身上，我们看到了短视频之外的，另一种老年女性的面向。

一位70多岁的老人，仍要进行辛苦的拍摄工作，有时要工作到半夜，一方面是因为兴趣使然，关乎自我价值的实现。另一方面也是想少麻烦子女、不愿招人嫌。

甚至她将工资卡留给了单身的女儿，说自己拍戏赚钱，孩子就可以少些负担。

在老年人中，吴丽华的心态并不是少数。

《2022年老年群体退休再就业报告》显示，68%的老年人退休后再就业意愿强，其中近半数是为了寻求自己生命的价值感。

而在那篇采访中，我们看到年纪最大的老年演员已经有80岁，常年饰演“恶毒奶奶”形象，镜头之外也是个慈祥的阿婆。

恶毒的婆婆、奶奶、丈母娘、大妈等形象都受众很多。

这些被刻板化、被污名化的老年女性群体，少有自己的话语权。大众越去强而化刻板印象，她们的声音就被越加被遮蔽。

而当我们看到她们真实讲述，不由得发现坏女人叙事的另一面——

那是上一辈老年女性的集体困境。

既要支持孩子娶妻生子，又要承担照顾下一代的重任。与此同时还要背负一种延续上千年的女性污名。

当人们为婆媳大战的戏份大呼过瘾时，那么便是掉入了这个历史悠久的陷阱。

被推至台前的女人们

当然也有恶媳妇的刻板化演绎。

剧情基本雷同——恶毒儿媳虐待婆婆，掐她、扇她、辱骂她，要么把她当保姆呼来喝去，要么费尽心思赶她去养老院。

结局总是恶媳妇遭到惩治——儿子看清她的真面目，决意离婚，将她扫地出门。

拍摄脚本也雷同，第一个镜头总是千篇一律——婆婆被恶媳妇一巴掌打翻在地。

而这类视频的评论区，大多是顶着自拍头像的老年女性在积极留言。

“这没良心的恶媳妇，全靠有个好儿子。”

“看的俺都不敢娶媳妇了。”

      图源：抖音       

无论是恶婆婆还是恶儿媳，当婆媳矛盾被一味突出展演时，家庭就被固化成女人战争的场域。

总是女人的战争。

可她们究竟为何而战？

上世纪70年代，人类学家沃尔夫曾用“子宫家庭”来解释台湾农村婆媳之间的竞争性关系。

沃尔夫认为，在一个从夫居、以父系为中心的父权制家庭体系里，被视为“外来者”的媳妇，通过生育来建立自己的子宫家庭——一个仅包括她和她儿子的小圈子，她苦心经营和儿子的紧密关系，以确保她在夫家的地位和权威。

可当儿子娶妻生子后，矛盾便产生了，如学者笑东所言，“儿子是母亲唯一的养老资源，孙子是媳妇唯一的养老资源，可儿子又是媳妇的养老资源——孙子的主要投资者。”

两个子宫家庭相互对立——婆婆和媳妇都在争取和依赖同一个男人。

在媳妇的养老资源上投资多了，给母亲的就少了。所谓“娶了媳妇忘了娘”，大致如此。

      《最后一代的传统婆婆》       

而婆媳争夺战里，谁会成为最后赢家？

显然不是女人，而是背后的男人们。

将婆婆和媳妇推至台前，儿子们不仅可以逃避谴责，而且能转嫁责任。

儿媳妇被欺负，人们会怪婆婆太坏。

不赡养父母，人们会怪儿媳妇太厉害。

      某博主教育“不孝”儿媳       

时至今日，这种认知仍旧根深蒂固。

所以也有人认为，婆媳矛盾实质是父权制的一种策略。

是父权制容忍，或者说故意制造了婆媳矛盾，让婆媳关系背负了数千年的污名。

因为这样不仅可以减少作为外来者的儿媳，对“父子一体”造成的危害，还能消灭女人组成联盟的可能性，让两个外来者互相防备、敌视，让女性互害，从而更好地巩固父权。

如学者邓焱所言，“恶婆婆不是媳妇给婆婆贴的标签，而是父权社会给女性贴的标签”“婆媳矛盾的受害者不是婆与媳，而是‘婆媳’所代表的性别”。

因此她认为婆媳为各自的“子宫家庭”争取资源，其实并非导致婆媳矛盾的原因，而是结果。

现实生活中，我们不否认存在品行恶劣的婆婆或者儿媳，但这样的恶人或许存在于任何关系中。

婆媳关系作为家庭关系中的一种，像其他关系一样，它也有好有坏。

因而当婆媳矛盾被视为一种普遍存在的社会现象，当我们整个社会都默认婆媳关系是一种难处理的关系时，我们必须想想这默认的背后究竟隐藏了什么。

传统社会，婆婆作为父权代言人，对儿媳拥有绝对性的权威。

但在如今，婆媳矛盾大都源于代际差异、城乡差异所带来的观念冲突，而在老年人整体失权的背景下，“媳妇熬成婆”的古老叙事基本失效，老年女性反而成为相对弱势的群体。

这也是“最后一代传统婆婆”的尴尬处境——年轻时候是受气的小媳妇，等到熬成了婆婆又丧失了权威。她们不仅要为子女准备彩礼和嫁妆，还要照看第三代。

“她们过去的贡献被现在的市场经济的价值标准所衡量。”

而这个新的价值标准，就是对儿女婚姻进行大量投资，用自己的劳动，来换取养老保障。

      图源：@姜阿姨很忙       

拿“月子仇”来说，大部分被记恨的对象，都是婆婆。

为什么不是丈夫，不是公公？

因为婆婆通常是那个承担无偿照护劳动的人。她没做好的基本前提，是人们对她存在一种期待——她有照顾好儿媳坐月子的义务。

而真正应该承担育儿责任的丈夫却总是隐身的、缺席的。

      图源：@钱塘老娘舅       

这也是我们对于短视频上，婆媳大战被反复搬演感到不适的原因。

一个恶婆婆、恶媳妇的标签，遮蔽掉了很多女性的真实处境，也掩盖了家庭矛盾中男性逃避与失职的核心问题。

而无论是儿媳反杀恶婆婆，还是婆婆惩治恶媳妇，针对两代女性的婆媳爽剧，看似是让女人爽了，可加重的却是现实女性更深的污名。

某种程度上，这种污名让婆媳矛盾逐渐成为了一个自证预言：

人们越相信婆媳敌对，婆媳大战越可能上演，永不停歇。

参考资料：

1.《老年人在短视频里演“恶婆婆”：一小时一百块，有人月赚四万》；谷雨实验室。

2.《“抖音”短视频文本里的新生代婆媳关系》；宓淑贤。

3.《最后一代传统婆婆》；笑东。

4.《中国新农村性别结构变迁研究：流动的父权》；金一虹。

5.《谁在你家 : 中国“个体家庭”的选择》；沈奕斐。

6.《被污名化的婆婆》；邓焱。