五年了，不如我们从头来过？

“陪你10年，读懂3000年中国经典。”

2018年，杨照老师的系列节目《中国原典通读计划》上线时我们说出这句承诺，有许多朋友问我们，如何能坚持十年？又该如何相信这个项目可以坚持十年？

而今年，已到了十年之约的第五个年头。

借用杨照老师的话说，“这五年里，对于时间的感受，是既快、又慢：快，因为有无数同伴携手同行，不曾遭遇无法抵抗的艰辛；慢，因为与众多古人往来交谈，与古人为友，任由他们走入心灵。”

历时4年的中国原典之旅，从百家争鸣的春秋战国，到威仪堂皇的大汉帝国，再到风骨凛凛的魏晋三国，我们已经翻阅了横跨1400年的中国古代经典，如今终于来到“陌生又神秘”的南北朝。

这是一个历史课本上匆匆略过的时期，国家分裂，政变频繁，但南北朝人还是留下了许多品味独特而影响深远的传世之作，如《文心雕龙》《水经注》等，佛教更是从此时起在中国渐渐普及兴盛。

《中国原典通读计划》第六季《文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝》已在看理想App上线，让我们和杨照一起走进风云诡谲的南北朝，看一看文学家的野心和实力，也听一听佛学与中国的交响变奏。

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共赴十年之约，

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

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说起历史，几乎人人都爱汉唐盛世，想要亲身感受、甚至重现那太平昌盛的局面。而对于分裂的乱局，则难免忽略。回想我们学历史的时候，魏晋南北朝，五胡十六国，总是被一笔带过，我们甚至记不清五胡是哪五胡，十六国又是哪十六国。

然而，向来“国家不幸诗家幸”，乱世之中，往往容易产生特殊的、优秀的文学作品与思想作品。

南北朝正是中国特殊的“文”的巅峰时期。

南朝梁昭明太子萧统主持编纂而成的《昭明文选》，收录了从先秦到南朝的700多篇作品，保留了上古中国的重要文字，并将其分为37类文体。

书中的文体分类标准与今天大不相同，但不管看事、看人或是看文章，我们最常犯的错误就是用自己的主观去看，而不去在意文章或作者原本的用意是什么。从这的分类方式中，我们可以一窥那个时代的写作习惯与美学风格，从而摆脱主观，对一个多元时代所产生的多元标准有多元的欣赏。

另一方面，对于“文”到底是什么，《文心雕龙》在性质与道理上进行了全面、充分的解释，达到了这一领域的最巅峰。

南北朝也是佛教深刻影响社会与人们生活的时期。

最初，诵读佛经需要借助政治力量号召大众来听。到了东汉末年，佛教逐渐取得了独立于黄老道术以外的特别地位。进入到三国时期，佛教和道教的差别就越拉越大，魏晋之后迎来戏剧性的转折。

魏晋士人流行清谈，每逢聚会就不能不谈佛理，于是谈佛理、能够说明佛理的人成为士人们争相邀约的对象。许多来自西域的和尚、僧人、居士因而可以打入魏晋贵族的圈子里，讲经也在这个过程中越来越受重视。

杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

南朝遗留下众多古寺，也侧面印证了这个时期佛教思想之兴盛，传播之广泛。

佛教的影响还远不止思想层面。

在翻译整理佛经的过程中，有许多“新词”产生，譬如因缘、因果、报应、现身说法、刹那、大彻大悟、觉悟、镜花水月、浩劫、大千世界……它们原是为了对应佛教用语而造，但在后来的几百年中，已经彻底改变了我们的母语，成为中文最核心的一部分用语。

还有哲学、政治、地理、建筑等领域，也在南北朝时期得到独特的发展。

也许过往的历史学习使我们忽略了南北朝的成就与价值，但好在还有许多经典之作传世，我们可以在这些古老的文字中寻找历史的答案。

在这趟旅程中，杨照老师仍然是我们最好的领路人。

《中国原典通读计划》第六季节目选择了《昭明文选》《文心雕龙》《颜氏家训》《水经注》《洛阳伽蓝记》等10部经典，主讲人杨照会带我们一一领略这些南北朝经典所留下的不同领域的智识，也会为我们讲述王粲、颜之推、刘勰、佛图澄等历史人物的别貌和佛教人物的传奇。

如果你对佛学知识感兴趣，更不要错过这一季，我们可以跟随杨照老师一起完成一次佛学入门之旅，感受中土与外来文化的激荡变迁，领悟大乘佛教里的永恒时空与解脱之思。

 节 目 信 息 

杨照《中国原典通读计划》系列节目共14季，132部经典，1680+集节目，合辑原价2772元，现特价1398元，可至看理想App自由选购。

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