八仙过海,比比‘八宝’?
《群仙会祝图》明 仇英 台北故宫博物院
“
道教的八位神仙——铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,在蓬莱阁聚会饮酒。
酒至酣时,铁拐李提议乘兴到海上一游。
众仙齐声附合,并言定各凭道法渡海,不得乘舟。
于是,汉钟离率先将大芭蕉扇往海里一扔,仰躺在扇子上,向远处漂去。
何仙姑将荷花往水中一抛,伫立在荷花上,乘波而行。
随后,蓝采和、韩湘子等仙人也纷纷将自己的法器抛入水中,各显神通,畅游东海......
这则八仙过海的趣事,见于明代吴元泰的《八仙出处东游记》。流传到今天,几乎已人尽皆知。
还衍生出“八仙过海,各显神通”的歇后语——用来形容人们依靠自己的特长,各尽所能,把事情做好。
而八位神仙所用的八件“宝贝”——铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板,在充满想象力与创造力的同时,还非常贴近人们的生活,亲切又有趣。
▲《瑶池仙剧图》(局部)明 张翀 大英博物馆
在中国文化里,八仙属于传统喜神。
这八位仙人涵盖了不同年龄性别,组成了一个颇为热闹的神仙组合,在民间神话里有非常广泛的讨论度。
因此,八仙和他们所持的法器也成了戏剧文化、民俗艺术中常出现的神仙形象。
▲民间艺术对八仙组合的不同演绎
随着八仙过海故事的流传,明末清初时,八仙手持的法器逐渐从八位仙人身上独立出来,组成了“暗八仙”,又称“道家八宝”。
暗八仙之所谓“暗”,即暗指、隐喻。
清代匠人在以“八仙”为装饰图案时,常隐去人物,只描绘八仙手中所持之物,以“八宝”暗喻八仙,用八件法器代表八位仙人。
▲经典“暗八仙”纹样
铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花 、蓝采和的花篮、韩湘子的笛子、曹国舅的阴阳板。
这些生动有趣,各具特色法器蕴含天马行空的想象,体现了古人无比伶俐的想象力与充沛的创造力。
自诞生来,暗八仙元素便流行于整个清代。八件法器组合在一起,代表“八仙齐来”,有吉祥纳福的寓意。
瓷器、家具、刺绣、剪纸、绘画、花灯等各个领域都能找到它的身影。在瓷器上常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使用。
▲斗彩暗八仙纹碗 清 故宫博物院藏
▲玻璃胎画珐琅暗八仙鼻烟壶 清 故宫博物院藏
▲铜镀金倭角食盒 清 故宫博物院藏
▲紫檀木雕暗八仙立柜 清 故宫博物院藏
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观复博物馆以“暗八仙”为主体纹饰,以“八仙齐来”为吉祥寓意,推出了一套——
【白云深处暗八仙系列茶具套装】
手绘矾红&五彩,图案简约明丽,颜色活泼跳脱又不失质感。
茶壶整体为一饱满圆润的梨形。
釉面采用仿古釉配方,微微泛青,实物较图片更具幽幽玉感。
壶身两侧各绘有三种法器,加上壶盖上绘的两种法器,一壶合为暗八仙。
配套的茶杯为铃铛形,小巧精致,敞口直壁。
每只杯子两侧各绘有两种不同的法器,四只杯子合为暗八仙。
茶壶与茶杯底部,均有觀字款识。
“八仙过海,各显神通。”
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秋日云景好,水绿青山明。
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