过节，送上新书《唐诗寒武纪》的16条书摘，思维碰撞一下，看你认同几条？祝你的假日有诗歌相伴。
1、多半连陶渊明自己也没意识到，从他辞官归山的那一刻起，中国的诗歌就进入了一个新的纪元，不妨称之为田园纪元，或者是“东篱纪元”。这一时代标志性的诗歌就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。公元405年，便是中国诗歌的东篱纪元元年。
——《先贤、顽主和混蛋》
2、只要一句话，你就能明白六朝之于唐朝是什么感觉了，那就是：唐朝的人看六朝，就有点像今天的人看民国。大师和混蛋辈出，风流和动荡并存，不近又不远，非古又非今，说近则物是人非，说远则又血肉相连，可叹可惋可恨，难说难描难画，就是这种感觉。——《先贤、顽主和混蛋》
3、伟大的时代往往都是这样开启的：当门被推开时，并没有什么大动静，大家尚在沉睡。只有光照进来之后，人们才被惊醒，发出赞叹的声音。——《谢脁死后，王勃生前》
4、编书、护书的效率，永远赶不上毁书、禁书和烧书的效率。编书、护书的人有知识学问、有毅力决心、有献身精神，却不如毁书烧书的人有一样——权力。数百年后，江陵一夜，十四万卷，付之一炬。——《江陵，江陵！》
5、都说南朝“文艺”，都说六朝“风流”。事实上，一个生灵涂炭的血污乱世有什么文艺和风流可言？这都是文化给政治挣了面子，是文明给野蛮挣了面子。——《为了唐诗，有人在做准备》
6、杨广的诗作里还最缺一样东西——人情味。这也是历代各种帝王诗里最缺的，气魄格局、雄言壮语都不难，乃至过剩，却唯独没有人情味。诗，说到底是人心的艺术。那些最打动我们的诗篇往往都是关乎人心的，而不是漠视人心的。——《杨广：我差一点就红了》
7、李世民很像是一个缺乏天分的摄影爱好者，拿了一部高级相机去逛公园，兴奋地拍了一大堆花花草草，回家一看，却挑不出一张打动人的片子。类似杨广举手可得的“日落沧江静，云散远山空”这样的诗，李世民一联都作不出。——《唐诗的崛起，还是没半点征兆》
8、“海内存知己，天涯若比邻”，自从在青年王勃的笔下诞生后，就成了无数人在分别时刻或是思念朋友时的共同语言。这两句诗，深情，开阔，明亮，豪迈，它仿佛是一束阳光，一句心灵的密码，温暖了千千万万次国人的离别，鼓舞了凄凄惶惶中的无数人心，温柔了暮暮朝朝的无数岁月。——《站在曹植的肩膀上》
9、用文章来谄媚人，就是这么残酷的，它换不来真正的体面。——《宋家的长子》
10、一个诗人，当他没有了资格粉饰太平，断绝了机会拍马跪舔，往往才能放眼苍凉世界，书写心灵之声。——《宋家的长子》
11、中国人的性格其实就是几位伟大诗人的杂糅，有一点李白，有一点杜甫，有一点陶渊明，有一点王维，除此之外，还多多少少有一点王梵志。我们永远需要这种看破、放下、无所谓、爱谁谁的精神做调剂。——《我叫王梵志》
12、用私生活来诋毁女子，本来就是史书中的常事，只要不是最终的、完全的胜利者，没有哪一个人可以逃过。武则天、韦皇后、上官婉儿等莫不如此。一千多年后，随着时代的变迁，史书上那些真也好、假也罢的黑点其实不重要了，经常浮现在我心头的，倒是太平公主对上官婉儿的哀悼之词，那是一个传奇女性对另一个传奇女性的怀念：——《称量天下才》
13、但凡是不会写作文的人，首先必定有一个特点，就是不会观察。——《纸上香多蠹不成》
14、《春江花月夜》这首诗，在我看来，它是初唐之前一切吟诵月亮的诗的总的收束。它是月出皎兮，佼人僚兮；是月明星稀，乌鹊南飞；是明月照高楼，流光正徘徊；是清露坠素辉，明月一何朗；是美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月；是明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。它也是初唐之后千千万万的月的总的序章。它是沧海月明珠有泪；是烟笼寒水月笼沙；是同来望月人何在，风景依稀似去年；是但愿人长久，千里共婵娟；是雁字回时，月满西楼。——《春江潮水连海平》
15、在我们的认知中，有许多所谓的“确定的知识”。比如“陈子昂写了一首《登幽州台歌》”，这就是一个公众眼中的“确定的知识”，上一辈告诉我们，我们又依样葫芦地告诉孩子，我们往往不会留意这些“确定的知识”是怎么来的，是由谁确定的，是怎么确定的。——《前不见古人》
16、李白就是旧世界的终点，而杜甫则是新世界的开端。李白和杜甫会相遇。他们将背靠背地站在一起，支撑起唐诗的下一个纪元，它有一个光辉的名字，叫做盛唐。——《浪漫的初唐》
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