贫穷高尚么？有钱可耻么？

小时候有一次，我和弟弟在楼下捡到两个很漂亮的瓷瓶，卖给了收废品的，换来两个五分钱的钢镚。

那时候的五分钱，可以买到两块糖，或者一根冰棍儿。对于我俩来说就是很了不起的收获了。

我们捧着亮晶晶的大钢镚，别提多高兴！

我突然觉得自己找到了生财之道，回家兴奋地告诉妈妈。没想到妈妈很严厉地说：“以后不能再去捡了！”

妈妈没有任何解释，但那个表情，却让我们都觉得，这好像是一件很不好、很不光彩的事。

后来我们再没有去捡过，哪怕明知道能卖钱。

还有一次，我一个同学的爸爸开了个煤气站，但站里只有他一个人，每天扛着煤气罐到处送。

我爸就有点瞧不起地说：“伺候人的营生。”

后来，人家生意越来越红火，招来了新人，不用亲自扛煤气罐了。我爸又酸溜溜地说：“这会儿挣上了哈。”

还有一个同学的爸爸是开小煤窑的，赚了不少钱。可一旦提起人家，我爸就会说：“那人今年赔了...... 和周围的人都借遍钱了...... 借钱借的，和亲戚朋友关系都臭了！”

可人家赚钱的事儿，他从来不提。

其实，我爷爷奶奶以前是做生意的，爷爷年轻时卖过毛笔，后来开了老家县城第一家照相馆，置办了不小的家业。解放后公私合营，爷爷奶奶就都成了照相馆的员工。

按说我们是正二八经的生意人家，可是到了我爸这一辈，无论姑姑还是叔叔，没有一个继承家风，都是老老实实、勤俭节约的公家人。

一谈到做生意，姑姑们就像约好了似的会说：“咱们赚，能赚得起，赔，赔不起！”我爸也说：“咱们做不了那个。”

听到这种言论我总是会想，为什么我们就不行呢？我们缺哪儿了吗？

现在想来，很多问题可能是源于当时的历史和时代。贫穷和饥饿，是我爸妈那一代人的底色。他们对商业的认知很少，没见过，自然不会知道。

在我的成长过程中，“仔细”，也就是节俭，是天大的美德，而花钱，几乎等同于罪恶。

有一年过年，我花了十元压岁钱买了一个多功能刀，觉得特别有用，却被我妈骂了一个下午：“可有本事呢，咋那么大本事呢？”

表姐的女儿上初中时，自己去配了眼镜，也被表姐用同样的语言向我妈抱怨了半天。我就不明白了，都上初中的孩子了，自己配个眼镜有什么不对？独立能力强，有自己的判断力有啥不好？

我弟也很爱花钱，还很会花钱。我妈当着我弟的面不说，背地里总抱怨他“花钱不数数”。但上高中时，我妈给弟弟的生活费多，给我的少。我弟经常下饭馆，到了周末没钱又跑来找我要。有一次给完他，我就剩下十块钱了。

有一次，我买了一双 60 元的运动鞋，被他俩骂了半天，说我被骗了，乱花钱。

我心里，一方面觉得挺不公平，同时也觉得花钱是一件很不好、很不对的事。

长大以后，我用了很久才从花钱的罪恶感里走出来。但是买贵一点的东西，花多一点的钱，尤其是给自己，还是很难下决心。

比如给自己配眼镜，我知道应该要用好一些的材料，何况还要戴好几年。但有一次我去配眼镜，在眼镜店待了一下午，因为要花一千元，简直是巨资，我迟迟下不了决心，最后还是老公来拍的板。

时代变了，金钱作为一种工具的使用方式有了极大的丰富，如何让自己手中的金钱发挥最大的效力，也成了一门学问。

但很多不合时宜的旧规则就像枷锁一样，在意识不到的地方阻碍你的思想。

即使读了很多经济学的书、看了很多理财攻略，如果不反思自己的观念，仍然像戴着枷锁跳舞，很难施展得开。

在爱情问题上，受很多书籍和故事的影响，以前，我总觉得为了金钱而在一起的婚姻是可耻的，没有金钱掺杂的爱情才是纯粹的。

上学的时候，有个男生追求我。开口就说，他高中就入了党，是团支部书记。他姨在某地有一套房，答应送给他，他毕业后会去那里工作。

就因为这两句话，我在心里马上就把他排除了。因为我觉得，以物质为基础的爱情太庸俗了。

看了太多反抗父母把自己嫁给不喜欢的有钱人，选择和穷小子在一起的故事，嫌贫爱富，成了青春的我心里非常贬义的一个词。

现在想想，嫌贫爱富有什么错？富有不好吗？

有钱并不是错，错的是婚姻选择只看钱的单一选择标准。甚至这也不是错，只是一种个人选择。

我的小姑子三十多岁才结婚，那几年全家人都为她的婚事操心。

终于她结婚了，我也觉得像是了却了一件大事。于是写了一首诗，记得里面有一句“身无分文，十指相扣去看流云。” 自觉很美。现在想来，是蠢。

且不说人家两口子并不是身无分文，单就是我当时已经三十多了，还有这样的思想，就自觉汗颜。

兵姐在《人生有路》的课程里直截了当地说：“亲密关系也是钱。”

贫贱夫妻百事哀呀，回想刚结婚时，因为钱的问题而伤痕累累。

虽然总体来说我的婚姻还算不错，但是，如果不是那么穷，我们应该会过得更好。

长这么大，从来没想过为什么人们会把贫穷和高尚划等号？

现在真正反思起来，才发现，民间故事里类似“阿凡提和巴依老爷”的，比比皆是。

好像就是，贫穷有理，富裕原罪。

一诺曾透彻地指出，我们很多人对金钱的态度往往是很拧巴的：一方面极度渴望，一方面又觉得很羞耻。

拧巴的原因，在我看来，首先，是因为金钱教育在我们的教育里是缺失的。

上学时，我妈常说：“咱们没门没窗，没依没靠，只能靠笔杆子。”

日常我也几乎没有固定的零花钱，学校的钱家长给交，需要什么家长给买。

而我也在这样的熏陶下，觉得唯一重要的，就是读书和成绩，对钱没有什么概念。

个体的问题，拉远镜头放在时代的、文化的背景来看，才能看到根本的问题。

以前看犹太人的圣经《塔木德经》，犹太人崇尚知识和赚钱。一个经典的故事，就是老师和父亲都掉到水里，你先救谁？答案是先救老师，理由是老师有文化。

但在以孝治天下的儒家思想里是不可思议的。

中国传统的思想讲“万般皆下品，惟有读书高”，自古重农抑商，“士、农、工、商”中商被排到了最后一位。但是《塔木德经》里，用大量的篇幅详细讲解经商过程中遇到各种问题的解决办法，尤其是如何平衡利益和道德的关系。

两种文化有着巨大的差异！心脏的搏动终究会影响到毛细血管，个体一定是浸润在时代和历史文化的宏大叙事里。

其次，我们接受到的关于金钱的信息是很表面的，并不理解它深层次的原因。

“君子固穷”，“视金钱如粪土”等等，被当做文人风骨出现在语文课本里。文以载道，慢慢也会影响人们的思想意识。

深究下去，其实是文人不愿意为了钱而去做违背自己内心原则的事，正是说明了金钱的工具属性，金钱并不能凌驾于一切之上，并不是说金钱本身不好。越赞颂风骨高，不就越说明金钱力量的强大吗？

“无商不奸”，“卖的总比买的精”，我不知道为什么人们总是觉得商人是来赚他们钱、坑他们的，从来不想想你在家就能吃到哈密瓜，而不用专门跑到新疆，是不是应该感谢商人呢？

金钱作为世界万物中的一员，要解决的问题，同样是“是什么？”“为什么？”和“怎么办？”

“是什么”的首要问题解决了，才能游刃有余于怎么获得和怎么使用。