多少中产,靠它维持精神状态
冯芳再次开始规律地习练瑜伽,源于一句话:对瑜伽来说,练习本身就是结果。
而她那时的生活,几乎就是这句话的反面。
在美国修完金融学硕士后,她就职于国内一家大型金融机构。日常工作中,她作为项目负责人,牵头推进各种项目。
越大的机构,职能部门越细,每一个环节都有可能卡住。在每天都是高强度的沟通协调甚至“求人”后,一些项目还是推进推进着就“黄”了。
彼时二十几岁的冯芳第一次感受到了“全面溃败”。她从小是个要强的人,高一考了班里第一,此后她只要“第一”,高中三年她做到了。
性格驱使她总是倾尽一切,并认为事情的结果就是它的全部意义:学习,就是要取得很高的成绩;工作,就是要完成制定的目标。
她无法接受项目推进着就没有了结果,陷入了严重的自我否定。最糟糕的时候,睡觉都想着工作没做好,醒来又很沮丧不想上班,上了一天班很累但“To do list”上都划不了一个勾。
“暗无天日”,她这么形容那段时光。
不得已她寻求心理咨询的帮助,同时也接触到了瑜伽冥想与正念。坚持练习后,“仿佛打开了一扇新世界的大门”。
瑜伽成为她情绪的支点,她顺理成章坚持了下来。一晃,她习练瑜伽已经是第十三年。
人们出于各种各样的目的站在了瑜伽垫上。有人希望身体得到舒展和锻炼,有人渴望心灵的放松和减压,有人在意纯粹练习带来的平静。
无论什么样的初衷,那些习练了一段时间的人发现,瑜伽并不是“一项运动”那么简单;而只要坚持下去,就会对瑜伽越来越“上头”。
身体的假期
离职Gap那段时间,冯芳飞去旧金山向一位“奶奶级”的瑜伽老师学习,渐渐搞明白了为什么瑜伽能把她从负面情绪的漩涡中抽离出来。
“瑜伽是一种洞察力。”而洞察的对象,就是自己。
瑜伽体式练习强调三个点,身体,呼吸,凝视点。当我们把注意力放在这三个介质上时,就是在不断地与身体产生联结,对呼吸更敏感,对情绪波动的觉察也会提升。
或者说,这种专注力的训练,让不好的情绪有了一个退出机制。
冯芳举了个例子,随着体式练习的加深,当她又开始焦躁时,脑海里会突然有个人跳出来说“你又跟着情绪走了”,这就像给情绪按了个暂停键,而情绪是有周期的,她跳出来的这一会儿,情绪可能就过去了。
当心态越来越平静,冯芳不再不停地“攻击”自己,依然会有情绪波动的时候,但波幅在慢慢变小,周期在渐渐缩短。
在梵文里,瑜伽的原意是“联结”、“一致”或“和谐”;公元前300年,印度圣哲帕坦伽利所著的《瑜伽经》也指出:瑜伽是约束心的波动。瑜伽对平静心灵的作用,被越来越多人注意到。
林敏,几乎是国内最早一批研习瑜伽的人,一度担任国家乒乓球女队的瑜伽导师长达十五年之久,帮助精神高度紧张的运动员们疏导情绪。
林敏
在她看来,瑜伽的这套机制是这么起作用的。人体所有的感官都是向外的,向外听,向外看,向外抓取很多东西;我们从小到大的教育也是向外的,教会我们如何竞争,如何与人相处。瑜伽则相反,它引导我们把感官对外的迷恋收回来,重新把注意力集中到身体和内心,从而更好地与自己相处。
这个过程中,体式的练习是重要的。林敏认为,每一个体式都自有其哲学,是瑜伽古老智慧的体现。
早在5000多年前,人们便开始观察大自然与身体的关系。动物有着人类无法企及的敏锐、速度以及自愈能力,它们简单的生活方式、运动形态以及呼吸方式给了人类许多启示,一些瑜伽体式由此产生。
比如“猫式”,模仿猫的脊柱一节一节地延展,因为猫有着最柔软的脊柱,是动物界的“伸展大师”。
还有些体式源于对大自然的敬畏与感恩,比如“拜日式”,那是人们感谢无条件给予大自然一切生命的太阳的一种方式。
习练这些体式,某种程度上是在向大自然汲取生命之气,从而与自然结合。
而这些体式,多要把身体打开、延展,从这一点上,林敏认为“瑜伽为身体创造了空间”。
“人们伏案、埋头看手机,身体都是蜷缩着的,瑜伽让身体打开,身体有了更多空间后,呼吸就能进来。”
呼吸,在瑜伽中亦被认为是很重要的修炼。“呼吸是身体和精神的联结纽带。”
当我们把意识专注在呼吸上,告诉自己“深深地吸气,再慢慢地吐气……”紧张的情绪自然有所缓解。
不过,每一个我们接触的瑜伽老师都认同,每个人都可以有对瑜伽的定义,人们喜欢瑜伽原因也可能很简单。美国作家克拉里·戴德勒就认为,对瑜伽的解释并不一定要挖得多深,瑜伽扭转、拉伸、四处移动,仅仅是这样做就令人感到愉快和享受,“瑜伽是身体的假期”。
“垫子”外的瑜伽
无论对瑜伽的理解如何,那些练习时间以“年”计的习练者会发现,瑜伽带来的影响早已散落在生活的方方面面。
87年的魏凯明,2006年接触到瑜伽。他弹奏古典吉他,喜欢古典诗词,在瑜伽流派上也选择了阿斯汤伽这种最古老的练习风格。
魏凯明
这个流派有一种“Mysore早课”的传统练习方式,魏凯明严格地遵循着。十几年来,他过着与同龄年轻人格格不入的生活:晚上八九点睡,早上四点半到场馆先自我练习,六点半开始给别人上早课。
不早起练习会怎样?会没有能量给到上他课的会员,魏凯明说,毕竟几百年来阿斯汤伽的习练者都是这么做的,这是他作为一个阿汤老师的责任。
阿斯汤伽瑜伽有“八支瑜伽”的意思,这八支当中,有我们最为熟知的体式、调息、冥想等,而摆在最前面的两支,是自律和品德的训练。
这种对自律和职责的坚守,成为一种行为准则,不止体现在“垫子”上。
2019年,魏凯明结婚不久,岳父就查出了急性髓系白血病,此后的21个月里,他每天做两次饭,驱车近100公里到医院送饭。对瑜伽有一种责任,对家庭更应如此。
这段时间家里的气压始终很低,岳父的病随时都有可能恶化,妻子在医院陪护时常悲泣,他自己也因为来回奔波身心疲惫。如今回过头来看,如果不是十几年习练瑜伽提供了非常强大的心智原动力,他很难想像这段日子该如何走过。
同为瑜伽老师、习练瑜伽8年的蒋青,也提到亲人去世前,瑜伽给她的支撑。外公生病那一阵子,只要手机一响她就格外紧张,只有上瑜伽课时,一进入“婴儿式”,整个人臣服在地面上,她才感到卸下了些许疲累。
在应对这些重大人生变数时,魏凯明有一个比喻。“就好像你进入一个黑暗的房间之前,最好备一些工具,比如手电筒、蜡烛等。日常瑜伽的习练就是这样的工具。”
没有这些突发事件,长期习练瑜伽对一个人的影响,或许要走过一段长长的路后,才恍然体悟。
蒋青最初从福建大老远跑到北京学瑜伽,是想“逃离”考公的传统路径,也看看自己远离父母的庇护能否独立自主。但几年习练下来,从瑜伽身上慢慢学会“不较劲”后,她与家里的沟通越来越顺畅。
蒋青
林敏也认为,最好的瑜伽修行在家里,瑜伽是2小时的垫子,22小时的生活。她曾访问过一些印度瑜伽大师,90几岁了还能做很难的体式。但最打动她的,是他们每天都好好练习,好好吃饭,好好睡觉,好好对待家人,过一种非常简单的生活。
瑜伽冥想时,有一句引导词:舒展眉心,想象你有一个光洁的额头。在这些90多岁但额头几乎没什么皱纹的大师身上,她看到了“真人版”。这更让她觉得,“垫子”外你怎么生活,你怎么对待自己和周边人,都是瑜伽。
联结是一切的起点
所以,瑜伽的原意“联结”,不仅仅是身体的联结,自我的联结,自然的联结,还有与他人的联结。
冯芳后来也成为了一名全职的瑜伽老师,源于她在培训授课时,听到大家规律统一的呼吸节奏,就好像所有人形成了一个能量场,让她感到格外幸福。
这种与他人联结的幸福,lululemon发布的《全球幸福感报告》也有过洞察:幸福感有三个维度,一是身体,二是心理,三是社交。社交,就是与他人建立和加深联结。
作为一个运动生活方式品牌,lululemon也一直在通过组织各种社区活动,联结一群想要感受运动快乐、展现“好状态”的人。这其中,lululemon的门店始终是社区建设的核心。
林敏、魏凯明、冯芳、蒋青都是lululemon大使,他们与门店的产品教育家一起,定期组织活动,向更多人推广瑜伽这种生活方式,一起运动,联结,成长。
一场lululemon的社区瑜伽活动,不仅仅是瑜伽的习练,还会有互动分享的环节,任何人都可能给另外一个人启发。冯芳感受最深的是一场自闭症妈妈的社区活动,她原本以为这个群体的妈妈是比较疲惫的,没想到交流时这些妈妈展现出来的高能量深深触动了她。
仅就瑜伽习练而言,一个人练瑜伽,和一群人练瑜伽,也是不一样的。林敏依旧记得去年lululemon大陆十周年在北京首钢园举办的千人社区活动中,她带领大家习练瑜伽,深刻体会到了一种“同频共振”的幸福。
林敏在lululemon大陆十周年的千人社区活动中带领大家练瑜伽
lululemon原北京三里屯门店的店长Rachel也在现场,同样受到了现场能量的滋养:“那天下午晴空万里, 场地周围拉着一束束的彩旗在初夏的微风里轻打作响, 我们在草地上光脚席地而坐, 有一瞬间我感觉这个场域在跟我讲话, 啪啪作响的彩旗像是大自然的风帆在为我们创造的联结鼓掌。”
不过在三里屯门店大使魏凯明看来,lululemon创建的联结也像他习练瑜伽一样,更多散落在日常中。他提到了一个细节,lululemon的小伙伴们无论是社区活动时还是日常,见面喜欢给彼此一个拥抱,“一个实实在在的没有半点敷衍的拥抱”,联结在拥抱里就开始了。
创造联结的lululemon门店也在不断升级。6月27日,lululemon北京三里屯太古里门店将全面焕新。
门店的装饰设计将扎燕非遗与现代艺术插画结合,既与当地的文化联结,又以创意的方式诠释运动之美;门店的三楼配备了天光系统装置,隔绝掉阳光中大部分的有害射线,让客人享受自然的光源,从店铺氛围全面营造好状态;开业前夕也会举办百人瑜伽活动,用热汗联结彼此。
它是lululemon进入中国市场后开设的首批门店之一,不管是店里的小伙伴,还是门店的各种细节,都希望营造一种家的温暖来拥抱更多志同道合的人。
这也是魏凯明几乎每周都要去一次三里屯门店的原因,“什么也不做,就是逛逛,和大家打个招呼聊会天,像回家一样。”
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