李叔同：放下，是另一种收获

1916年冬，身心俱疲的李叔同决定断食，只因他听说断食能修养身心。

西湖附近的虎跑寺，清幽静谧，是断食的理想之地。

李叔同的断食计划为期三周：

第一周，食量慢慢减至完全不食；

第二周，除了喝水，皆不食；

第三周：从汤粥开始，慢慢增加食量至正常。

断食的日子里，李叔同听佛参禅，闲暇时便在山中漫步，观倦鸟归林，赏云卷云舒。

断食结束，36岁的李叔同心下清明，脚步轻快，犹如凤凰涅槃，脱胎换骨。

从此，李叔同走上了与以往截然不同的人生之路。

此前，他是风流成性的才子：

情人无数的他，不仅是我国现代音乐的鼻祖，还是戏剧舞台上的“茶花女”，更是我国最早的裸体画画家……

此后，他是破衣烂衫的弘一法师：

抛却名利欲望，洗净心灵尘埃；

他重整我国没落七百年的佛教律宗，被公认为“民国四大高僧”之一。

张爱玲曾说：

“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的.

至少，在弘一法师寺院的围墙外，我是如此谦卑。”

半世风流半世僧的李叔同，用他的一生告诉世人：

所谓修行，就是逐渐放下的过程，人生乃是一条返璞归真之路。

世间繁华，谁不想拥有一切笑傲江湖

李叔同出生于诗礼簪缨之族，花柳繁盛之地。

父亲是津门名流，和李鸿章乃私交好友，家中经营着盐业、绸缎、钱庄……

可好景不长，李叔同五岁时，父亲去世，庶出的他只能在深宅大院里与母亲相依为命。

在李叔同的记忆里，母亲足不出户，一心抚育儿子，连桌上的胭脂盒上都落了一层又一层的灰。

然而，李叔同25岁时，一生孤苦的母亲带着对儿子的无限期许，撒手人寰。

李叔同形容失去母亲的自己：

“哀游于怆怆而自怜兮，吊行影悲。”

形影相吊的李叔同，在失去亲人的同时，朋友也四散飘零。

李叔同和许幻园是至交好友。

许幻园乃当时的新诗派领袖人物，他与文采斐然的李叔同一见如故。

许幻园的家名为“城南草堂”，那是一处犹如《红楼梦》中大观园一般的府邸。

府中出入的都是当时的社会名流，才子佳人。

在城南草堂中，李叔同与许幻园等人，结为“天涯五友”，日日煮酒烹茶，吟诗唱和。

可惬意的时光总是短暂，由于战乱，李叔同家中的生意毁于一旦。

而许幻园的百万资产，也在一夕之间，化为泡影。

草堂易主，“天涯五友”四散飘零，各自天涯。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

一曲《送别》，弥漫着李叔同无尽的感伤。

亲人已逝，知己远去，曾经的繁华恍如隔世，李叔同只能寄情于艺术，试图从艺术救国的理想中寻求安慰。

他留学日本，痴迷于西洋戏剧，摇身一变成了舞台上的“茶花女”，成为我国话剧的开拓者。

可清政府下令，限制留学生的活动，李叔同被迫卸去妆容，告别舞台。

他也沉迷于西洋绘画，将裸体艺术引入中国课堂，却被人指责伤风败俗。

当人生理想一次次燃起，又一次次被现实浇得透骨冰凉，孤身一人的李叔同逐渐意识到：

人这一生，没有什么是恒久拥有的，所有得到的，都会失去。

正如路遥在《平凡的世界》一书中所写：

“生活在继续着，可是，生活中的每一个人却在失去自己最珍贵的东西。”

或是财富，或是名利，或是亲友，或是自己……

世间繁华，谁不想拥有一切笑傲江湖，可世间万物，从来就不属于任何人。

若一味执着，只会伤心又伤身。

唯有放下所有名利和执念，方能换来洒脱自在的人生。

乱花迷眼，谁不曾贪恋风月无法自拔

26岁之前的李叔同，是人人艳羡的李家三少爷。

彼时战乱未起，虽父亲去世，但哥哥支撑家业，繁华依旧。

作为翩翩佳公子，李叔同身边怎能少得了佳人相伴？

那一日，十五六岁的李叔同随母亲去看戏，情窦初开的他远远望见天津第一名伶杨翠喜，眼光便再也挪不开。

杨翠喜在台上唱着《梵王宫》，台下的李叔同内心惊喜又忐忑。

世间所有的爱情，皆是一拍即合。

当李叔同在台下的守候变成一种习惯，杨翠喜再也不能对他视而不见。

可名门世家怎可让一个戏子进门？

在李叔同日日提着灯笼送杨翠喜回家的夜晚，他们不会想到，仅一个转身，便能成为永远。

因有要事，李叔同需要离开天津一段时间。

李叔同刚走，杨翠喜便被人赎身，作为礼物献给了北京的一位大人物。

等到李叔同归来，一切早已物是人非。

佳人不见，但杨翠喜早已在李叔同心中扎下了根。

后来，李叔同又结识了李苹香。

李苹香是一位靠舞文弄墨吸引他人的风尘女子。

虽然李苹香不会唱戏，但同为风月场中的佳人，她身上有着和杨翠喜相似的风韵。

和李叔同的命运紧密相连的另一个女子，名为雪子。

那年，在东京的不忍池畔，留学日本的李叔同正在为画作寻找灵感。

雪子擦身而过，李叔同看着她的背影，心里有几分恍惚。

1910年，李叔同带着画作《朝》参加了日本“白马会”年展，获得油画界一致认可。

“白马会”代表着日本油画的最高水准，而《朝》所画的女子，便是雪子。

一直以来，李叔同都试图从李苹香和雪子等人身上，找到杨翠喜的影子。

然而，除却巫山不是云，一切终不可得。

当李叔同决意成为弘一法师时，雪子追至西湖岸边，一字一句问道：

“弘一法师，请告诉我，什么是爱？”

李叔同答道：

“爱，就是慈悲。”

对自己慈悲、对他人慈悲、对世界慈悲，因为爱，故而不愿继续伤害。

李叔同决意踏入佛门，在修行中忏悔，在忏悔中释然，在释然中领悟，进而普度自己，普度众生。

他在写给雪子的信中写道：“情可畏也。”

乱花迷眼，谁不曾贪恋风月无法自拔，李叔同的可贵之处就在于拿得起，放得下。

正因为经历过无限深情，他才看得更清，悟得更透。

一句“情可畏也”，是放下，也是醒悟。

人生就是一条返璞归真之路

在虎跑寺断食之后不久，李叔同彻底斩断情丝，落发为僧。

然而，李叔同的修行之路，并不顺畅。

佛门规矩，落发之后还需受戒，方能成为真正的僧人。

为李叔同受戒的，是灵隐寺的慧明法师。

在等待受戒的日子里，李叔同闲来无事，便去山中散步，一日，刚好遇上了慧明法师。

慧明法师看见李叔同，心中不悦，他问李叔同：

“即是来受戒的，为何不进戒堂？”

李叔同闻言心内肃然：戒规森严，修行之路容不得一丝懈怠。

此后，李叔同严格遵守戒律，潜心修佛。

一年冬天，寒风刺骨，好友杨百民去寺庙看望李叔同。

只见李叔同的房中，仅一张破旧的方桌、一张窄窄的床榻、一条薄薄的被子，床头的衣服卷起来，就是枕头。

看着昔日锦衣玉食的李叔同如今清寒至此，杨百名心中酸楚。

但李叔同却不以为然：

我内心一点点清明起来，心中积淀的尘埃也渐渐拂拭干净了。

出家后的李叔同写字只写楷书，看书只看佛书，听音只听佛音，一件僧衣缝缝补补，从不轻易丢弃。

欲望少了，内心就简单了。

涤净心灵尘埃，李叔同穿着草鞋，拄着锡杖，衣衫褴褛地四海云游，传播佛法。

一日，他云游到宁波，好友夏丏尊正在此地任教，便邀请李叔同去小住。

李叔同严守戒律，早食粥，午食斋，过午不食。

第一日，夏丏尊为李叔同准备了一碗米饭，一盘青菜，一盘萝卜，李叔同吃得极为满足。

第二日，夏丏尊依旧为李叔同准备了两个素菜，然而，李叔同却坚持只吃一盘：

“出家人不该吃这么丰盛，昨日已是奢侈。”

此后，每每回忆起李叔同吃萝卜白菜时的满足样子，夏丏尊总是心中戚然：

“萝卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝得的了。”

尝尽生活的万般滋味，李叔同终于找到了生活的真滋味。

在佛门净地，李叔同传播佛理、撰写佛经、创办佛学院、研究书法和绘画……终成令人敬仰的一代高僧。

在简单清苦的生活中，李叔同将自己活成了一座高塔。

薛宣在《读书录》中写道：

“少欲则心静，心静则事简。”

当你明白了人生的真谛，才能抛却内心的各种欲望，专注于当下，沉淀生命的底蕴。

要知道，放下也是另一种收获，简单即是丰盈。

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林语堂曾评价李叔同：

“他是我们这个时代最有才华的几个人之一。”

就连鲁迅得到他的一方墨宝，都激动大赞：

“朴拙圆满，浑若天成，得李师手书，幸甚！”

无数人孜孜以求的名利、财富、地位，李叔同唾手可得。

然而，李叔同的人生却是不断舍弃的过程。

在晨昏暮晓的轮回中，李叔同只愿将前尘往事化作过眼云烟，听从内心的声音，简单从容过一生。

对李叔同来说，做人的极限，就是返璞归真。

点个在看，共勉。