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主持人方家翊在一次直播中谈到,从业十几年来,他和什么样的人都打过交道。他们没什么文化,也没见过什么大世面,碰巧赚了点小钱,就觉得自己卓然于众。而那些在各个行业做到顶尖的大佬,反而都很谦卑,总是厚待晚辈。一个人接人待物的态度,和他的认知是挂钩的。能做到对所有人一视同仁的人,绝对是高人。一次,苏格拉底正在和学生们聊天,其中有个乡下来的学生频频炫耀家境,吹嘘自己家的土地一望无际。于是,苏格拉底拿出一张世界地图,问他:“你能指给我看看,希腊在哪里?” “这里就是!”学生指着一个瓶盖大小的地方,洋洋得意地回答道。苏格拉底又问:“那么现在请你给我指出,你家那片一望无际的土地。”从那以后,这位学生再没有向任何人炫耀过自己的家境。学生没有去过雅典以外的城市,也不知道希腊究竟有多大,自然无法理解世界的广阔。一代名臣曾国藩,当年刚到京城做官时,也是一身傲气。他认为自己通过了万里挑一的考试,已然是天之骄子,于是看谁都不如自己,经常口出狂言。接触过一些世家清流之后,他才发现自己的视野有多窄,格局有多小。这些人中,比他博学、比他有志向、比他正派的人比比皆是。跟他们相比,自己不过是一个只知道死磕八股、追逐功名的乡下学子罢了。三十岁的时候,立下做千古第一完人的志向,从此修身明理,才得以脱胎换骨,位极人臣。《三体》写道:“弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。”真正强大的人,一定是温和的,他容得下别人的风光,也管得住自己的嚣张。很久以前,他只是一个四处流浪的小乞丐,甚至差点冻死在街头。看着那些衣着华美的富人,他也曾抱怨过命运不公,发誓一定要成为人上人,把别人踩在脚下。有为了一口粮食卖儿鬻女的老百姓,有急功近利但尚存良知的商人,也有身在高位却欺凌底层的政客……而是主动救济,把他们全都招到了自己的厂子里,给他们活儿干、照常发工钱。而是提出合作,自愿让出一部分市场份额,让大家都能分一杯羹。只是告诉对方,在那样的时代,女人做生意不容易,让她别轻易投资,守住自己的小金库。大染坊的生意也因此也越来越火,成为当地首屈一指的存在。第一类是穷嚣张,这种人久居底层,生怕别人看不起,只能通过压人一头,来弥补内心的恐慌。第二类是富嚣张,这种人仗着自己占有的资源多,有恃无恐,肆意倾轧他人。但在我看来,他们在本质上并无区别——一切都是认知太低而已。当你去的地方多了,见过的人多了,自然能破除各种偏见,从心底生出谦卑。“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田乞儿,眼前见天下无一个不好人。”许第山出生于台湾一个书香世家,曾在牛津大学学习,精通六种语言,27岁就在北大任教书,然而就是这样一个人,生活中却十分平易近人。两人初见时,许第山已经是声名远扬的学者,而老舍只是个初出茅庐的晚辈,出身、成就都与之相距甚远。老舍原以为,许先生应当十分严肃,但真见到了其人,才发现他极为随和。既能在课堂上娓娓而谈,也能陪自己坐在小吃店里侃大山。也是在许第山的鼓励下,老舍的第一篇小说才得以出版。他会扶着衣衫褴褛的老者上楼,主动为流浪儿找定住所,和卖菜的大娘交流农事心得。所以在那个战乱的年代,即使他去世后,家里人也得到了其友人的鼎力帮助。从许第山先生的身上我们能看到:认知高的人,都拥有一颗悲悯之心。在他们眼里,天地众生本来就是平等的,财富、身份、地位不过是后天人为定义的一种差异。物质穷困的人不一定精神贫瘠,身体残缺的人心灵也可以圆满。无论与谁交往,不以身份压人,不以贵贱评人,不以见识欺人。有位年轻人向老者请教,自己戾气很重该怎么办。
老者问了他一个问题:“你怎么看待那些乞讨者?”
年轻人说:“一群自甘堕落的无赖。”
老者没接话,让年轻人去观察了流浪汉一天。
第二天,老者又问了一遍。
年轻人说:“有好吃懒做者,但也有天生残疾者、精神疯傻者。”
老者问:“为何你跟以前的判断不一样了呢?”
年轻人答道:“以前我双目紧闭,现在我把眼睛张开了。”
骄傲源自浅薄,愤怒源于无知。
见识不够,脑子里全是成见,所以我们才生出了种种愤怒和不平。
想要戒掉戾气,不妨试着打开自己的视野。
学会换位思考,设身处地体会他人的苦乐与悲喜。
当你见过了天地众生,你便能修得一颗宽容心,坦然接纳所有人,心中再无纷扰事。
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