文 | 每晚MK · 主播 | 阿成

来源 | 每晚一卷书（ID：JYXZ89896）

前两天读《聊斋志异》，发现了一个有趣的现象：

精怪在修炼成仙之前，必要到凡间历练一遭。

交朋结伴，和形形色色的人打交道，产生各种情感上的纠缠。

直到它们在人情世故上吃尽了亏，明白了做人的种种不易，最后坦然割舍掉这一切，才能得道飞升。

对此，蒲松龄总结道：

“恝（jiá）者，情之至也。”

意思是，一个人的情感修炼到了最高的境界，是漠然。

所谓漠然，并非断情绝欲。

而是看清了世间百态之后，生出的一种更加成熟的处世之道。

人这一生，最难过的就是情关。

但一旦勘破了这一关，你也能所向披靡，无往不利，迎来人生的大运。

春秋时期，晋国有位宰相叫赵盾，他一生历经三朝，权倾朝野。

然而就是这样一个人，却在“情”这个字上，狠狠地栽了两次跟头。

第一次是关于国君的人选问题。

赵盾上任后不久，晋国国君就去世了，然而此时太子夷皋不过4岁，还是个只知道哭闹的孩子。

为了稳住民心，赵盾想要另举他人。

太子母亲得知后，几次抱着儿子坐在大殿上啼哭，甚至跑到赵盾家里去诉苦。

赵盾于心不忍，最终拥立太子为王。

这位太子，就是后来的晋灵公。

晋灵公从小娇生惯养，长大后更是残暴无道，害得社稷动荡，民不聊生。

在宠臣屠岸贾的教唆下，他还试图除掉赵盾。

要不是侄子赵穿舍命相救，提前刺杀了晋灵公，赵盾早已丢了性命。

第二次是关于仇人的去留问题。

晋灵公死后，屠岸贾也恐惧不已，佯装求饶。

侄子赵穿提议将其一并除掉，永绝后患，赵盾却觉得对方已是落水之狗，不必穷追猛打。

这一时心软，直接给赵氏家族招来了灭门之祸。

不久后，赵盾去世，新君即位，屠岸贾再受重用。

他下令除掉赵氏全族，最终除了历史上著名的孤儿赵武活了下来，其余人无一生还。

历史上，像赵盾这样被人情所困的人不在少数。

关羽饶过了违反军令的小将，却遭其背叛，败走麦城；

李世民放过了逆贼单雄信的后代，数百年之后，这些人却成了李唐江山的隐患。

他们只因一时恻隐之心，就疏忽了潜在的威胁，给未来留下了巨大的危机。

哪怕是英雄豪杰，也会毁在“情”字这一关。

老话说得好：

“情深不寿，心软是病。”

当情感占据了上风，理智就会离席。

人便会忘记自己的底线，宁愿让渡自己的利益也要成全他人。

但我们要知道，得寸进尺是人的本性。

困于人情，你的善良就会变成被人利用的软肋，你的忍让就会变成捅向自己的利刃。

所以，做人还是要冷漠一点。

别过度共情，别轻易让步。

凡事把自己放在第一位，所有的人和事，才不会再对你构成威胁。

金庸在《飞狐外传》中讲过一个故事。

主人公胡斐曾偶然遇见了一桩命案。

一家农户被地头蛇凤天南诬陷偷东西，逼得儿死母疯，家破人亡。

胡斐听说以后，决心要杀了凤天南，替天行道。

就在寻敌的路上，他认识了功高貌美的袁紫衣，两人一见钟情，互有好感。

但胡斐不知道，袁紫衣正是凤天南的私生女。

后来，他们停在一座破庙歇息的时候，碰巧撞上了从此地路过的凤天南。

胡斐三招两式，就打得对方跪地求饶。

这时候，袁紫衣也站出来求情，温言软语，言辞恳切。

但胡斐并未改变主意，甚至和袁紫衣对打起来。

凤天南趁着混乱，悄悄逃脱了。

可胡斐还是一路苦追，最终杀掉了凤天南。

对于理念不合的袁紫衣，他也选择了分道扬镳。

在胡斐的心里，真相永远大过关系，事理永远高于人情。

也正是凭着这份正义，让他在武林中建立威望，终成一代大侠。

金庸曾说过，自己笔下的侠客大多为情所困，亦正亦邪。

但胡斐不一样，他“不为美色所动，不为哀恳所动，不为面子所动”，始终潇洒如风，来去自如。

有一句话说得好：

“你在乎什么，就会被什么困扰。”

情字，是一个大牢笼。

被困于其中，人只能夹着尾巴做事，处处受到牵制。

与其这样，倒不如活得冷血一点。

对所有人一视同仁，不因关系亲近而优待谁，也别因为个人私怨就针对谁。

做事干净利落，不卑不亢；做人心中有尺，问心无愧。

当你过了情关，就再也没有什么能阻碍你。

《庄子》里有这样一个情节：

庄子的妻子去世了，他却没有大哭，言行举止皆如往常。

以前每次看到这里，我都觉得庄子冷血。

直到后来，我读到了他与惠子的一段对话。

惠子问庄子：

“人本来就是无情的吗？”

庄子说：

“是这样。”

惠子生气地说：

“既然称为人，就不能无情！”

庄子答道：

“我所说的无情，指的是不因为个人的偏好喜恶，来损害自己的内在本性。

顺其自然，生命就没有缺陷。”

在庄子看来，人的好恶、执念都是后天衍生的。

但自然之道亘古不变。

人世间的生老病死、聚散离合，就像大自然的四季流转，花开花谢一样，都是永恒不变的规律。

所有的一切，都只是从你生命中穿过而已。

一旦接受了这一点，我们就能以一颗无情之心来看待一切，减少很多无谓的痛苦。

1918年，弘一法师在人生巅峰时，选择出家为僧。

消息一出，举世震惊。

没有人能理解，像他这样名扬四海的才子，为什么会甘心放弃现在的生活，去过苦行僧的日子。

弘一法师在给妻子的诀别信中，早已点明了答案。

在信中，他写道：

“做这样的决定，非我薄情寡义。

为了那更永远，更艰难的佛道，我必须放下一切。

在西天无极乐土，我们再相逢吧。”

在弘一法师眼里，情已经不再是执着于一人，而是放下爱恨痴缠，平等地爱着众生。

此后二十余年中，他关上寺门，每天打坐诵经，参悟己过。

最终成为一代大宗师，救助了无数穷苦的百姓。

佛法里有千言万语，但最后都能总结到两个字：放下。

人一旦破了情关，天下再无难事。

因为在这样的人眼里，一切都会变得不同。

别人看到的是生离死别，他看到的是宇宙间颠扑不灭的规律；

别人看到的是悲欢离合，他看到的是心有痴念留下的不甘。

认清了真相，便不会执着于得失。

你也就能彻底开悟，扫清外在的一切阻碍，看见不一样的世界。

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有人总结了无情的十重境界，详述如下：

一分无情，可以省事。

二分无情，可以省心。

三分无情，可以清静。

四分无情，可以减少恩怨情仇。

五分无情，可以真正地去爱人。

六分无情，情人互赏之。

七分无情，是多情。

八分无情，是绝情。

九分无情，是痴情。

十分无情，有真情。

一个人的修为到了顶点，是无情。

当你的内心足够强大，足够理性，便能做到不以物喜，不以己悲。

当你坚定地靠近自己想要的东西，便能打破命运的桎梏，实现人生的逆袭。

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