《一人露营》
谈到逃离城市生活，总绕不开大理这个永恒的远方。
从上世纪8、90年代开始，每隔一段时间，就会有不同身份的人出于不同的原因前往大理，嬉皮士、背包客、艺术家、媒体人、教育从业者……各种人聚集在这里，探索一种主流之外的生活方式。
大理一直在变，不断有人离开和到来。今年，因为对数字游民的讨论，大理再一次回到人们的视线。
但就像移居大理的媒体人依澜说的，“数字游民也好，Web3也好，这些概念背后，都有一种恒久不变的东西，在支撑着人们来到大理，其实这也是人类的基本需求吧——好山好水，有朋友，而且能很快找到这些朋友。大理被赋予过太多的标签和概念了，但人的需求始终没变过。”
今天的文章，我们和一些居住在大理的朋友聊了聊，他们似乎过着一种我们想象不到的，世外桃源般的生活，和一群朋友彼此支持，做着自己喜欢的事情，并以此谋生。
和那些受到疫情影响，迫于生计不得不离开大理的人相比，他们的“逃离”故事正进行到最甜蜜的章节，以至于幸运得并不真实。
在当下，去远方寻找自我的故事显得有些不合时宜了，但即便这种故事脆弱而短暂，我们也希望能借此呈现另一种生活的可能性。至于这种生活是不是真的可行，可能需要你自己去判断。
睡到自然醒，吃午饭，去办了卡的咖啡馆工作一下午，和朋友一起吃晚饭，日落的时候去洱海边玩一会儿飞盘和滑板，然后看看有没有好玩的活动可以参加，喝点儿酒……这是xiaoli在大理的日常。作为数字游民，他依靠线上工作获得收入，主要的工作是撰稿、策展，以及和NFT的相关项目，不受办公地点和时间的限制。他之前一直北京生活，疫情之后，才开始“游”起来，在上海和海南都生活过一阵子，最后选择在大理停留，现在已经待了一年。除了找到了一种舒服的生活节奏，他也在大理遇到了很多玩得到一块儿的朋友，线上工作之外，他也会参与一些本地的活动，和朋友们一起做社区建设的工作。像xiaoli这样的数字游民，这几年逐渐在大理聚集起来。大理在地活动的资讯类公众号“大理好在”的创始人依澜，感受到了这一群体给大理带来的不一样的气息。在公众号上发布的线下活动中，关于“如何更好地线上工作”的分享活动、与Web3相关的活动在增加，关于各种年轻人感兴趣的社会话题、哲学话题的探讨活动也越来越多。依澜是一位媒体人，曾是城市资讯类杂志《TimeOut Beijing乐》的编辑，管理过公益项目与文创品牌，2016年举家移居大理。2020年9月，她着手做了“大理好在”，希望帮助来到大理的人们快速找到这里正在发生的有意思的事。依澜说，“通过参与线下活动，来到这里的人可以很快进入到这里真实的生活状态，找到你喜欢也可能喜欢你的那群人，产生归属感。通过一个活动认识的某个人，可能将你带往这里其他你感兴趣地方，或者帮助你融入一个群体，这也许就会成为你留下来的一个理由。”Jay和他的Web3创业团队是最近才来大理定居的。8月他们受邀来大理参加“瓦猫之夏”——一个自组织的Web3大会，之后便决定留下。在Jay看来，留在大理是很自然的选择，“生活成本低，但是人文环境和其他的基础支持设施都很好”。团队接手了一幢曾经是民宿的房子，十几个房间，有院子和花园，一个月的租金在他们之前生活的杭州，只能租到一个三居室。来大理之前，他们曾在安吉的一个数字游民社区短暂地住过一个月，社区的氛围不错，但出了社区就是乡村，要开车一两个小时回杭州市区才能体验到文化生活。但是在大理，“每周起码有几十个活动，涉及的范围还很广，露营、读书会、有机农业、舞蹈、音乐会、飞盘，什么都有，还有挺多很好的咖啡馆和餐厅。”在决定常住之前，莎莎只去过大理两次，没经过什么调研，凭着一种朴素的感受和冲动就开始了自己的实验生活。在莎莎看来，大理是一块肥沃的实验田，能以很低的成本去尝试自己想做的事情。这在北京是无法想象的。她一开始并没有什么规划，只知道自己对食物很感兴趣，而大理有很多小众稀有的食材可以挖掘。如今，莎莎到大理不过半年多，就发生了许多的事情，做私厨、成为面包窑专家、野生菌向导……她说，“很多意想不到的事情的发生，都是因为有社群的存在。”莎莎所在的社群一开始的建立很偶然，就是在大理本地的一次线下分享会后，嘉宾和参与的人一起吃饭交流，顺便建了一个群，就像学习小组一样。后来，渐渐发展成了现在的女性友好互助社群。社群中目前有二十多人，四分之三是女性。社群中的人们相互鼓励和帮助，支持成员去创造自己热爱的事业。“守望相助”，莎莎总是用这个词形容社群中人们的关系。她做私厨的时候，因为一个人真的忙不过来，社群中的朋友就先后都去过她家帮忙，做的是很基础的洗菜、备菜、洗碗的工作，让她觉得非常感动。“这是一种让人非常踏实的力量，不是花钱雇一个阿姨来帮忙可以替代的，这种支持对我来说更是精神上的，让我能够把自己的小事业做起来。”在她看来，如果不是有社群的支持，她是无法这么快成长的。“我之前就知道自己对一些东西是有热爱的，也觉得自己有能力和天赋，然而一个人的话就常常像一滩烂泥似的什么都做不了，很难去真的行动。有朋友的陪伴，整个人的状态就会完全不一样。”面包窑的搭建就是她来到大理之后才去学习和实践的，虽然之前她就知道这件事情并不难，但是从想到做之间，对她来说隔了一条鸿沟，在社群朋友的共同帮助下，她才迈出了这一步。雨季的时候，她和当地的朋友一起合作了识菌工作坊，用到的知识都是到大理之后才学习的，通过跟当地人取经、去山上自己辨识、在网络上查找资料等各种方式，快速地完成了学习和输出。这些拓展，也得益于社群的学习氛围。终身学习是社群坚持的理念之一，除了相关工具和方法的分享，他们还常常会阅读彼此的思考笔记，相互交流。社群里的许多人，都和莎莎并不相似，“不会自然地变成朋友”，但社群的存在，让他们之间产生了深刻的关系。这群年龄横跨00后到70后，身份各不相同的人，在相处之中，自然会有很多的碰撞。“每个人都有自己的局限，每个人也都有自己的可爱和不可爱之处，但是我们依然还能够是好朋友，还能够守望相助，这是很难得的。”曾经的友情更多是一对一的，现在则是一对多，社群中人们的关系交织在一起，因而更加紧密和结实，不会因为一些小的磕碰就轻易破裂。在磨合之后，也不停有新的情感生长出来。社群中的人并不是因为什么宏大抽象的目标聚集起来的，他们的关系建立在一件件具体的生活事务之上，互相串门做饭、一起庆祝生日、流动共居、帮忙建设可持续小院子、帮丢猫的成员找猫、帮忙筹备展览、共建面包窑……移居在大理，并没有那么轻松，从生活小事到谋生，无处不需要朋友的帮助，信任也在一次次互助中积累了起来。这种关系对莎莎来说，是全新的。原来在北京，交新朋友并不容易，通过兴趣结识的朋友，关系往往是很松散的，大家都很匆忙，距离又远，见一面都要双方付出很大的努力，更不必说维持密切的联系了。但在大理，人和人之间的连接是不用费力维护的，社群中诚挚朴素的利他情感，支撑着身处其中的每个人建设自己的生活。接下来，莎莎还要做面包窑的共建工作坊和发酵主题的工作坊，还打算进行很多在地食材的融合菜谱创作、通过家宴的形式输出。这些事，都不是靠自己就可以推动的，但在大理，她可以得到很多支持。“很多人刚来大理的时候，会带着一些浪漫的幻想，以为自己来了远方，就能摆脱现有的束缚，实现理想的生活状态。事实当然不是这样，我觉得，大理是让每个人成为自己的地方。”依澜这样看待大理和理想生活的关系。因为在这里，没有什么外力去推动你，每天起床后要干嘛，都是由你自己决定，你需要去定义自己的节奏，去思考你要过怎样的生活。依澜观察到，那些能在大理居住一年，或者更久的人，往往有几个特点，第一是自得其乐，拥有让自己觉得很自在的生活方式；第二是，有很充分的和自己相处的时间；第三是，在这里有一个自己特别想做的事儿，而且能够持续地去做，开餐厅、学乐器……在这个相对比较宽松的环境里，主动去创造一种生活。依澜和女儿
在依澜看来，“除了生态环境之外，大理给人们最大的福利，就是时空的弹性。”这里的生活成本比较低，生存压力没有那么大，时间密度也比大城市低很多，大理古城片区，被叫做“20分钟生活圈”，想去什么地方，20分钟的车程之内都能到，节省了许多时间成本。在这么大的时空弹性之下，每个人都有足够长的时间，足够低的成本，去打磨自己理想生活的样本。找到内驱力，也是桃子在大理学到的东西。她并不常住大理，但每年有一两个月，都会找机会待在这里。她在大理遇到了很多为了内心的热爱而去学习和工作的人，在跟这些人交流的时候，她意识到，自己以前做的很多事情都是由外界的评价驱动的，为了赢得奖赏或者避免指责，很少关注自己的内心真正需要什么，但这其实是很重要的。以自己最在意的东西为中心重新建立生活，寻求自我实现和现实间的平衡，是这两年桃子在大理的课题。在大理舞蹈课上的桃子
一波又一波的人来了又走，但大理有一种气质始终没变。依澜提到，大理本地人管“赚钱”叫“苦钱”，他们认为出去赚钱是很苦的事情，与之相对的，他们最喜欢“闲”，“出来闲”就是“出来玩”的意思，闲着，喝喝茶聊聊天，这样的生活状态就很好。钱对于他们来说，并没有那么重要，不需要花那么多时间去赚，赚一些，就可以去享受生活。从这个语言传统就体现出，大理在价值取向上的不一样。“不管你以前是做什么的，获得过怎样的成功，都不重要，在这里，没有人会跟你谈论这个话题。大家更喜欢去跟有趣的人、有自己的爱好或特长的人交往，比如说特别会骑摩托车、会烤面包、会瑜伽、会画画，这些都比你的世俗成就更吸引人。”
《一人露营》 在日常都变得如履薄冰的现实下，谈论一种世俗标准之外的生活无疑是奢侈的，安稳的吸引力在如今显得非比寻常。但不论如何，此时此地，仍然有很大的一群人，在试图寻找和建立自己的理想生活，这件事本身，就很鼓舞人。不管我们现在正在忍受着什么，我们都值得更好的生活。
监制：猫爷
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