仙女为什么要下凡?
仙女,哪个男人不爱?说到仙女,男人们血脉喷张,心跳加速,太正常不过。更有甚者,还会引发“老夫聊发少年狂”,幻想有朝一日“一树梨花压海棠”。
相对于凡间女子,仙女有很多优点。漂亮是肯定的,到底有多漂亮,还请移步曹植的博文《洛神赋》。还有就是,仙女都是主动来的,她们不重门第,不分贫富,用不着“父母之命,媒妁之言”。仙女飘然而来,倏然而去,不带走半份彩礼。
牛郎和织女鹊桥相会的故事家喻户晓,汉代乐府《迢迢牵牛星》唱到:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”后来,牛郎织女相会的日子成了中国的情人节。不过,由于王母娘娘的介入,这个故事变成了青年男女对封建礼教的控诉和反抗,就有些变味了。
东晋的奇书《搜神记》第一卷记载了董永和织女的故事:董永家穷,自卖为奴以葬父。三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。” 妇人帮董永偿完债后出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去而去,不知所在。
黄梅戏《天仙配》好像就是从这个故事改编而来的,织女变成了玉皇大帝和王母娘娘的女儿----七仙女,湖北的“孝感”也因此而得名。中国多数朝代的统治者都倡导以孝治国,忠孝一体。这个故事颂扬了孝道,含有浓厚的说教色彩。
这个故事另一个版本的解读也很有趣。姜子牙在封神的时候,本来是要把玉皇大帝的位置留给自己的,没想到被道童捷足先登。老姜大为恼怒,遂跃上屋梁,贴上一道符咒:太公在此,诸神避让。他还念咒要让道童的子子孙孙,每代都有女儿堕入凡尘,委身凡人为妻。
《搜神记》第一卷还有一个更神奇的仙女故事。魏济北郡从事掾弦超,梦到神女对他说:“我,天上玉女,见遣下嫁,故来从君,不谓君德。宿时感运,宜为夫妇。不能有益,亦不能为损。然往来常可得驾轻车,乘肥马,饮食常可得远味,异膳,缯素常可得充用不乏。然我神人,不为君生子,亦无妒忌之性,不害君婚姻之义。遂为夫妇。” 只求合欢,不留任何后患,不用男方承担任何责任,还可享受轻车肥马、远味异膳。这种艳遇,完美地彰显了一个男人的性幻想。可能是太过美妙,没有丝毫缺憾,敢于作如是想的人少而又少,导致这个故事流传不广。
人类早已登上了月球,还在浩瀚的宇宙进行了大量科学探索,都没有发现仙女的任何踪迹。既然仙女不存在,那么仙女是如何下凡到人间的呢?道理很简单,因为男人需要仙女,男人们就鼓唇弄舌,摇文弄墨,先整出一堆仙女,然后让她们下凡,以便拥仙女入怀,抚慰自己的性幻想。
根据弗洛伊德的精神分析法,当人的性欲受到压抑、无法满足时,便向其他渠道去转移,这条出路是一种调和折中的方法,即把原欲转移到社会道德和规范所容许的、有价值的创作活动中去,使之得到释放,这是一种转移,也是一种升华。譬如,文艺作品就是作家被压抑欲望的升华。弗洛伊德认为,本能的升华是人类文明的重要来源。
中国古代文学作品里关于仙女配凡人的故事,就是这么从男人们被压抑的性欲,转换为性幻想,再升华为美丽的传说。
在这些升华的仙女情爱故事中,曹植的《洛神赋》是最经典的一个。比较流行的说法是,曹植因迷恋自己的嫂嫂甄洛而作《洛神赋》,洛神的原型就是甄洛。甄洛是名扬天下的美人,嫁给了袁绍的儿子袁熙。曹军攻占袁绍的老巢下邳时,甄洛被曹丕抢到手,占为己有,让一直觊觎甄洛美色的曹操恨得后槽牙直痒痒,却又无可奈何。曹丕的弟弟曹植也一直暗恋嫂嫂,美艳的嫂嫂也暗中钦慕这个才华横溢的小叔子。据传,两人乘曹操和曹丕远征东吴之际,演绎了一段刻骨铭心的叔嫂恋。这个传说经不起推敲,在曹丕面前小心翼翼的曹植肯定没有胆量跨越雷池。
通览《洛神赋》全文,没有直接的性的色彩,细品之下,却有浓浓的性的意味。其实,这篇震烁古今的雄文,不过是一个性压抑的男子升华后的性幻想。
纵观中国古代的文学作品和神话传说,出现在公众视野里的,无外乎仙女下凡配男子,却从来没有男神下凡迎娶凡尘女子。这是完全不同于古希腊神话的一种景象和风格。宙斯山上的男神,都喜欢到凡间寻欢作乐,留情留种,他们和凡间女子生下的孩子,长大后就是顶天立地的英雄。在东土神州,玉皇大帝座下的男神,不是太老,就是太丑,不怎么符合人间女子的审美观和择偶标准。就是从凡间修炼出来的八仙中的几位男仙,不说都是歪瓜裂枣、站直了都是歪的,的确没有一个是风神俊逸、潇洒倜傥的。
其实这种现象不难理解,这不过是古代男人的一个阴谋,是自私自恋的小男人的小心思在作祟。中国古代是地地道道的男权社会,男人掌握了完全的话语权。 女性没有话语权,在男女关系上没有自主权和主动性,女性的原始欲望缺乏转移和升华的渠道,只能听凭男人摆布。男人们在把自己的性幻想升华为仙女下凡的时候,干脆把男神们描述得要么不近人情、不通男女之情,对凡间女子没有丝毫兴趣;要么就是一些怪头怪脑、丑陋不堪入目的家伙。总而言之,凡间的女子,不要把男神们当作性幻想的对象,不要不守妇道,胡思乱想,最好还是一心一意,把全部精力用来侍候身边看得见、摸得着的男人。
当今社会,男女平等。一波又一波的女权运动,唤醒了女性全方位的生理意识和社会意识,包括性意识。就如男人从性压抑到性幻想的升华可以借助仙女下凡的故事,女性性意识的这一过程同样可以借助男神降临人间的奇遇。
当今世界,市场经济是主流共识,有需求就有供给。这是一个需要男神的时代,也是制造男神的时代。于是,一批又一批不男不女、或亦男亦女的娘炮小鲜肉,在商业化专业团队的精心包装下,摇身一变,成了万众追捧的男神,肆意收割天价的流量。有趣的是,在奉献流量的女性群体中,身材发福、脸有褶子的大嫂大妈占了相当大的比例,甚至不少男神号称是“大妈收割机”。这是不是最被社会忽视的一个具有性饥渴和性焦虑症状、最需要把性压抑升华为性幻想的一个群体?这可能也是社会学家和心理学家应该更多地关注的课题。
不过,当今的男神和古代的仙女是不好对比的。他们在敛色敛财方面,不择手段、肆无忌惮、贪得无厌。不要说这些男神们完全不具备神仙般的超脱,就是人间的廉耻,也是和他们不沾边的。 话说回来,他们还是有贡献的。存在即合理。至少,海量的、可能伤害身体、危害社会的“力比多”,被男神们成功地转移和升华为了岁月静好的流量,这是多么大的社会功德呀!
写于2024-05-22 蒙村
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