论耶和华塔的倒掉
First of all, I like to share a true story.
Years ago, I was young, I went oversea for my study.
It was my first semester and first class in a new country and new university. I was nervous and lost, felt like a country chipmunk came to a city by mistake, and hopeless.
I still remember his name till this day, Professor Archibald.
He was lecturing. All of the Sudden, he stopped, and looked at the right and back concern of the classroom. A young student raised his hand.
“Yes.” said Professor Archibald.
“Can I challenge you, Professor Archibald?” the young student out claimed, loud and clear.
“Challenge accepted! The stage is now yours.” Professor Archibald smiled.
The young boy came to the stage, took a marker, and started to draw diagrams on the whiteboard. Between the boy and Professor Archibald, they went back and forth and debated for almost half hour. Finally, the boy accepted his defeat.
Professor Archibald upheld the boy’s hand:” Class, Chris deserves a big round of applause for his courage. Always keep this in mind, your imagination shall never be restricted by any established authorities or theories. Challenge them and break them. That’s why you are here to polish your skills.”
Since that day, I am no longer a yes man.
Since that day, I challenged and had been challenged countless times.
开头写一段英文，并不是为了得瑟。这里会一门外语的应该80%以上，会两门的也不少。文学城是一个美国网站。所以，会外语是一项基本技能，没什么好得瑟的。
我只是想说明，我不仅仅混简体中文圈。
我，一个东方神秘主义的弟子，用了高大上的西方科学界最正常的方式，公开挑战，而不是东方惯用的放暗器，but it doesn’t appear sitting very well with those who claimed to be scientists and love Western culture.
难道，三江派的开山鼻祖是沈子高沈兄？
I was expecting a voice with excitement:” challenge accepted!”.
挑战和尊重是两码事。
东方人比西方人会更多的把二者对立。
挑战是思想的碰撞。尊重是一个人心里对另外一个人的态度。
尊重又分为两种情况。一是对另外一个人的赞许，另外是一种礼貌性旁观性的接受。我尊重刘晓波，是前一种情况。我尊重你是一名同性恋者，是后一种情况。
前一种情况，赞许，is NOT a free gift. It is something that must be earned. 它和你的身份，地位，财富，还无关系。比方说，川普，拜登，习胖，普丁，够风云人物了吧，可是又有多少人骂他们呢？有多少人不但不尊重，还极端鄙视呢？
掌门人说：“对他人的信仰，最起码的尊重还是要的。”
这是后一种情况。其实，这就够了。如果走廊诸君能做到这一点，会少许多口水。
东方神秘主义，这是科学教徒们送的帽子，先收下借用一下，尽管我认为这是一群完全不懂装懂并且傲慢得不愿花时间去了解的人，想当然下的结论。
东方神秘主义，在走廊处于绝对的弱势地位。似乎谁都能来踩一脚。
我来走廊的时间不长。
从我来的那天开始，就一直处于被攻击，需要不断地去解释的状况。
反击，只是想告诉你们这些傲慢且自恨的人，你们其实对自己的母族文化的了解，最多是半桶水哐当响。对西方文化跪tian式的崇拜到非常可笑的地步。既不了解东方，也不了解西方。
你们如果少一些攻击，我其实也会客客气气。
呵呵，借用掌门人的话。既然西方文化是你们的信仰，
“对他人的信仰，最起码的尊重还是要的。”
基督教，伊斯兰教，佛教，道教，都是宗教。
我一再进行科普。宗教是一种理论，它包含两大部分。其出世法解释生命与宇宙。其入世法规范信众的行为。作为宗教，其根本在其出世法，那是不变的。入世法是会不断变化的。
当你批判东方神秘主义，也就是佛教与道教的时候，你批判它的出世法。
“所以宣称几千字XXXX年不仅没变过，还终极真理天下至尊的会被我嘲笑啊，如果我不笑，那是对不起我自己的。”
呵呵，我读了这句， 我也会笑。
The best-supported theory of our universe's origin centers on an event known as the big bang. This theory was born of the observation that other galaxies are moving away from our own at great speed in all directions, as if they had all been propelled by an ancient explosive force.
科学教讲宇宙起源，只用了52个字。
我曾经问过，这个原点大爆炸之前，是个什么样子？这个原点是悬浮的虚空中，还是所有的空间也被压缩在这个原点中？这个原点有边界么？
你能证明么？你能证伪么？
我没有得到答复。
如果，你批判佛教道教的时候，批判它的出世法，要倒它的塔。
而评论基督的塔的时候，跳过它的出世法，舔它的入世法。第一，这是双重标准。第二，这是本末倒置。而且，我告诉过你耶和华的塔有两座。你特意跳过了真主与默罕默德。
基督与莫罕穆德，他们的出世法是一样的。他们的不同是入世法。
你其实知道，你已经陷入了自己的悖论中。
你先以科学教的观点，倒了东方神秘主义的塔。于是，你无法再扶耶和华的出世法的塔，于是，你不去评价神创造了世界这个最根本的教义。现如今伊斯兰世界的这个样子，你再厚颜也无法扶它的入世法的塔。你唯一可以扶的，只剩下基督塔里面的入世法，因为目前来说，现代欧洲文明还算是世界领先，其实老欧洲已经是败絮其中，全靠新大陆（美国）撑着。
你特意跳过了伊斯兰，但高徒又贴了一篇可兰经的诞生，哈哈。
Muhammad ibn Abdullah (l. 570-632 CE) is venerated today as the Prophet of Islam and the “seal of Prophets” . Muslims believe that Muhammad was the last – hence the “seal” – of many prophets before him in Judaism and Christianity such as Adam, Moses, Abraham, Isaac, Ishmael, Jesus Christ, and others. He was an ordinary person from Mecca, who (according to Islamic tradition) received a divine revelation from God and began preaching a new faith in Arabia (between 610-632 CE). Ultimately these revelations would be compiled in the form of a book, the Quran, after his death.
呵呵，和佛经一样，都是教主死后弟子们编辑的。
为了解惑，我曾经和一名来自库姆霍瓦兹的伊斯兰学者彻夜长谈，他是专业的伊斯兰硕士毕业。
他那时三十出头，很年轻，平和，包容。我那时也是三十来岁。
我们一起吃着他炖的牛蹄，我带的凤椒无骨鸡爪，抽着shisha.
I asked:” A good muslin man, after death, will end up in haven with 72 virgins. I am not sure if this is a reward or punishment. I cannot even handle one, not to mention 72. This is suiciding.”
“Don’t worry. When you are in haven, your sexual ability will be greatly enhanced, you can satisfy 72 women at the same time no problem. It is one of the benefits you will gain in haven.” He replied.
“OK, that makes sense. I can see why muslin men want to go to haven. However, what the benefits are for muslin women? They only get to see their husband every 2.5 months.”
“Well, they can have all kinds of jewelleries, cloths, and everything else as they wish. They can change their body and face in any way they want. As soon as the thoughts crossing their mind, it becomes reality instantly.”
I said:” I got it now. The muslin haven is in between 欲界天and色界天in Buddhism.”
He asked: “what is 欲界天and色界天?”
我便给他介绍了佛教的四圣六凡十法界以及三十三天的概念。
他当然也非常尖锐地问了我佛教的偶像崇拜。
我说，佛教的偶像崇拜其实都是释迦摩尼以后那些不成器的弟子，为了团体的利益弄出来的忽悠。佛教，不是多神论，其实是无神论，没有创造神。
教主释迦摩尼，是人，一名悟道的人。
那些所谓的菩萨，是他班上的优等生。
以我对道家的浅薄认知，道家也是无神论。
老子的《道德经》里，只提到了道，没有成仙。
所以陶三从来之说自己是道家，不是道教。我倒是没有那么严格的区分，经常家和教混用。我如果说错了，欢迎陶三指正。
在你们读到我这篇文章之前，你们知道心中诟病与鄙视的东方神秘主义，原来是无神论么？
掌门人说：“信仰的本质：她不是一个严格定义的，客观的，可观测的，可验证的，可证伪的，基础理论。”
掌门人啊，你看我如何证明一个给你看，看我如何倒了耶和华的塔。
1），神既然爱世人，为什么杀人最多的是神？从大洪水到一夜之间杀死所有埃及人的长子。
2），神无所不知，无所不能。那么，神在决定给予人自由意志的时候，他是知道会发生什么的，他知道有些会违背他的意志。在已经知道结果的情况下，神还是决定给予，那么，神是接受这个结果的。既然接受，为什么又要杀死这些违背意志的人，还要大审判。神为什么要挖个坑，等一些人跳进去，然后惩罚之？”
3），如果神在给予人自由意志后他后悔了，也没有问题。他无所不能，他可以把自由意志收回去，神不需要杀人。他可以用神力来改变这些迷途的羔羊。他为什么还是要杀。他杀也可以，为什么又要标榜自己爱世人？神爱世人的方式就是杀之么？
4），上帝本身是有限还是无限的存在？
5），如果上帝是一个有限的存在，类似于有一个人这样的身体，那么，一个有限的存在，如何能创造出一个无限的宇宙？
6），如果上帝是一个无限的存在，那么，一个无限的存在，如何能创造出另外一个无限的存在？这两个无限的存在，是重合还是并存？如果是重合，就没有创造出另外一个无限。如果是并存，那不可能，无限怎么可能并存。并存的一定不是无限。
7），在上帝创造这个无限的宇宙之前，上帝待在哪？
如果把《圣经》与《可兰经》中的每一个破绽算成一颗雷的话，我可以在耶和华的塔下布满一个巨型的矩阵。不过那是overkill.
我现在在耶和华的双子塔下，埋下了七颗雷。
现在寻找拆雷手。谁能把其拆了，我送你一个大大的赞。
如果拆不了，这塔，就成了一堆畿粉。
掌门人，我这七颗雷，符合你的objective的标准么？有逻辑推理上的谬误的话，欢迎指出。
现在，唯一还能支撑你基督塔的伫立的，还剩一只脚。
那就是基督教入世法在老欧洲与新大陆的实践。
首先，大致捋一下基督教在欧洲的传播史。
罗马皇帝狄奥多西一世于391年宣布它为国教，整个地中海沿岸很快传遍。帝国分为说希腊语的东部与拉丁语的西部。这便是后来的罗马天主教与东正教。
提到天主教，就不能不提圣·奥勒留·奥古斯丁（Sanctus Aurelius Augustinus，354—430）。
《The Confession》，《The Trinity》，和《The City of God》为代表作。
奥古斯丁认为，现实世界分为两座城。
一座城由按照肉体生活的人组成，另一座城由按照灵性生活的人组成。后者是“上帝之城”，它是上帝的“选民”即预定得救的基督徒的社会，这是一座永恒之城，在现世中代表着它的就是教会；前者是“尘世之城”，它是撒旦的领域，是肉体淫乱的渊薮，在现世中表现为异教徒的生活态度。一切美源自天主。美是分等级的，最高的、绝对的美是上帝，其次是道德美，形体美是低级的、相对的美。
如果横向比较，他很像密宗黄教格鲁派的创始人宗喀巴大师。
至于为什么，我就不科普了。自己有兴趣自己去找资料。
奥古斯丁的思想影响了拉丁语西部往后的一千年。
宗教改革运动的直接的导火线是教宗利奥十世以修建罗马圣彼得大教堂为名，于1517年派多明我会修士台彻尔到德国去兜售赎罪券，此事激起极大反感。
据传马丁·路德于同年10月31日在维滕贝格教堂门前张贴反对兜售赎罪券的《九十五条论纲》，揭开这场宗教改革运动的序幕。路德提出“唯靠圣经、唯靠恩典、唯靠信仰”的改教口号。改教浪潮波及西欧全境。
瑞士的苏黎世发生了茨温利领导的改革运动。
在日内瓦以加尔文为首的激进派建立市民阶级共和式的长老制教会，由此产生新教加尔文派。
英国在亨利八世国王推动下自上而下进行改革，建立了独立于罗马教廷的英国国教会（圣公会）。瑞典、挪威、芬兰、丹麦等国自上而下地改革，相继以路德派教会代替天主教为国教。
进入近代以后，新教阵营产生分化。自由主义神学主张适时回应现代社会，重解古典基督教教义，重视社会正义与社会实践。
而保守派则越发强调《圣经》，同时加强宣教以夺回被世俗的现代主义势力夺走的社会领地。这种基本立场的分歧造成当今新教版图两大阵营对立的局面：以世界基督教会联合会为代表的对现代与后现代社会持开放容纳态度的各新教主流教会，和以基要派、部分新福音派为代表的持保守立场的教会。
欧洲中世纪，指公元5—15世纪，从西罗马帝国衰亡开始，延绵千年直到文艺复兴。
神学是当时唯一意识形态，宗教是欧洲精神信仰和道德规范，教皇是真正统治者。
弗兰齐斯科·彼特拉克（ Francesco Petrarca）是第一个创造“黑暗时代”一词的人，他是意大利的学者与诗人，被誉为“文艺复兴之父”。
从Francesco到Martin， 中间确实差了两百年。
但是，任何的社会变革都不是一簇而成。
马丁的宗教改革呼唤能一呼百应，反应的是社会普遍对罗马教廷的不满。从Francesco到Martin，是一个量变到质变的过程。
欧洲的文艺复兴，并没有在马丁之后停止，反而加速了。
从政治体制，到工业革命，在各个方面领先世界。
呵呵，掌门人，我并没有拆你的台，而是非常客观地陈述事实。
新教的改革，其根本是从信教廷改到了信神。教廷失去了排他的解释权。
上帝面前人人平等。
有一种说法，我们现在说讲的天赋人权来自卢梭的《社会契约论》。我个人以为，这里更体现新教的上帝面前人人平等的思想。
人的权力来自上帝，而不是另外一个人。
由此我们可以看到， 新教的改革，对老欧洲与新大陆在政治，经济，法律，人文，等各个方面的深远影响。谈西方文明不谈宗教，就是耍流氓。
连哈佛大学这样的世界名校，重要的庆典，一样要祈祷和唱赞歌。莫非，这里的科学教大佬比哈佛的President, Deans, Professors, Students, Scholars更能代表西方科学教更懂西方文明？
呵呵，我刚刚经历过，今天才从波士顿回来。
在赞许了新教的入世法对老欧洲新大陆的发展的正面影响之后，
我要来谈谈我与掌门人不同的见解。
欧洲的一千年黑暗时期，正是奥古斯丁影响拉丁语欧洲的时期。直至今日。拉丁语天主教的神父终身不可结婚，就算是东正教的白衣神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。教徒们认为神父是教会内有神权的人，是他们灵魂上的父亲，可以代表上帝赦他们的罪。
老欧洲与新大陆的兴起，绝对得益于新教的平权思想。
它释放了人们的创造力，同时产生了虹吸效应，吸引着世界各地的顶尖人才。
我曾经和我的一位同学喝茶聊天，他如今是国内一所大学的院长。他谈到了国内流行的美国衰落论，问我的看法。
我说：“什么时候清华北大不再是留美预科班，美国就衰落了。什么时候美国的常春藤大学变成了留中预科班，中国就崛起了。”
这就是我们老祖宗常说的，
得民心者得天下。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
掌门人说：“欧洲真正的瑰宝是拿来主义。”
拿来主义谁比得了中共？
老毛的共产主义拿来的，老邓的资本主义拿来的，如今更是拿到西方天天骂盗窃知识产权。
当然，掌门人在其他网友质疑后补了一手锅。
“一种是拿来当不待见的养子，以夷制夷，一边用着一边还心里鄙视；一种是拿来就当亲生的儿子，当成是自己的就培养发扬壮大了。唐朝拿来佛教的时候，还是后者健康的拿来。近代的中国似乎越来越倾向前者。”
呵呵，老共可真没鄙视过拿来的东西，就差像日本一样脱亚入欧了。
至于唐朝拿来佛教，这个，就很露怯了。
你忘了，我是东方神秘主义的弟子。我懒得反驳了，平等兄也来热闹一下，我就交给平等兄来回应这个吧。
老欧洲新大陆真正的瑰宝不是拿来主义，而是虹吸效应和由此产生的无与伦比的创造力。
而虹吸效应的基础是其天赋人权的自由民主价值观。
现在，我们来聊聊如何判断文明的高低。
顺便拆了掌门人的最后一支脚。三江派认为，基督教的塔必须伫立的，唯一还能支持这个论点的脚，是新教的入世法在老欧洲与新大陆到目前为止的实践是成功的。
《Are we on the road to civilization collapse?》，18 February 2019，By Luke Kemp
“The first way to look at past civilizations is to compare their longevity. This can be difficult, because there is no strict definition of civilization, nor an overarching database of their births and deaths.”
“Great civilizations are not murdered. Instead, they take their own lives.”
“ENVIRONMENTAL DEGRADATION: Collapse can occur when societies overshoot the carrying capacity of their environment. This ecological collapse theory, which has been the subject of bestselling books, points to excessive deforestation, water pollution, soil degradation and the loss of biodiversity as precipitating causes.”
“INEQUALITY AND OLIGARCHY: Wealth and political inequality can be central drivers of social disintegration, as can oligarchy and centralization of power among leaders. This not only causes social distress, but handicaps a society’s ability to respond to ecological, social and economic problems.”
“COMPLEXITY: Collapse expert and historian Joseph Tainter has proposed that societies eventually collapse under the weight of their own accumulated complexity and bureaucracy. Societies are problem-solving collectives that grow in complexity in order to overcome new issues. However, the returns from complexity eventually reach a point of diminishing returns. After this point, collapse will eventually ensue.”
“EXTERNAL SHOCKS: In other words, the “four horsemen”: war, natural disasters, famine and plagues. The Aztec Empire, for example, was brought to an end by Spanish invaders. Most early agrarian states were fleeting due to deadly epidemics. The concentration of humans and cattle in walled settlements with poor hygiene made disease outbreaks unavoidable and catastrophic. Sometimes disasters combined, as was the case with the Spanish introducing salmonella to the Americas.”
“RANDOMNESS/BAD LUCK: Statistical analysis on empires suggests that collapse is random and independent of age. Evolutionary biologist and data scientist Indre Zliobaite and her colleagues have observed a similar pattern in the evolutionary record of species. A common explanation of this apparent randomness is the “Red Queen Effect”: if species are constantly fighting for survival in a changing environment with numerous competitors, extinction is a consistent possibility.”
卢克的这篇文章我基本是赞同的。特别是longevity。
翻译成中文，能活下来的才是优秀。
欧洲文明这几百年领先了，恭喜，我作为一个新大陆的居民，也享受着新教改革的福利。相对于西方的宗教，中国的宗教从来没有产生过如此重大的影响力。主要是没有政治影响力。唯一的例外是在西藏。
西藏的政教合一开始于元灭宋的时期。
公元1238年， 成吉思汗之孙阔端领兵驻扎凉州， 先锋抵达热振寺。
公元1244年， 阔端写信给萨迦四祖萨班贡噶坚赞， 请他去凉州会面。 萨班审时度势， 于1246年亲赴凉州会见阔端， 议妥了卫藏归顺蒙古的条件。 随即致书西藏各地僧俗首领， 劝说其归顺元室。
萨迦五祖八思巴， 他继任萨迦寺主后， 坚持萨班的政策， 归顺大元。
八思巴觐见忽必烈后， 一直追随其左右。
公元1260年， 忽必烈称蒙古大汗， 封八思巴为国师， 赐玉印。元世祖忽必烈命八思巴总领总制院管理全国佛教和西藏行政事务。 由此， 标志着西藏政教合一制度正式形成。 同时也结束了藏区长达400年分裂割据的状态。
西藏太小，太偏远，对中原没有造成什么大影响。而且，治理得非常烂，非常落后。由此可见，无论是东方还是西方，政教合一，都不是什么好事。
而中原地区，就算是皇权独裁，由于宗教的政治影响力小，文明程度也要比西藏高。
那么，中华文明对比欧洲文明，谁更优秀？
我的答案是，看时间段。就像长跑，各有领先的时候，各领风骚数百年。
从近代看，从英国共业革命开始，欧洲领先，毋庸置疑。从现代看，无论是从软实力还是硬势力，能把中国摁住的就只有美国了。以后，不知道。
ENVIRONMENTAL DEGRADATION
环境变异，在如今的中美中欧对弈中，不是主要因素。希望没有什么彗星撞地球的事故发生。
INEQUALITY AND OLIGARCHY
不均匀和寡头政治，欧洲我不是太清楚，中美我觉得差不太多。不过美国毕竟是三权分立，比天朝的一人独裁要强，算美帝得分。
COMPLEXITY
社会的复杂性，平分，都很复杂。
EXTERNAL SHOCKS
外部突变。习胖常年挂嘴边的就是百年之大变局。世界又进入动荡时期，到底谁会最后胜出是扑溯迷离。我住在自由世界，当然希望自由世界胜出，但只是我的愿望。这一条，双方平分。
RANDOMNESS/BAD LUCK
哈哈，这就有点天命的意思。忽略这条，免得掌门人说这是唯心。
LONGEVITY
这一点，如果我说天朝胜，应该没有异议吧。
美帝才几百年历史。老欧洲虽然也有千年历史，但如今光凭老欧洲，摁不住天朝。如果你非要把老欧洲新大陆绑在一块，说就是比你天朝强，也行。不过胜之不武吧，天朝也如今和俄罗斯友谊无上限，那天朝是不是也可以加上俄罗斯呢？
俄罗斯当年也是我们蒙古族的殖民地好吧。
综合对比以上各个方面，我们可以得出一个客观的结论。
欧洲文明并不必中华文明优秀。不必妄自菲薄。平分秋色，应该是一个客观的评论。
三江派毫不迟疑地倒了东方神秘主义的塔，
同时，毫不掩饰地竖起了基督的塔，只有一种解释，就是极度的自卑。
我们来总结一下掌门人的短文。
1），没有涉及耶和华的出世法，三江派科学教的人设已经不允许其去支持造物主。
2），伊斯兰世界的入世法太烂，再厚颜也无法立成牌坊，放弃谈。彻底放弃了默罕默德的塔。
3），立起了基督的塔，凭借着新教的入世实践这只脚。放弃了欧洲在此之前的一千年黑暗时期。
而我，用七颗雷，爆掉了耶和华的出世法。
用不同层面的分析，得出了欧洲文明与中华文明，在历史的长河中应该在伯仲之间。将来，不知道。看RANDOMNESS/BAD LUCK
掌门人最后批判我“只有抱残守缺，固步自封的人，才会鄙视外面的世界，一直守着老祖宗的瑰宝，将其吹到九霄云外。”
哈哈，请举例来证明我是一个：
1），只有抱残守缺，固步自封的人。
2），鄙视外面的世界。
3），一直守着老祖宗的瑰宝，将其吹到九霄云外。
我在走廊，只写过一个玉树临风系列，所有写的人，都是褒贬不一。认可的，赞，不认可的贬。掌门人的一个致命缺点，就是不求究竟，读书不细致。不像是个做学问的人出身。
我提醒过你，做足了功课再动笔。
如果知识储备不够，就不要写了。
你非要憋不住，匆匆写了一篇四处漏风的短文。就你这心态，还没开始就输了。
我是个书虫，又挑战过无数的掌门人。你我之间的辩论，就到此为止吧。
