上古小说《朝歌》7：苏妲
本文故事发生在公元前1100年，华夏大地在商文明的最后一位王商受（后称商纣）统治下，农耕，青铜，御马，和甲骨文都登峰造极，而底层贱民们也陷入了一个充满了绝望和恐惧的深渊。
我，是西部部落首领周昌的第四个儿子，我叫旦。
然而我们并没有直接去朝歌。
我们的父亲，如今和献祭用的人牲们一起关押在殷都外的美里大狱里，朝不保夕。如何才能打消商王对父亲的猜疑，重新获取商王的信任，让父亲早日结束牢狱之苦，这，是邑和我，乃至全族人的功课。
我们打听到，过了黄河，在河的北岸，有一个叫做苏国的小国。
苏国风光迤逦，物产丰盛，盛产清甜爽口的焦枣和温柔美貌爱害羞的香樟子。然而，这些都不重要，重要的是，十年前苏王也曾下过美里的大狱，而他们一位叫做“妲”的公主最终救出了她的父亲。
我们一行人在一个距离苏都不过半天脚程的山洞里露宿。
剪秋灵巧地帮着邑在山洞口点燃了篝火。哔哔噗噗的火光中，邑的轮廓柔和了下来，连日来的奔波和操劳在他脸上留下的浅痕都被橙色的火光抚平了，火光在他褐色的眼眸里化作跳跃的星光点点，说不出来的温柔明艳。
我笑说：“哥，可惜商王不是女人，不然直接把你送进宫去，那就什么事儿都没有了。”
邑抬起头来，轻轻的看了我一眼，嘴角微微一动，仿佛被我逗乐了。那一刻，我觉得他似乎很认真地在考虑这个议题的可行性。以我对大哥的认识，假如哪天果真需要用他来交换父亲，就算是让他去做下人，奴隶，甚至是要了他的性命，他都会义无反顾。
夜色沉了，我朝剪秋看了一眼，他马上会意地把随身携带的一块白色山羊皮披在了邑的身上，邑随即又把皮子盖在了我的身上，我只好无奈地把爹不亲娘不爱的皮子还给了瘦小的剪秋。
晚上剪秋挨着我睡，小小的身体蜷缩起来好像一个没有安全感的婴儿。邑靠在山洞口坐着睡着了，篝火没熄，山风撩动着他的发丝，雕塑般的墨黑剪影梦也似的映在身后平整光洁的灰色山岩上，仿佛一个英武而仁爱的山神，默默护佑着我和剪秋。我痴痴地望着剪影，滑入了梦境。
第二天我们天没亮就出发，午时之前到了苏都的城门口。
苏都的城门不像崇都那样庄重巍峨。没有几人宽的城墙，也没有穿戴森严的守卫，有的是来来往往川流不息的人潮。如果说崇都是一座青铜和夯土铸就的堡垒，那么苏都更像是一个开放而接地气的花园集市。正值盛夏，整座都城绿意环绕，空气里弥漫着熟透了的果子的甜蜜，和随处可见的爬藤小白花的幽香。
镶嵌鹅卵石的方砖大道的两旁，各式各样的摊位鳞次栉比。除了本地人的蔬果、药材、谷物，和鲜花摊子，还有几家貌似西域人开的野生狍子、香樟，和青羊的皮制品铺子，也有商人打扮的在兜售卖相精致的小件青铜器皿和装饰物。
剪秋拉了拉我的衣袖，只见商人摊位上有几只制作精巧的牛面面具和弓箭。我见他脸色微微发白，知道他是想起了猎人的装束，小声宽慰他：“别怕，大哥说苏国人没有拿人牲献祭的习惯，这些面具多半是游戏和装饰用的。”
即使是这样，我依然能感觉到，剪秋的身躯在轻微的发抖。邑留意到了我们的不自然，二话没说从商人摊位上买下了一副山羊皮底子的黄铜面具，亲手给剪秋戴上。这副面具把他的大半张脸遮住，只露出一对黑葡萄似的乌亮眼睛来。
邑对着剪秋端详了片刻，满意的说：“漂亮！现在就算是天神也认不出你来。你只管跟着旦走，什么也不用怕。”
我和剪秋相视一笑。我觉得，这一路上，邑放下了族长的身份，虽然前途任务艰险，但他的心情却是欢愉甚至轻快的，一种久违了的大男孩的童心和淘气又回到了他的身上，不再是周原那个面色凝重、心事重重的青年首领。
我们是在城北太行山脚下的一片果园子里找到的苏忿生。
我见到他的时候，他正在站在一架高高的梯子上摘取成熟了的，芳香无比的蜜梨。
我永远也忘不了，他转过身来望向我们，夕阳将他束在脑后的长发染成缎子般的金色，他的肤色有如新鲜的羊奶那样的细腻洁白，略微往上斜飞起的眼睛里含着若有若无的笑意，而唇上一抹淡淡的朱丹更是让他粉面含春，翩然欲仙。
我原以为大哥便是这世上最好看的男人了，直到遇见了苏忿生。
然而苏忿生的美和大哥却是两个截然不同的类型，如果说邑是头雄壮温存的麋鹿，那么苏忿生就是匹灵秀俊逸的白驹，美得清丽脱俗。我不禁联想到了传闻中以一己之力拯救了父亲和家族的苏妲 —— 弟弟已经如此不俗，姐姐只怕是神仙妃子下凡吧。
让我出乎意料的是，长得比女人还美的苏忿生，行事做派却非但不娇气，还十分的接地气。
他听闻我们的身份之后，直夸周原是个风调雨顺、农耕发达的地方。先是拉着我们去参观了果园的灌溉和沤肥系统，又和邑探讨了一番果树嫁接技术，和秋冬的病虫害防治，这才心满意足，递给我们一人一只又大又圆的香水梨。一口咬下去，蜜一样的粘稠汁水顿时顺着嘴角流了下来。
我觉得和苏忿生混得熟了，好奇的问：“你们苏国城门大开，连个护城河都没修，就不怕歹人来犯么？”
他咬了一口梨子，不屑地说：“周公子，你看我苏国靠的是什么国运昌盛？”
不等我回答，他便自问自答道：“我苏国背靠太行，面对黄河，水路陆路都四通八达，河下游通往你们西域番邦，河上游连接着东方诸国，沿着太行山脉往北就是天邑城。我打开了城门，迎来送往，无论是绫罗绸缎的商人，还是布衣麻片的蛮族，我都一视同仁，给他们一个公平交易的场所。天气严寒的时候有避寒的寓所，发生纠纷的时候有调停的官差，大家各取所需，互敬互利，我为什么还需要城墙和护城河那种把人隔绝在外的东西？”
他一番话说的我暗暗咂舌。苏忿生的这种开放式的治国理念十分的新鲜。我从来没听说过没有城墙的国都，大到崇都的铜墙铁壁，小到我们周原的夯土城基，城墙给住在城里面的人提供了一种心理屏障和优越感，把财富、权力，和文明保护在小小的封闭的城内，把大片的，未知的蛮荒和敌意阻挡在城外。
我从来没有想过，当我们推翻了这座城墙，也许在失去了安全感的同时，也拥有了更多的可能性？
邑眼睛亮晶晶的望着苏忿生：“我见到集市上鱼龙混杂，请问国主，如何对待长期滞留的他国人士呢？”
苏忿生笑了：“我苏国人口的四分之一就是阁下所说的这种‘长期滞留的他国人士’。无论客人来自何方，只要是自食其力，奉公守法，在我国住满一年便可以自动获得国民权。一旦成为了我苏国的国民，便有权冠以‘己’姓，参加每季度的国民议会和年度的官员选举，伤病时可以领取食物和药物，当然，一旦发生触犯法律的情形，将会被酌情逐步剥夺国民权。”
我一时好奇：“酌情逐步？难道贵国的国民权还分很多个层次吗？”
苏忿生很耐心地给我们介绍，苏国的国民权分有几种，最基本的是居住权，在获得了居住区的同时也得到了人身安全的保障和苏国军队的保护。第二级别，可以和己姓的国民通婚，伤病时享受福利，国家需要时则会被征兵。第三级别也是最高级别，拥有选举和议会的权力，国家首领和官员们都属于这个级别。
当国民触犯法律时，会视严重程度，降低他的权力级别。官员犯法，会失去议会和选举的权力，以此类推，最严重的，会遭到驱逐。
我和邑对这个新鲜的“权力级别”都很感兴趣 —— 在我们周族，权力是天赋而神圣的，并不会因为人的行为而发生改变。宗室和平民，还有奴隶之间泾渭分明。我在宗室学校进行的教育改革，还有剪秋的被赦免，都仅仅是试探性的一小步，还远远没有掀起波澜。
瘦小的剪秋似懂非懂的听着我们的对话，黄铜面具底下一对黑而亮的眼睛忽闪忽闪的。
苏忿生对于我们似乎有一种天然的尊重和信任。他说话的时候一双微微斜飞的美目会专注地直视我的眼睛，让我觉得此刻，自己是这世界上最独一无二的人。
只有话题转到他的姐姐妲的身上时，我才察觉了一丝的脆弱和不自信。
“妲进宫的时候，还只有十五岁，” 他的声调淡淡的，神色也淡淡的，“父亲经历了一场牢狱之灾，回到家里，不过两年也就过世了。”
我从他的淡淡里读出了一种深深的悲哀和无奈，那种眼睁睁看着最珍爱的东西被夺走却又不能发声、无力作为的难堪和自责。
毕竟，十年过去了，当年的浩劫，浩劫中人们的悲痛和失去最终会被时间冲淡，而新的秩序和关系也将因为存在而逐渐合理 —— 不是吗，苏忿生失去的姐姐妲如今正在殷都，作为商王的宠妃给她的家族带来了无以伦比的荣宠和荫蔽。如果没有妲的存在，苏忿生的这一片乐土还可能如此欣欣向荣地存在于一片蛮荒之中吗？可能早就叫哪个彪悍的部落连锅端了吧。
邑将话题带上了正轨，他小心翼翼的问：“我们如何才能和王妃联系上呢？父亲还关在美里，我想去探望他……”
苏忿生的目光突然变得阴冷起来：“去美里？” 他上身前倾，直勾勾的盯着邑：“你为什么要去美里那种地方？你听说过吗，美里的监狱从来不需要从外面购买肉食……”
邑不由自主的后退了一步，却坚持说：“我知道打通关节需要时间，可是我想让父亲在狱里稍微好过一点。”
两人对峙了片刻，苏忿生叹了口气，退步了：“好吧，非要如此的话，你们去找鱼贯。”
本文深受易中天《中华史》和李硕《翦商》的启发，就不一一引用了。向史学家们致敬！
博客链接
更多我的博客文章>>> 上古小说《朝歌》7：苏妲 上古小说《朝歌》6：横祸 上古小说《朝歌》5：剪秋 上古小说《朝歌》4：崇候 上古小说《朝歌》3：占卜
