理想和信念的破灭（1）

                                                                          理想和信念的破灭 
                                                                                  —— 八九纪实               
                                                                                       
                                                                                                                                                   潘文鸣
 
                                                                                       前言
 
  89年在中国大陆发生的六四镇压事件，已经过去20多年了。世人一直期待共产党执政者对这一震惊世界的暴行有一个认识和交代，给当年遇难的爱国人士平反昭雪，给千百万因参加学潮而受迫害的人赔礼道歉和恢复名誉，并做出赔偿。然而20多年来，共产党对这一血腥事件和迫害法轮功事件一样，在大陆一直采取泥封土掩的态度：自己不提，也不准别人提，企图让世人忘记这些历史罪行。

   笔者当年在大陆西南一所高校学报任编辑部主任。六四事件以前，一直埋头搞业务，对共产党搞改革开放也心存希望。六四事件的发生，给了我当头一棒，使我彻底认清了共产党的本质。那一年我再也无心编辑那些所谓“学术论文”，除了表面应付本职工作以外，我开始认真搜集社会各类人士对六四事件的看法，并对随后展开的清查运动密切关注，把世人的种种看法和清查运动中各色人等的表演，以及人们对这个运动的种种抵制，以日记的形式记录下来。这些记录，从89年6月4日开始，直到第二年年初，前后有半年的时间。

第一部分是记录六四事件在社会上所引起的强烈反响。访谈的范围主要是以我所工作的高校为主，同时也涉及到我接触到的其它一些行业和部门的熟人。在这些访谈对象里，有高校的干部，普通教师，文艺工作者，省税局的中层干部，民主党派人士，文化界的模范共产党员，社科院的科研人员，个体书贩……总之，范围比较广泛。在与这些访谈对象的交谈中，我深深感到，邓小平和李鹏之流在光天化日之下对手无寸铁的青年学生和北京市民的血腥屠杀，不仅使整个文明世界震惊，也使大陆所有善良的人们看清了共产党的丑恶嘴脸，更使所有良知未泯的知识分子对共产党不再抱什么希望。从书里的访谈记录中可以看出，对共产党的暴行批判最尖锐最深刻的，都是那些有学识的共产党员；而跟着邓小平、李鹏、江泽民之流亦步亦趋的，都是那些进入统治阶层的少数既得利益者,或者是一些丧失独立思考能力的人。书中的记录表明，六四事件使大陆知识分子与青年学生的理想和信念彻底破灭，同时也使共产党在大陆的统治彻底失去了合法性。

该书的第二部分是对于清查运动的关注。当时以江泽民为首的执政者，大开历史的倒车，妄图恢复到毛泽东的恐怖时代。他们通过自己对全国各行各业的控制，不仅让参加学潮的人搞人人过关，个个检查，搞秋后算账；而且还对没有参加学潮的人进行洗脑，逼着大家改变认识，和统治者一起颠倒黑白和混淆是非，把一场空前规模的民主运动说成是“动乱”和“暴乱”。他们没有意识到，当时的中国民众已经不是毛泽东时代的愚民，特别是广大知识分子和青年学生，经过平反冤假错案，经过思想解放运动，在改革开放的大气候下，他们已经渐渐有了相当的独立思考能力。所以，整个清查运动统治者的决心很大，但却遇到了几乎是全民的抵制和不合作。在这种情况下，他们除了开动国家机器，杀了一些人，抓了一批人，用行政手段惩办了一些青年学生，而在各个单位开展的所谓清查洗脑运动，则变成一场不得人心的闹剧。记录表明，在基层只有那些政治投机分子和糊涂虫跟着江泽民一伙瞎忙一段时间，他们得到的无非是有正义感的人们对他们的蔑视和嘲笑。

20多年来，关于六四事件的书籍和资料，出版问世的已经很多。但记录六四镇压给人们所造成的心理冲击，以及记录六四以后的清查运动的文章，还不多见。我这些记录，虽然算不上是深入系统的社会调查，也没有现场录音录相那么准确无误，但我在记录这些谈话和事件发生的过程中，却遵照纪实文学的原则，竭力保持客观和真实，努力表达言说者的真实意思，并描绘出他们的情绪和心态，在尽量使记录具有一定阅读价值的同时，还要使其具有一定历史文献的价值。  

    十多年前，一位哲学家在《记忆即生命》的短文里写道：“在暴力和邪恶过分强大，反抗已不可能或无济于事时，不甘凌辱的最后方式就是捍卫记忆。受苦受难者可以记录苦难，记录迫害，记录罪恶，保存和转移这些记录，以便它们有朝一日重见天日，让子孙后代永志不忘。”这些话，使我对这些访谈录和清查运动中的一些记录有了新的认识，那就是在暴政横行的日子里，任何真实地记录那个恐怖年代的文字都是有意义的，也是有一定价值的。因此，当我由大陆移民到加拿大以后，在没有被抓去坐牢的危险下，我便重新把这些20多年前的记录加以整理，准备发表，给那个黑暗年代留下一点文字记录，让后辈人知道共产党当年的暴行和暴政是多么不得人心，并为今后清算共产党的罪恶提供一些证据。

最后需要说明的几点是：一、为了保护访谈对象，书中一律使用化名。二、由于新闻封锁，访谈对象所叙述的内容有时可能和事实真相有出入，如文中27军和38军的混淆；又如在《王有顺的成都之行》一文中，对成都是否有人在六四镇压中遇害，笔者就遇到有不同说法。三、六四镇压在北京到底死了多少人？中共官方提供的数字是200多人，实际上根据新华社国内部主任张万舒提供的资料，称中国红十字会党组书记，副会长谭云鹏查过医院的尸体，六四死了727人，其中军人14人，地方学生和群众713人。至于全国各地六四镇压及随后展开的清查运动，究竟有多少人遇害和被整，相信将来一定有人会加以调查和披露。
                                                                                                               

                                                                                                                          2013-10-16于多伦多

                                                   上部   六四血案所引发的社会强烈反响

       89年六月四日，邓小平和李鹏一伙用机枪坦克对付争取民主的示威群众，想来绝非偶然。因为他们信奉的是毛泽东的名言，即“枪杆子里出政权”。这句话当年笔者也不曾有过怀疑，可是经过学习，慢慢认识到，这是一个野蛮社会的规则，也是一个不折不扣的强盗逻辑。因为众所周知，在文明社会，谁要上台执政，只能靠选票，而不是靠枪杆子；只有在野蛮社会，才靠枪杆子打天下，并且用枪杆子来维持这些政治强人的政权。正因为执政党奉行的是这个规则，所以才有六四大屠杀。可是，邓小平、李鹏之流没有想到的是，他们的血腥暴力在新的历史时期，已经得不偿失——他们不仅在世界人民面前丢人现眼，信誉扫地，而且在国人面前也露出土匪本相，几乎是激起全民的唾骂和憎恨。他们的野蛮行为不仅使如此之多的民心丧失，而且更使一些有知识，有文化，有正义感和有良知的年轻共产党员对他们失去信任，使他们由共产党的接班人变成共产党的无情批判者和掘墓人……。所有这些，读者从本书的上部实录中，是完全可以看得出来的。

 
                                                           第一节  不平静的山城

                                                                              六月四日见闻    

       六四深夜北京发生的屠杀，在几千公里之外的山城引起强烈的反响——市民排队买米，以备真的动乱发生；学生罢课，走上街头，抗议政府动用坦克机枪镇压北京的青年学生和北京市民；繁华的大街上，到处是大字报和小字报，人们议论纷纷……

                                                                 一

昨晚在粮店排队买米买油，卖晚报的小贩吆喝：“特大新闻，特大新闻，天安门广场发生流血事件！”

意料中的事件，终于发生了！

星期六晚上的美国之音报道了北京学生和市民继续拦阻军车和部队的消息，新华社发布戒严部队的严厉警告，警告北京市民不要上街，这就是说，他们要动手了！

果然，在六月四日凌晨，血腥屠杀开始了。

据美国之音报告，学生和市民被枪杀了五百多，受伤人数是上千或数千人。美国之音还播了南京一位大学生的电话录音，以及一位从北京天安门广场逃生出来的清华大学生的讲话录音，他们用自己的亲身经历控诉当局的血腥镇压。还有一位妇女的讲话，那位妇女说，天安门广场的学生太天真了，以为部队不会向他们开枪……

二

学生刚刚上了两天课，又停课了。

学生宿舍楼门口的小字报被清洗干净。但宿舍楼下和校园操场里到处是砸碎的瓶子渣……。学生自李鹏宣布部队戒严后，每当从美国之音或英国BBC台收到令人气愤的消息，都是用砸瓶子来发泄心中的愤慨。从一楼到六楼，瓶子都是从窗口砸出来，砸到水泥地上，乒乒啪啪，声音十分响亮，显然，这是发泄对邓小平的愤恨和不满。

十一点左右，有个八七届的中文系同学来到我们办公室，讲他们昨天夜里在学生宿舍收听美国之音和BBC台，收音机里传来北京街头的机枪哒哒哒的扫射声，这是六四深夜北京街头的录音，同学们听了都当场哭了！收听完毕，学生们再也无法入睡，当晚就集合上街游行。他们沿街高呼：“打倒李鹏政府！”“为死难者报仇！”他说不少人嗓子都喊哑了！

他还说，学生集合准备上街时，尚院长和王书记曾出来劝阻，学生们把自己听到的情况向他们介绍一番。院长说，如果事情真像你们说的那样，我同意你们游行。王书记的阻拦则引起一些同学的反感，有人毫不客气地质问他：“你还有人性没有？”

 
三

中午骑单车回家，从电信大楼到大十字、喷水池，一路上的电杆上和墙上都贴有小字报，在大十字最繁华处，还有用红纸写的大字报。小字报和大字报的内容多是介绍六四事件，其中有外台播的消息，有香港报纸的复印件，还有传真照片等等。心想，这些消息灵通人士真了不得，他们对世界上发生的任何事件，哪怕政府的新闻封锁再厉害，他们也有办法知道。想起七十年代初期，中国发生了林彪堕机身亡事件，竟有人当天就得到消息，而且这个消息竟很快传播开来。当时的政治气候是相当可怕的，收听“敌台”并传播这类消息可以构成杀头之罪。但还是有人敢于冒风险，夜里偷偷收听“敌台”。古代有“防民之口，甚于防川”的说法，意思是不让老百姓讲话，比用土把河水堵住还困难。毛泽东时代就是既不让人讲不同意见，又不准人知道国内及国际发生的一些重大事件的真相。想起来，在思想解放运动中，有人用“封建法西斯主义”来概括这种社会现实，应该说是相当准确的。

四

晚上，在饭桌上，妻子说，她在下班的公共汽车上看到，省城大学的学生有上千的人游行，他们抬着花圈，奏着哀乐，悼念北京死伤的学生和市民，抗议六四的血腥屠杀。她说她在车上心里一难过，禁不住流下泪来。

妻子说，现在老方的观点都变了。老方是她的后父，原在农资公司工作，已经退休十多年。他原来认为学生闹得太过份了，他说：

“想和谁对话，就和谁对话，那怎么可能呢？国家领导人还要不要办公？要不要管国家大事？这不是年青人的胡闹吗？”可是，经过人们三谈两谈，特别是六四事件发生以后，他也认为派军队开枪屠杀学生和老百姓是不对的了。

妻子还讲到他们建筑单位的头头，她说他们单位的书记，平日既愚昧无知，又爱摆臭架子。这次他说，镇压得好！这些大学生吃饱饭了撑的，不好好念书，没事找事。还把一个什么女人像弄到天安门广场，真是太不像话。解放军干得好！就是应该用机枪坦克来解决！

看来，经过三十多年的意识形态灌输，专制主义的社会基础还是相当牢固的。

晚上收听美国之音，知道上海、南京、合肥、蚌埠、沈阳、成都、广州等城市，又掀起大规模的抗议示威活动。武汉的大桥被堵塞……

夜深人静，悲愤之情涌上心头，禁不住拿起笔来，写下这样几句感慨：

                                                                          眼里有泪流不出，

                                                                          心中有话说不出。

                                                                           仰望苍天天不语，

                                                                           叩问大地地沉默！

 

                                                                                                                                (1989年6月5日  星期一)