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让我们为震灾中离开的人们做些什么吧

让我们为震灾中离开的人们做些什么吧

博客

 


    按照中国传统文化来说,今天是他们的头七。
    今天,全国人民为他们默哀三分钟。有三天时间,举国哀悼。
    政府不错,学习的很快很好,做的也很快很好。
    我们自己呢?除了这些,我们还能做些什么?
    钱已经捐过了,彩虹已经挂上了,为灾民为祖国鼓与呼,也都尽力了,离的近能真使上劲儿的朋友,我想也都已经付出自己的努力了,那么,我们这些离的远的,搭不上手的,还能做些什么?
    灾后的事情,现实中的,在政府的统筹安排下,会有条不紊的进行,灾民也会妥善安置,灾后的瘟疫危险,也会有人去预防处理,都用不着我们去操心。那么,还有些什么,是我们可以做的?

    在这里插一句。
    大灾之后,一定有各种各样的后遗症出现,请大家提醒大家,做好思想及生活的准备,也一定会有谣言满天飞,希望大家有所警惕,多用理智,别轻易被人蛊惑。
    劫后的灾民,会由政府和志愿者们照顾,不足之处一定有,却不会有大问题,出了问题有应该会有反映有办法解决——这事太大,除了丧心病狂的,很难胆敢在这种时候动心思。当然如果真敢动,那也没辙,他都丧心病狂了,还能怎么着。该谁的事谁的事,一锅粥里真有粒老鼠屎也不奇怪,也确实能坏了一锅粥,但是终究不能说,那一锅全身老鼠屎。
    关于政府,一定会有毛病,不会完美无缺,该是什么是什么,有则改之,无则加勉,用不着上纲上线,发现一个缺点就无限上纲,那一定不是理智的正常人的思路,管他是不是wt,都视为wt处理,有没有把自己包装成为民请命义愤填膺都一样,现在的问题是多做实事,少发牢骚。提意见无妨,恶毒攻击就免了。
    道理很简单,我们自己的生活中,谁敢说遇到事情会处理的尽善尽美?既然任何事情的处理,一定会有疏漏,如果说因为有疏漏就从监督变成了挑刺,甚至吹毛求疵,百般指责,吾不知其所以也。
    每个人都尽力而为就可以了,盯着别人的毛病,却忘了自己的责任,或者觉得自己比谁都聪明,以挑别人毛病为己任的那种人,我是看不起的。


    好了,废话说完,回到正题。
    我们大多数人都远隔万里,除了激动发感慨,也帮不上什么实际的忙,不如尽己所能,做些事情——当然我的意思是指没有什么实际帮忙能力与机会的我,以及与我类似的朋友,真能有机会做事的朋友,可以对我嗤之以鼻。
    既然活着的人我们帮不上什么忙,就帮帮死人的忙——以下内容语涉迷信,对此有想法的朋友,可以转台。
    不过,如果真的是迷信,一点儿用都没有,顶多是浪费一些时间和感情,为了地震中离开的人,就算是我们浪费了一些时间和感情,又有多大损失呢?也不算吃什么大亏吧?
    可是万一有用呢?!
    如果真的有用,则是善莫大焉。
    既然如此,我们干嘛非要吝啬那一点点的时间,不为了即使渺茫的希望努力一把呢?
    ——就象那些冒着生命危险努力抢救的救援人员。
   
    据佛经说,人死后有几种可能,根据不同的前因,有不同的结果。
    有的直接就去了别的世界,有的还停留在这个世界上,等待下一次变化,时间从一个七天到七个七天不等——这就是头七的来历。
    今天,正好是头七,应该还有很多地震中死去的灵魂,在无助的游荡。
    如果我们愿意并做些什么,是可以帮助他们的。
    前两天一直有朋友劝我为了他们读“地藏经”,是个好办法,因为,“地藏经”是专门用于度亡的一部经。
    但是,对于一般的朋友来说,并不合适也不合用,一则太长,二则不会。心里不踏实,念了作用也不大。
    所以,我介绍一个简单的办法,不需要记忆,不麻烦,也不需要多少时间,只需要你很认真,很虔诚的把自己对地震中死去的人们的同情与哀愍,换成自己的行动。
    我们只要闭上眼睛,默念“南无阿弥陀佛”(na1 mo1 a1 mi1 tuo2 fo2),念的遍数随意,当然越多越好。
    随时可以念,也可以随意念多少遍。
    念完以后,默念或者默思:愿以此功德,回向给地震中遇难的众生,希望他们早日脱离苦海,往生极乐。
    如果愿意的话,也可以加上缅甸海啸中死难的众生。
    我想,对于死者,我们也只能通过这样的方式来帮助他们了。

    南无阿弥陀佛,希望他们早日离苦得乐,早日脱离苦海,往生极乐世界。  


    最后补充一点:我说的方法,是针对信佛或者趋近佛学的朋友,信基督教或者伊斯兰教或者其他教派的朋友,也可以用自己的方式。

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来源: 文学城-淡淡微风
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