哈佛教授:共产主义是20世纪最大的幻想
在汗牛充栋的共产主义研究著述中,理查德·派普斯(Richard Pipes)的《共产主义实录》(Communism AHistory)是一本独具特色的力作。正如该书开宗明义所言,“是一部介绍共产主义的说明书,同时也是一篇宣告共产主义死亡的讣文。”该书篇幅虽然不足两百页,却高屋建瓴地勾勒了共产主义的百年兴衰,深入剖析了共产主义理论上的荒谬和实践上的残暴。派普斯1923年生于波兰,40年代初定居美国。他的后半生致力于俄国史和共运史研究,也参与美国对苏联等共产主义国家的政策咨询和制定。50年代末开始长期执教于哈佛大学历史系,1981年至1982年间,他担任里根总统国家安全委员会苏联与东欧事务顾问。1992年,应俄国政府之邀,以专家见证人的身份,参加了俄国宪法法庭对苏联共产党的审判。本文摘自《共产主义实录》一书。
现在,我们可以来回答在本书《序言》中所提出的那个问题了:“共产主义的失败,究竟是由于人为的错误,还是由于这一运动本身所带来的难以克服的弱点?” 历史事实昭然若揭:共产主义的失败,原因在后者。共产主义之所以失败,不是因为主义好而只是做错了,而是因为共产主义本身就是错误的,它只是一场很糟的空想。
自1917年布尔什维克党人在俄国取得政权之日起,世界各地发生了多次革命,都是要按照共产主义的原则来建立新社会的。莫斯科方面曾慷慨地用金钱、武器来支援这些革命,并为之出谋划策。实际上,这些革命都失败了。而最后,共产主义在俄国也垮台了。时至今日,共产主义只在少数几个国家——中国、北朝鲜、越南、古巴——中残存了下来。即使在这些国家里,共产主义也在日益消蚀下去:共产党人只是不惜对资本主义作出巨大让步,才得以把政权撑持下来。我们回溯这段令人沮丧的历史,便可以合情合理地认为:或者是共产主义的基本理论错了,或者是共产主义的政治纲领错了,或两者全都错了。
让我们就从苏联解体说起吧:苏联原为第一个共产主义国家,并且是在世界各地策动共产主义运动的原动力。自从1991年苏联解体以来,出版了许多研究报告,对这一惊心动魄的大事提出各式各样的解释:或者说是由于苏联经济停滞不前,或者说是由于苏联公民接触外国讯息太多了,或者说是由于苏联在阿富汗用兵的失败,或者说是由于苏联在军备竞赛中负担太重,无力应付,如此等等。苏联国内异议蜂起,政府无法制止;而像波兰团结工会那样的运动,弄得苏联领导人心力交瘁。苏联原以为:在越南那场旷日持久的战争中失利后,美国将厌倦再搞冷战,退回到孤立状态中去。但是,里根总统却奋力整军经武,向共产主义挑战,这就使苏联政府更加为之沮丧。毫无疑问,以上所说的每一项,都曾在苏联解体中扮演过作用。不过,如果苏联是一个健全的机体,这些因素也不能就颠覆一个庞然大物的苏联帝国。正国为苏联这个机体已经是百病丛生,所以这些因素就发生作用了。
马克思主义是共产主义的理论基础,而马克思主义本身就带有使其毁灭的种子,因为马克思和恩格斯关于资本主义的论述是错误的。马克思主义是建立在一套虚假的历史哲学上面的,也是建立在一套空中楼阁的心理学理论上面的。
马克思主义有一项基本论点:认为它所竭力要废除的那个私有财产制,只是一个过渡性的历史现象(即介于原始共产主义与高度发展的共产主义之间的一段插曲)。这个论点显然是错误的。所有的史料证据都表明:自古以来直至近世,为财富之主要来源的土地,除掉为君主所专有者外,总是属于部落、家族或个人的。土地上孳生的牲畜、商业和资本,无论何时何地,总是掌握在私人手里的。由此可知:私有财产制决不是一个过渡性的现象,而是社会生活中一个永恒的主题,因此,也就是坚不可摧的。
还有一个同样严重的错误:马克思主义认为人性是可以无止境地予以改造的,因此只要把惩治和教育结合起来,就可以造就出一批毫不利已的新人,甘愿投身到社会中为社会服务,实现柏拉图在其《理想国》中所描述的那种社会:“在社会生活中,完全没有私人或个体之分。”即使共产主义政权为达到此项目的而施行的高压政策能够收效,这种效果至多也只是暂时的,转瞬即逝:就像那些驯兽师所知道的那样,兽类经过精心设计的驯练,可以玩出各种各样的花招,但只要离开了驯练,不要多久,它们就会把所学到的东西忘记得干干净净,恢复其原来的动物本性。再者,后天所获得的性格是不能遗传的,那么,每一代新出生的人,都会给世界带来许多非共产主义的生活态度,其中最强烈的肯定就是要活下去的谋生之道。共产主义不能改变人的本性,这就注定它最后必将失败。墨索里尼甚至在其转变为法西斯党揆以后,还对共产主义抱有某种同情。他在1920年曾断言道:
“列宁是个艺术家。其他的艺术家是用花岗石或金属作为素材来工作的,而列宁这个艺术家是把人作为素材来工作的。然而,人比花岗石还坚硬,而且也不像铁那样可以任意加工熔铸。所以,至今也没有能拿出一项杰作来,列宁这个艺术家是失败了。事实证明,这项工作他是无法完成的。”
实际情况如此,这就迫使共产主义政府要用暴力作为进行统治的常用手段。要强迫人们把他们私有的东西交出来,并且要他们放弃个人利益来服从国家的需要,这就要求公务机关须享有无限的权力。列宁给“无产阶级专政”所下的定义,正是如此。他说:“无产阶级专政的权力是一种不受任何约束的权力,不受法律条文的约束,绝对不受任何规章制度的束缚,它完全是以暴力为基础的。”
历史经验表明,这样的一种政权倒也真的行之有效:它曾经强行于俄国及其附庸国,强行于中国、古巴、越南、柬埔寨,以及非洲和拉丁美洲的一些国家。然而,它的代价是惨重的,那还不仅是无数人所遭受的种种苦难,而且是这些政权所为之奋斗的那个目标,即人人平等,也完全消失了。
在为这种以武力镇压为基础的政治体制进行辩护时,列宁总是说这种政治体制是暂时的,一旦完成了它的任务,这种以镇压为务的国家就要消亡了。然而他竟然不顾这一事实:“国家”是个集体的总称,它是由众多具体的个人集合起来的。这些个别的人,不论其历史使命为何,总也要关心其切身利益的。尽管照马克思主义社会学的说法,国家仅仅是为其主人翁服务的,它本身没有什么利害关系,但实际上,那些掌管国家事务的人,很快就形成一个新阶级。那个宣称要开创一个新时代的 “作为先锋队的党”,也就根本变质了。
nizr2005 发表评论于
人类从生产中解救出来,可以从事艺术,科学研究等创造性的工作。大学和研究所就不会成为人类唯一的研究机构。
现在信息技术如此发达,以后机器人技术,生物技术和能源技术的发展,把人类从生产中解救出来,也会给社会结构和社会分配体系带来巨大变化。这个时候,计划经济,按需分配就会成为现实。社会主义乃至共产主义就会到来。当然这样的共产主义绝对不会不是以前和现在那种的独裁的社会主义和共产主义。其实现在发达的社会主义国家的计划经济比中国越南北朝鲜这样的社会主义国家做的更好。
真正的社会主义绝对不是中国北朝鲜代表的社会主义,肯定是从发达的资本主义国家先实现社会主义。西欧和加拿大的福利社会就代表了这一... 查看完整评论
这是因为天地万物都是神所创造的, 把财务当作是自己不可侵犯的人其实就是在把自己当作神得人,
---------------------
真没想到你也相信神。
你能告诉我神最难以饶恕的人的罪恶之一是什么吗?----- 崇拜偶像!如果你崇拜的是个不能说话的泥菩萨,还好办。假如你崇拜的是个披着人皮的狼,麻烦就大了!更危险的是你把那只凶恶的狼认作神。
读圣经不领悟,就是你这样。神和撒旦的不同你尚且分不清,讨论私产有何益处?
------------------
难得一见的现实恐龙!
阶级真的还是这么对立么?!
阶级如何划分?以其财产多少?麻烦来了,财产总在流动。人的阶级属性要跟上呀。
我不相信你这僵化的现代恐龙能做出及时调整。
-----------------
共产主义把旧世界打扫干净,住进来的还是专制独裁腐败。共产主义唯一的作用是放大了人性之阴暗面。
****************************************************
这脑子一直停留在20世纪六,七十年代。
对苦难的人群最有吸引力,苏联大自然很严酷,也是苦难的民族。人太苦了,需要幻想,幸福一下,有奔头,为之抛头颅洒热血很愿意,很充实
-------------------------------------------------------------
你这下理解ISIS了?马克思主义不同样是邪教吗
《彼得前书》第五章第二节:
”务要牧养你们中间的群羊,按照神旨意照管他们;不是出于勉强,乃是处于甘心;
也不是因为贪财,乃是出于乐意。“
建立教会的目的是按照神的旨意(心意和命令)来照顾,教导信徒,绝不可贪图信徒的财物。要出于甘心情愿地来为信徒服务。
原因何在? 因为“私有财物”根本就不是神圣不可侵犯的, 刚好相反, 神经对财物的解释是你只是这些财务的管理人, 而不是所有人, 如果你认为那是你所有的, 那就是盗窃了神。
《申命记》第五章第二十一节:
”不可贪恋人的妻子;也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴,并他一切所有的“
中国有几千年的国家治理史,各个时期不断闪耀着民主的火花,对民主有非常深的理解。。。
原来百家同学还会讲冷笑话呀。
不过想想,共产主义之所以能在中国成功--当然只是目前为止这个怪胎还没有倒下的另一说法---,完全因为中国文化中根深蒂固的等级观念为它提供了丰厚的土壤,5千年的历史都是“人吃人”的历史。
为什么共产主义在西方反而只是昙花一现,也是合情合理的:在注重个人自由的社会,怎么会有暴政存在的空间呢?
--------
研读圣经需要对神有足够的了解。对神不了解不明白神的心意是不可能读懂圣经的。
如何明白神的心意呢?只能通过精读整本圣经,对旧约和新约都有足够的了解才可以达到。
在《使徒行传》里面使徒们在宣教的初期阶段遇到了一个问题:使徒们宣教的对象是一批罗马人这些人日夜忙碌为了填饱自己的肚子他们经常担忧:如果加入教会不去工作,自己没有饭吃!他们的担心耶稣曾经批评过。耶稣基督向这些人保证说:你们不要顾念吃什么穿什么只要顾念神的事天父必然为你们提供一切。
使徒们的困难是同样的。他们试图说服外邦罗马人来信耶稣基督,但罗马人担心没得吃没得穿。为了解决初期教会的宣教难题,大使徒彼得号召信徒们踊跃捐赠甚至把教会看作是自己的家共享自己的一切财物与弟兄姐妹分享。于是罗马人开始加入教会并且靠着教会的帮助克服物质... 查看完整评论
理想王国讨论的是行使权利和和正义的问题, 正义就是权利的行使, 因为制定法律和解释法律的都是国王的权利。 但国王有明君和暴君之分, 所以呐,权利的行使还要受一个神奇的形容词限制才是正义, 而这个形容词就是(你猜),
真正讨论私有制和共有制的本质问题还是圣经的社会学原形, 使徒行传记载的社会原形就是"各尽所能,各取所需“的经济原则, 这正是后来马克思提出的共产主义经济模型, 所以马克思并不是原创
”人人将田产 房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前。 4:35照各人所需用的,分给各人。“
前面说了马克思看准了哪些东西。这里说说他没有看准哪些东西。
他没有看到,私有制是资本主义社会创造财富的基础。社会是很复杂的。个人是自私的。商品经济市场交换是人类的一个伟大发明,使得每个人自私的行为总是增加社会整体财富。他没有合适的替代品。
他没有看到,在私有制下也可以限制两极分化。现代社会严厉约束钱权交易,严格监管垄断,征收累进税,遗产税,实现全民义务教育,全民社会保险,医疗保险,鼓励慈善等等,可以把两极分化限制在一定范围內。人权,民主,自由等等法律保障可以使得财产的差异不会造成人的社会地位的绝对差异。
他更没有看到,他的暴力革命建立新社会的过程,被改变为一个无限长的”过渡期“,本身就成为一个暴力社会。
“自由自由,天下古今几多之罪恶,假汝之名以行!”
有了这种本末倒置的过渡过程,各种肮脏、卑鄙、残忍的东西都可以找到借口,因为我们反正最后要把全人类带到一个无限美好的社会。
斯大林是一个和萨达姆、卡扎菲性格类似的心狠手辣的亡命之徒。他正好赶上了俄国共产主义革命这班车。列宁的理论给了他无穷的借口。列宁死后,他把苏共中央委员会几乎全部处死,把红军将领几乎全部处死,换上他自己的马仔。对他来说,什么资本主义共产主义都是骗骗老百姓的。他唯一关心的是在这个无穷长的”过渡时期“他是唯一的沙皇。
苏共和红军的高级人物也不是吃干饭的,怎么就让他得逞了呢?俗话说:胆小的怕胆大的,胆大的怕不要命的。大家都耸了。列宁种下的暴力解决问题的种子发芽了,长出的怪物压倒一切。
和许多其他思想家不一样,马克思还设计了实现他的理想的途径。他认为不光是他的理想国,而且他指出的具体途径,都是历史的必然。这种狂妄的想法,注定了他的追随者会把他的缺点放大,而他的优点会变得无足轻重。
列宁是一个思想家,但更是一个实干家。他关心的既不是资本主义本身为什么不好(它反正要灭亡),也不是共产主义为什么好(它反正要实现)。他关心的只是这个过程在他手里实现。
马克思认为共产主义的实现只能是资本主义高度发达时全世界工人暴动,一夜之间建立一个新的社会。列宁赞同暴力革命,但认为可以由少数精英在一国一地成功然后输出革命。
到了这一步,方法就比目的更重要了:为了建立人人自由的社会,他可以剥夺人民的自由。为了建立人人共享的社会,他可以剥夺人民的所有财富。
马克思是一个思想家。他对于不受约束的资本主义的种种弊端有很深刻的认识。他的基本观点就是这种社会自然要走向两极分化:财富不均造成权力不均,而权力不均造成新财富分配更加不均。
只要看看今天的中国就可以知道他的这个观察有多正确了。狄更斯的小说描写的情景是另一个例子。
像许多其他思想家一样,马克思除了批判现实社会之外,还设想一个理想社会应该怎样。虽然他是犹太人,但是他很厌恶为钱而生活(这点其实和爱因斯坦挺像)。既然财富不均是这个社会邪恶的主要载体,那么一个没有个人财产的社会应该是最好的吧? 这个社会人人无限自由。
在这里他就有些粗心了。他既没有看到私有制本身的巨大正面作用,也没有看到其它有可能限制两极分化的办法。
帕氏空想社会主义理论有一个劲敌,就是他的学生亚里士多德。亚里士多德提出“形而上学”理论,雅氏理论可以说是属于科学主义原型。亚里士多德相当于今天的“工程师”,他非常重视科学研究,讲究对分门别类,具体分析和验证。亚里士多德不相信空想主义。形而上学是现代科学的起源,也是共产主义的死敌。
今天,我们知道文科生的“哲学理论”可信度为零;强调检验、可验证和可证伪的科学理论才是可信的。因此,历史已经证明马列主义哲学是害人的理论,唯有科学和工程理论才具有可信度。
可见人的私心不是蒙福的而似乎受诅咒的
5:1有一个人,名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了田产。
5:2把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分,拿来放在使徒脚前。
5:3彼得说,亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?
5:4田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。
5:5亚拿尼亚听见这话,就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
5:6有些少年人起来,把他包裹抬出去埋葬了。
5:7约过了三小时,他的妻子 进来,还不知道这事。
5:8彼得对她说,你告诉我,你们卖田地的价银,就是这些吗?她说,就是这些。
5:9彼得说, 你们为什么同心试探主的灵呢?埋葬你丈夫之人的脚, 已到门口,他们也要把你抬出去。
5:10妇人立刻仆倒在彼得脚前,断了气。那些少年人进来,见她已经... 查看完整评论
4:33使徒大有能力,见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。 4:34内中也没有一个缺乏的,因为人人将田产 房屋都卖了,把所卖的价银拿来,放在使徒脚前。 4:35照各人所需用的,分给各人。 4:36有一个利未人,生在居比路,名叫约瑟,使徒称他为巴拿巴。4:37他有田地,也卖了,把价银拿来,放在使徒脚前。
这是第一个乌托邦的社会原形,
中国几千年的历史实践表明,当公有制占多数的时候(土地代表当时的经济),中国开始和持续繁荣兴旺。当私有制占多数,中国最终走向动荡,然后改朝换代。
中国传统文化是中华民族的根,而这个根是我们中华民族能够历经奴隶社会、封建社会到现在社会主义社会的基础。不管时代怎么划分,中国对公有制占多数的经济基础在历史上有长期的实践经验。
中国走到今天是因应中国自身的国情。毛泽东能够在中国取得成功,就是扎根于中国文化,并吸收马列理论中符合中国国情的部分。
中国有几千年的国家治理史,各个时期不断闪耀着民主的火花,对民主有非常深的理解(虽然那时候还没有民主这个词,但做法却是民主做法)。中共正在从中吸取养分,逐渐形成了具有中国特色的新民主。这是扎根中国传统的社会主义民主(古代发... 查看完整评论
共产主义是理想,习大大只提中国梦,连想也不要了。
世界上所有宗教都骗人,尤以宣扬有天堂是最大的忽悠。共产主义宣传有天堂,天堂在几百年后,让你可望不可即,就像掉根纸糊的萝卜在马的眼球让你当马替他拉车。
同样,基督教回教佛教同样是骗人是最大的忽悠,而且论反人性论邪恶比共产主义有过之而无不及。他们也宣扬有天堂,说是信了他的狗P不通的教义死了就可以上天堂。凡是鼓吹死后有天堂有来世同样就是吊根泼萝卜在你眼前让你替他的教奉献,等于也是做牛做马替他邪恶的教义拉车。
人天生就是自私的,就算刚出生的Baby都会抢奶嘴抢玩具,最大程度地占有多的东西,所以共产主义是邪恶的注定失败。
人天生就是有性欲的,有的是异性恋有的是同性恋有的是异同均可,所以鼓吹禁欲的宗教疯狂反同性恋的宗教也是邪恶的注定失败。
唵啊吽 发表评论于 2015-09-25 19:09:17 上帝是两千年来人类最大的幻觉。
~~~~~~
上帝只是人类(的一部分)造的神之一。人类信神的历史可不止两千年了吧?共产主义乌托邦也是神话之一,但给人类带来的灾难却比以往的别的信仰更大,我是指那些曾经通过暴力手段妄图实现共产主义的国家。
-----
一神教至今是人类灾难。全球反恐就是一神教圣战的缘故。伊斯兰和基督徒信的都是唯一的同一个上帝,都是亚伯拉罕教。欧洲中世纪宗教审批迫害是人类最黑暗最残忍的时代。欧洲政教合一抓巫婆禁猫,使得鼠疫流行,导致黑死病致使欧洲人口减少一半。知道乌托邦共产主义哪里来的吗?乌托邦共产主义源于《圣经》。
---
影帝除外哈。影帝的脑子绝对好使。
4. 宗教将不复存在,神学将成为一门形而上的科学。
5.不为钱去工作,因为钱不再存在。
======================================
wshxwf 发表评论于 2015-09-25 18:48:31
本人理解的共产主义就是:自然人不需为了生存,为了谋生,为了养家糊口去工作。
共产主义社会实现的前提条件:
1.国家消亡
2.种族融合
3.语言,文字统一
4.宗教?
第4条之所以打上问号,是因为共产主义实现的最大问题恰恰是宗教问题。我想到那时的人会聪明的解决这个问题的。
到了三十几岁还不改信个人主义普世价值的,可能是脑子不好使,一根筋。
过了四五十岁还在沉溺和鼓吹普世价值的,既缺乏良心,脑子也不好使。
中国人里,大抵如此。
俺感觉即使物质极大丰富了共产主义也行不通,因为人的需求并不仅限于物质方面
看看所有经济发展的国家,在资本原始积累时期,要么掠夺殖民地,要么组织和压榨本国人民。日本是自然的集体主义,韩国台湾是威权统治。
比较自由的国家,没有殖民地可以掠夺的,如巴西,阿根廷,菲律宾,印尼,马来西亚,毫无例外地停滞在中等发达国家的水平。下一个发展然后停滞的大国,就是印度了。
便覺西到東,東西窮折騰
此外,犹太人左派危害极大,需要特别留心:信耶稣基督的犹太人,比如马勒和爱因斯坦,对人类的艺术和科技作出了巨大的贡献,值得我们去纪念;相反,不信耶稣基督的犹太人,比如马克思和列宁,最安全的办法就是将他们隔离起来,免得祸害全人类。
-------------------------------------------------
一看这样的说法就表明作者只知道西方,不知道中国。对历史的认知存在局限性。在中国,历代皇朝的土地,国家的并不是皇帝的。这些属于国家的土地的收入,必须要归国库,而不是皇帝私人的内库。
你想吧:弟兄姐妹夫妻尚且为了家产闹的离婚上法庭,更何况全人类要共享资源和财物呢,这可能性存在吗?
~~~~~~
上帝只是人类(的一部分)造的神之一。人类信神的历史可不止两千年了吧?共产主义乌托邦也是神话之一,但给人类带来的灾难却比以往的别的信仰更大,我是指那些曾经通过暴力手段妄图实现共产主义的国家。
列宁的实践理论,大概就是他的那本简陋的纲领性著作,“国家与革命”。简陋?是的,个人是刻意的用了这个词。列宁著作的风格,和马恩学术性著述的严谨风格大不相同。相当随意,不加论证。而他本人也只是将它们作为一些设想,比方说工兵苏维埃。但是不知怎么的,后来苏联和中国却把它们也同样当成了圣经、“信仰”。不出差错才怪。
这世界上凡是搞共产主义公有制的,在经济上都一塌糊涂。为什么,因为共产主义违背人性。人性本质是为私,此本质乃是进化论的原动力,而公有制原则与此相违。比如,爱国,听着挺高尚吧?问题是你爱的是哪一国?还不是自己的国家?按照毛主席的观点,为小集团谋利是放大了的个人主义,依此逻辑,为大集团谋利则把个人主义放得更大,为国家就更嘣提了(哈哈,原谅毛教主的数学天分,不懂分母是啥意思)。虽说毛的逻辑是个笑话,但爱国本质上就是为私(为自己所在的集团)谋利的体现则无错。
但是,真正的问题是,有人把它奉成了“信仰”,而且是唯一的排他的、绝对的信仰。个人认为这才是最大的问题所在。这个问题不在于这个学说本身,批评这个学说或者其作者们,都不是问题所在。
wshxwf,你这种论调20年前还流行,那时候还想把死马当活马医,找了那些借口。
不是论调,是事实摆在那里,你看不到而已。当然我也看不到了,可能要过1,2百年才行。
不过还是谢谢你!
共产主义社会实现的前提条件:
1.国家消亡
2.种族融合
3.语言,文字统一
4.宗教?
第4条之所以打上问号,是因为共产主义实现的最大问题恰恰是宗教问题。我想到那时的人会聪明的解决这个问题的。
个人还是觉得,现在还分析探讨共产主义,好像已经没有必要了。谁还关心什么是共产主义?谁还有那个兴致去探讨什么是共产主义?对共产主义最朗朗上口的描述是,“各尽所能,按需分配。...... 劳动是生活的第一需要。” 第一次听到时就疑惑了,这些符合人性吗?再后来也就懒得问了。
再回来说共产主义。其实,像共产主义所描绘的这种社会,在圣经里的“千禧年”,中国古代的预测书“推背图”中早已预测到了。有兴趣的人可以去看看有关描述。
随着资本主义的高度发展,科学技术水平的呈几何级数的提高,在可以预测... 查看完整评论
先不谈政治,作者写的真棒。不同于有些理论家,故作高深玩弄词汇,文章简洁清晰,一点也不生僻难懂,把道理阐述的非常透彻。作者很清楚自己在说什么。
我们这代人最有感受。和共和国一起长大,曾为它向往,为它狂。直到幻想破灭,一直糊里糊涂。正面教育不少,根本和现实对不上。究竟有什么弊端?为什么垮塌?只是感性认识。
希望中共能看看。坚定信仰,正面反面都该看,不能光听好的。
看很多人破口大骂共产主义或者社会主义,并以苏联等作为例子我就觉得可笑。还有人说中国的社会主义挂羊头卖狗肉等等同样让人可笑。为什么?因为社会主义(共产主义)被马等提出,当并不会严格按照他们的思路发展。他们也会受知识,认识等的局限,所以他们理论并不完美。中国当然可以结合自己的发展情况和认知进行修正以适应现在的情况。至于最后中国发展成什么社会,定义为资本或者社会主义都无所谓,只要适合中国的发展就对了。
犹太教、基督教是更大的幻想,呵呵
---------
犹太教、基督教的幻想是在死人世界,其天堂是死后享受,其教主是虚幻的神灵,所以其教义或实践强制世俗活人时,就会产生一定的灾难,当其格守本分时,就能和世俗相辅相成。而共产主义是要建活人天堂,其教主都是世俗的人,无论其是否格守本分,是否是真假共产,都会对世俗社会造成大麻烦。