疫情中的埃及行:（五）从阿斯旺到卢卡索的尼罗河岸神庙与原生态

2022-02-21 14:02

游轮驶离阿斯旺往北开，开了不久（47公里）就到达岸边小村康翁波（Kom Ombo），沿途观赏了尼罗河黄昏时分两岸风光，涟漪的河水，岸边的棕榈树，小屋，小船墩。

早上吃完早餐，全队集中，下游轮后走上不到十分钟就到达了康翁波神庙。康翁波神庙（Temple of Kom Ombo）位于尼罗河畔的同名村庄康翁波 , 康翁波神庙主要建于公元前 180 年至 47 年的托勒密王朝时期，尽管有证据表明它建于一座第18王朝的神庙之上，但那早期神庙已荡然无存了。

这座古埃及神庙的独特之处在于它供奉了两个不同的神---双神庙：在南面（右边）是当地的鳄鱼头神索贝克（Sobek），在北面（左边）是猎鹰头神荷鲁斯(Horus），两庙对称。这种双重奉献是经过深思熟虑的。它不仅在建筑上重复，有两套庭院、柱式大厅和圣殿，双子庙象征着两个不同的神所代表的地方和普遍主义主题。

索贝克与邪恶的塞斯（Seth，或塞特）神是盟友，如果还记得以前的故事的话，这个塞斯神是荷鲁斯神的叔叔，也是荷鲁斯的敌人，因为叔叔害死了荷鲁斯的父亲奥斯里斯。索贝克在战斗中将自己变成鳄鱼而跳脱出来。

数千年来，尽管康翁波神庙的大部分已被摧毁，特别是地震，但它已经得到部分重建，它仍然是许多保存完好且引人入胜的浮雕的所在地，包括一些雕刻精美的柱子和两个神之间的楣板。该建筑群的布局 - 除了是一座双庙外 - 其它与下面要参观的埃德夫神庙的布局相似。

索贝克的保护区在康翁波，据说古埃及这儿尼罗河上到处都是鳄鱼，躺在岸上吃动物和人类，古埃及人自然害怕。然而，古埃及人有一种古老的信仰，如果他们崇拜这种动物，它就不会攻击他们，而且在 Kom Ombo 也有一个小水池，里面饲养着这种爬行动物。

在行走去神庙时路上个体商贩。

神庙门前

大门两侧墙上是浮雕，右侧是描述的是猎鹰头的荷鲁斯和朱鹭头的透特（falcon-headed Horus and ibis-headed Thoth）向新狄俄尼索斯（法老，Neos Dionysos，也是托勒密十二世，Ptolemy XII）浇灌圣水，鳄鱼头的索贝克站在左侧。左侧是一样的，只是把索贝克神换成了荷鲁斯神而已。

墙上的古埃及象形文字，希腊文等

神庙内立柱上鳄鱼头索贝克神的浮雕：

立柱上猎鹰头神荷鲁斯的浮雕：

在第三前厅的后墙上，在两扇门之间，可以看到披着托勒密法老的精美浮雕，埃及艳后克利奥珀特拉（Cleopatra）站在他身后，他站在鹰头月亮神 Khons 面前，Khons 正在棕榈树枝上写下法老的名字--长期统治的象征。后方是翁布斯、哈罗瑞斯和索贝克的主神（Ombos, Horus, and Sobek)。

团员们坐在神庙后外侧听导游解说：

浮雕上古埃及日历

图左是传统的妇女坐着临盆，右边是外科器械。

下面青色大石头是给神献礼的石桌，也有人说是神站在石头上讲话。

导游站的地方是法老来神庙时站着与神讲话的地方，地下是地下室和通道，牧师在下面传递神的旨意。

神庙里盯着游客，见机要求游客合影，或帮游客拍照索取小费的当地人，不过站的地方是当年法老们站的地方。

当然，这个地方风景拍照还不错，远景是尼罗河。

参观这座寺庙的亮点之一是隔壁的鳄鱼博物馆，那里展示了该地区发现的数百只鳄鱼木乃伊中的一些以及有趣的解释，古埃及人有对某些动物的崇拜，也会给它们死后做成木乃伊。

看完康翁波神庙后，大家回到游轮上，游轮继续往北开，沿河一些风景，这里人，动物和大自然和平相处，一片祥和，在此将从阿斯旺到卢卡索尼罗河畔的原生态部分照片贴一下，这儿沿河的人们还保留了千年以来沿袭的传统，用牛耕田，男耕女织，女内男外，畜牧捕鱼等。

墓穴：

牛羊马河边自由自在的觅食：

鸟：

农田：

捕鱼撒网：

埃德夫神庙（Temple of Edfu；又作荷鲁斯神殿，Temple of Horus）

下午游轮停到了离阿斯旺130公里的埃德夫，这儿有埃德夫神庙，这个神庙离游轮有一定的距离，导游事先定好了来回马车，领略不一样的风味。下面是等候游客的马车队，和我们的马车，记住车号就好了，来回是同一马车夫。

康翁波神庙是位于尼罗河西岸城市埃德夫的一座古埃及神庙。它是继卡纳克神庙后最大及保存得最好的一座神庙, 除了用作供奉鹰头神荷鲁斯之外，神庙亦作宗教祭祀活动。当然又是荷鲁斯！还记得荷鲁斯为父报仇，与杀死了父亲的塞特决战而成功杀死塞特吗？荷鲁斯也失去了一只眼睛，决战的地方就是在埃德夫，所以在此修了他的神庙（西墙上壁画中就有他俩决战的故事）。此外，庙内墙壁的铭文也为学者提供了不少古埃及于希腊罗马时期在语言、神话及宗教方面的资料。

跟康翁波神庙及菲莱神庙等神庙一样，埃德夫神庙也是在托勒密王朝期间兴建的。从神庙的规模可见当时的埃及是颇为繁荣的。神庙由公元前237年开始兴建（当时在位者为托勒密三世）；直至公元前57年完成（当时的统治者为托勒密十二世）。原本该地是用来兴建一所规模较小、以及同是供奉荷鲁斯的神庙，而其建筑结构亦应是坐西向东而不是像现在的坐北向南的。在目前神庙的东面有一道已经破废的塔门；在那里发现的文字证实了在新王国时期的拉美西斯一世、塞提一世及拉美西斯二世在位期间，埃及人已经有在埃德夫兴建神庙的计划。

经罗马帝国狄奥多西一世于公元391年颁令严禁偶像崇拜后，这座作为宗教遗址的神庙就一直被弃置。跟埃及其他地方的神庙一样，由于基督教是当时埃及最具势力的宗教，神庙上很多铭刻都给抹去。而且，在多柱式的内殿内亦可发现被薰黑的天花板，相信这是由于纵火造成的，目的也是要摧毁当时多神教的信仰。