《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之一百零二
武丁事后了解到，妇好一到前线，其军事天赋就显露出来，采取敌进我退、敌退我进的“进退”策略，把土方诸侯搞得进退失据，于是在一次该进不进、该退不退的伏击战中被商军一举击溃。武丁问妇好是怎么想出那个策略，妇好本想说她当年在娘家就是如此对付那些追求她的小伙子，怕武丁吃醋，就打哈哈说“小菜一碟，我是谁呀？我是武丁大帝的王后！吓也吓死他们土方。”妇好顺手拍了一记温情脉脉的马屁，把武丁感动得不行，当下赐给她一只精美的玉凤。
从此妇好的“凤帅”之名不胫而走，那些跟随妇好征战过的大男人都打心眼里佩服这个永远站在队伍最前面的女人，仪态万方而又威风凛凛，连大将禽、羽都对她心悦诚服。妇好以为自土方一战之后，她要出去打仗的申请肯定很容易就批下来了，这个聪明的女人想错了。
武丁仍然想方设法阻止她，只是他的方与法越来越少，到后来这位大帝只剩下一招了：拖。不是要卜卦吗？先拖几天再卜，祭司年事已高，得让他老人家伤风感冒好了再说，对吧？什么？可以出征？那起码得等天晴了吧？天晴了，那得先派一个斥候出去巡逻，然后再派一个……情报很重要，一定要核实、核实再核实。
攻打巴方一役，武丁实在不放心妇好深入蜀地，又拗不过任性的妻子，于是他干了一件让人掉下巴的事：他陪妇好一起去前线。妇好很感动，她做了武丁对她做过的事，阻止武丁出征，不过她推三阻四的能力比她老公差远了，武丁三个字就搞定了，他说的不是“我爱你”，而是“我是王！”，其他的啥都不用说了。妇好眼含泪花，躺在武丁的臂弯说：“我爱你！我会保护你，谁也不能伤害我的大王！”武丁闻言哈哈大笑，眼泪都笑出来了。
武丁和妇好的那次联手漂亮之极，他们夫唱妇随，生死与共。他们策划了一个看似简单但是完美的方案，武丁作为共主，手挥王钺率领各路诸侯从正面对巴方发动猛攻，但是“网开一面”让敌人轻松逃跑，那“一面”的尽头是妇好精心布置好的口袋阵。结局不难猜，巴方吃了巴豆似的溃得不可收拾。
妇好后来多次单独出征，武丁待在王宫里坐卧不宁，有事没事就找巫师占卜，询问妇好吉凶，不知道耗去了多少甲骨。每次听到妇好归来的消息，武丁高兴得像个孩子似的亲自出城相迎，有一次他居然迎出一百多里地！当这对彼此挂念的夫妻在野外相遇时，他们就像热恋中的男女，将所有部属甩在后面，两人一起肩并肩在荒原上纵马驰骋，武丁和妇好的爱情故事通过寥寥数句的甲骨文得以流传千古，后世再没有如他们一般的帝王与王后。
如果有人拍武丁与妇好的爱情故事，他们纵马嬉闹的场景一定必不可少，但千万别拍出马背上的马鞍，那时可没有马鞍，顶多在马背上铺块兽皮啥的，让屁股舒服些而已。殷墟有一个人马合葬墓，一人，一马，保护性的马饰及轻便的兵器戈，这说明当时马已经可以作为单骑。当时的骑兵不是用来战斗的，而是作为“斥候”即哨兵，像武丁和妇好骑在马上浪漫溜达几圈当然没问题。
武丁和妇好如胶似漆，但妇好平日里不住在王宫，而是在自己的封地，她不想成为后宫里一条咸鱼。妇好主持自己封地范围内的一切事务，拥有田地和直属军队。她和别的诸侯国一样，有参战和进贡的义务（武丁并不希望她履行参战的义务，参战的义务在妇好成了出战的借口）。妇好进贡的东西按甲骨所载，和妇阱一样主要也是龟甲和兽骨。
妇好领军的最大一次战役是征伐羌国。甲骨文载：“登妇好三千，登旅万乎伐羌。”，意思是妇好的直属人马三千人，加上武丁爱将的禽、羽的兵马一万人，前去征伐捣乱的羌国。在那个时代，一万三千人的队伍绝对是大军，规模相当于成汤当年在鸣条与夏桀的终极之战，这是甲骨文中所记载的商朝最大的一次战役（牧野之战规模当然比这个大，但没有相关甲骨记载）。羌族很骁勇，那场战役旷日持久，最终虽然以妇好的胜利而告终，羌的方伯被擒获，但商军的损失也很大，可以说是杀敌一千，自损八百，武丁和妇好因此对羌恨之入骨。
妇好胜利归来后，武丁为她举行了盛大的庆典。那时的庆典和现在的不一样，不是什么载歌载舞，而是祭天和祭祖，祭物就是俘虏。主持祭祀的便是妇好，她把俘获的上千羌人尽数杀死在祭坛。不清楚妇好什么时候、凭什么成为商的祭司，反正她是祭司。如此一来，她以后出征可能就少了一道手续，她既是运动员又是裁判，武丁实在没什么筹码可玩，难怪妇好在十五年里出征近百次！
妇好是武丁朝的大祭司，举凡国家大事，诸如战事、天灾，小到祭祀商王列祖，祭祀山泉，都有她腾云驾雾的身影。祭祀的身份本就高贵，加上她王后、诸侯、军事统帅的身份，可想而知，妇好当时的地位有多高。她和那些“一人之下，万人之上”的肱股大臣还不一样：因为那样的大臣一般都会招致君王猜忌，妇好不一样，武丁对她只有无限的宠爱，她是要风得风、要雨得雨，她是主人翁。
妇好如意事常八九，不顺心的事只有一桩，那就是她的两个儿子祖庚和祖甲都不是法定王位继承人，妇阱的儿子祖己（孝己）早就被指定继承武丁大位，而且在相位上工作出色，深孚众望。
妇好和武丁一共有四个孩子，另外还有两个女儿：子妥和子媚，这两个女人也非等闲之辈，事迹虽语焉不详，但她们都曾任职于王朝，并且跟妇好一样，都有她们自己的封地，殷墟中出土的子妥鼎、子媚鼎就是商后人为祭奠她们而铸。有一种说法认为子妥和子媚不一定是妇好的女儿，妇好的女儿另有其人，我觉得以武丁的性格，他肯定愿意把最好的东西都给妇好以及他与她的爱情结晶们。从子妥和子媚的待遇来看，她们极有可能是妇好的女儿，因为只有妇好的孩子才能子（女）以母贵，要什么有什么。