《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之四十六

大禹二年，他本来想传位给皋陶，无奈皋陶死了。（“二年，咎陶薨。”）一般说来，帝王之死才能称为“薨”，皋陶非帝而似帝，大禹给他的好兄弟这么高级的待遇，很对得起这位兼职宣传部长的司法部长。
　　大禹五年，他把诸侯召集到女娇的故乡涂山开会，会议议题不详。（“五年，巡狩，会诸侯于涂山。”）也许大禹想以这样的方式表达对亡妻的悼念，让天下诸侯都来听听“候人兮猗”的爱情主打歌。果真如此，大禹倒也是条有情有义的汉子，确切地说是“丈夫”。

涂山会议之后，大禹南巡到济江，在江面上看到两条黄龙背起大禹的御舟，船夫们都吓得半死。唯独大禹泰然自若，说道：“得之，我幸；不得，我命。害怕作甚。”，黄龙们被他的大无畏精神吓得落荒而逃。（“南巡狩，济江，中流有二黄龙负舟，舟人皆惧。禹笑曰：‘吾受命于天，屈力以养人。生，性也；死，命也。奚忧龙哉。’龙于是曳尾而逝。”）大禹对黄龙说的话，被徐志摩学了去，他后来模仿“禹体”给林徽音写情书：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”，大禹真的了不起，对现代文学都产生了影响。
　　大禹七年，他又召集诸侯开会，会议地点在浙江会稽，会议议题很明确，审核各诸侯对九州都做了哪些贡献，衡量诸侯贡献的标准也很明确：你该交的税交了没有？现在的“会计”之称，就是从“会稽”而来。《夏本纪》最后一句话就是：“会稽者，会计也。” 会稽大会上，大禹秀了一把帝王至高无上的派头，杀掉防风氏首领。（“八年春，会诸侯于会稽，杀防风氏。”）

因为防风氏没有交够税吗？没交够，来年再补交呗，何必杀人？大禹杀防风氏不是出于税务问题更不是防风氏做的贡献不够大，仅仅因为防风氏迟到了，大禹觉得他很不给自己面子。无论防风氏怎么解释都没用，大禹坚持把他处死。

大禹当时既是天子又是山川之神，心理膨胀到了极点，无法容忍别人有意、无意的一点冒犯。也许还有另一个不足为人道的原因，防风氏个子太高，达三丈，才一丈高的“山川之神”大禹在他面前简直就是侏儒，难怪大禹心里不爽。防风氏也是，你没事长那么高干吗？真是疯长。

据说防风氏被杀的法场就在绍兴县的刑塘村，按《会稽记》的说法“防风氏身长三丈，刑者不及，乃筑高塘临之，故回刑塘”。《国语·鲁语下》所载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”别以为这是无稽之谈，说这话的人就是孔圣人。

《夏本纪》虽然没提防风氏这个巨人，当然也就没提大禹杀他这件事，但后来的《孔子世家》里司马迁全文援引《国语》关于防风氏的记载。当时吴国攻入越国会稽，找到一根巨大的骨头，吴人好奇心和我一样强，听说孔子博学大名，就派使者去请教孔子。

估计该使者不会千里迢迢扛着一个大骨头从越国去鲁国，所以孔子应该没有看到骨头，但孔子一听就猜出那是防风氏遗骸。本来人家只是想知道大骨头是怎么回事，孔圣人话里的一个字又勾起了吴使的好奇心，便问“群神”都是哪些知名神仙（我也特想知道）？孔子又使出绕晕宰我的那套RAP功夫：“山川之神足以统管天下，守护山川之神的就是神，祭祀土地神（社）和谷神（稷）的是公侯，他们全都属于王”（“山川之神足以纲纪天下，其守为神，社稷为公侯，皆属王者。”），孔圣人说的话每个字我都认识，可我根本不知道他在说什么！谁要用这种调调跟我说话，我肯定会疯掉，吴国使者涵养挺好的，临走时说话的口气像个和尚：“善哉，圣人！”，当然那时候还没有和尚。

孔子对于“群神”的解释让我醉了，没心思考证吴人挖出来的骨头究竟是恐龙骨头还是人骨头。南宋大学者吕祖谦可能不喜欢醉酒的感觉，又不好意思和圣人较真，于是悄悄地在《左氏博议》里把“群神”改为“群臣”：“昔禹致群臣于会稽之山”，一字之差，天人相隔，甚于千里之遥也。

孔子回答吴人什么是群神的那段话，简直是一场“偷换概念”的“盛宴”。他首先偷换的是群体与个体的概念，“群神”被他解释称“山川之神”，“山川之神”是谁？大禹呀，孔子连防风氏都知道，不可能不知道大禹生前便被封为“山川之神”吧？第二步，他偷换神、人概念；第三步，他干脆捣浆糊了：一个王者把神和人一锅端！

浆糊也罢，恐龙或是防风氏也罢，让我们赶紧回到会稽山，作为“群神”或是“群众”之一和大禹在一起，因为大禹来日无多。

大禹做“会计”的时间只有几个月，从春天做到秋天，一直做到死，比诸葛亮还要鞠躬尽瘁。（“秋八月，帝陟于会稽。”）大禹去世时，年仅68岁，比尧在位的时间还短，看来“偏枯”之症对大禹的寿命影响极大，五帝里寿命最短的颛顼都活了98岁。

有传说称大禹后来为防风氏平反，并恩准防风氏后人立庙祭祀，因为查明防风氏是因为治水才迟到。这个可能不大，因为大禹没有时间搞外调，再说大禹刚杀了人立马就平反，不太符合大禹的作风，那时他可是“山川之神”兼人间天子，怎能犯下如此严重的过失？。

《竹书》说大禹仅做了七年天子，《夏本纪》说是十年，有三年误差，我也不知道该信哪个，如果孔子还活着，我一定会用微信请教他老人家。现在说什么都晚了，“余生也晚”，不过我能猜得出孔圣人是如何解释三年误差的，加上“三年之丧”就对上了，不过我没法相信。因为《夏本纪》上明确说“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩”，不含“三年之丧”。好在只有三年误差，对于号称五千年的文明古国不算啥。（本章完）