《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之十一
让我们离开尼罗河，回到黄土高坡吧。
《史记》里的颛顼简介不到百字，写得有点像给一个“三好学生”的年终评语，干巴巴的，非常笼统。学者兼作家柏杨先生对颛顼非常不感冒，直接对《史记》关于颛顼的文字无视，在《中国人史纲》里说：“他是五帝中的第二帝，号称玄帝，即黑颜色的君主。他也默默无闻，但在位七十八年中，却作了一件使天下所有男人都大为抚掌称快的事，就是他下令女人在路上遇到男人时，必须恭恭敬敬站在路旁，让男人先走，否则就流窜蛮荒。”，颛顼做的这件事虽然令女权主义很不喜欢，但这是个标志：母系社会结束了，从走婚的“男卑女尊”走向另一个极端“男尊女卑”，“父权制”由此而立。谁说中国人中庸？咱们最爱走极端了，蹦极一样，心脏不好的真受不了。不过柏老说的那段话略有点不准确，兄妹通婚者才被扔到前不着村、后不着店的蛮荒之地，不让路的女人不是流放蛮荒，而是拉到街头示众。
“示众”这个以羞辱为目的的仪式从此绵延五千年，直到上个世纪的七、八十年代依然盛行，我小时候就见识过带着高帽子的“牛鬼蛇神”被人推推搡搡或者被绳子牵着，步履踉跄、双目无神地走过充满看客的街头，我的外公曾以这样的方式出现在街头，幸运的是那时我还没有出生；我也见过不带高帽子但脖子上挂着一双破鞋的女人，披头散发甚至被剃成阴阳头，头低垂着看不见脸，当有人从后面揪她头发的时候，她的脸才浮现出来，嘴角的血腥红刺目，那样子真的不像人，像鬼，围着她发出亢奋呼喊的人也不像人，像兽。我们没有五千年的文明史，但我们有五千年的游街史。
颛顼还是做了些实事的，他让家庭这个社会的基本单位逐渐成形，确定了男人的领导核心地位（虽然工作作风有些粗暴），规定兄妹不许结婚，这个规定很好，很文明，现在所有的文明社会都把这个作为禁忌写进法律。颛顼上台第13年制定了历法，一年360天，和古埃及的历法一模一样。颛顼历沿用了近三千年，直到汉武帝时才被365天的太初历取代，非常了不起，但是必须承认，苏美人更牛，四千多年前他们就搞出了365天的太阴历！
颛顼还是个热爱音乐的人，在位第21年，他作了一首曲子“效八风之音”，名叫《承云》。屈原对这首曲子很是神往，在《楚辞·远游》：“张乐《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌”。“咸池之乐”据庄子说是黄帝在洞庭命人演奏的曲目，融天地人于一体，用“咸池”的乐队演奏《承云》，娥皇和女英唱《九韶》，屈原真是浪漫得可以。（笔者按：有人说《楚辞·远游》是西汉人的假托之作，不过我认为屈原说得出这种话来的。）
颛顼又是做日历又是做音乐，而且还与日月同辉，但不知道为什么他在五帝中最不受待见。
东汉大才子蔡邕（其女即是大名鼎鼎的蔡文姬）在《独断》里说颛顼有三个儿子，三个儿子全都亡去变成厉鬼，其中有个鬼名气极大，成语“魑魅魍魉”中“魍魉”（“帝颛顼有三子，生而亡去为鬼。其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居若水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿”）。还有个说法，说他生了个怪兽儿子叫梼杌，“其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺”，你能想象这是什么样子的怪物吗？我想不出来，所以《山海经》的想象力惊人，怎么难看怎么来。梼杌长相奇特，兼有预知未来的特异功能，所以楚国的史书就叫《梼杌》，“史以示往知来者也，故取名焉”，这就是楚史名字的来历。
颛顼还有个儿子，蔡邕漏掉了，他便是大名鼎鼎又恶名远扬的鲧，《竹书》和《夏本纪》里都提到。可从时间上判断几乎不可能，他是尧舜时代的人，和他爹隔了两百多年的时空，除非他会穿越。反正会穿越的也不止他一个（后面将会提及其他“穿越人”），就当他是颛顼的儿子吧，不过他的下场也很惨，因治水不力被舜处死。除了这五个儿子，传说颛顼还有一个儿子，那个儿子的名字经常被人骂人时挂在嘴边，叫“穷鬼”！我怀疑这是否后人在恶搞，明人陈耀文《天中记》引《岁时记》：“高阳氏子瘦约，好衣弊食糜，正月晦日巷死。世作糜，弃破衣，是日祀于巷，曰送穷鬼。”，这个儿子似乎压根就不愿意来到这个世界，怎么作死怎么来，吃变质的食物，穿破衣，正月的最后一天（晦日）死于巷中，后人祭祀他的成本倒是挺低的，把不要的残羹破衣扔到巷子里就行了。宋陈元靓《岁时广记》也提到穷鬼，说法略异：“昔颛顼帝时，宫中生一子，性不着完衣，作新衣与之，即裂破以火烧穿著，宫中号为穷子”，这个穷鬼有可能就是蔡邕所说的“其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿”，他自己不好好活着，还去吓唬别的小孩，这不太好，特此批评。
《帝纪》说颛顼的娘叫景仆（也叫昌仆，女枢），蜀山人氏，是昌意在若水下放改造时邂逅的，她的怀孕和黄帝妈妈附宝一模一样，被“瑶光”照怀孕了。我没兴趣知道“瑶光”是什么光，我已经审美疲劳了：能不能有点不一样的怀孕方式？不是大脚印就是光，拜托来点新鲜的。民间传说有个特点，话痨似地不断重复同一模式的想象。对了，《竹书》里说，少昊的母亲也是因光而孕，是星光，“见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。”，不过这位英雄母亲不是嫘祖，而叫女节。《汉书》里也说青阳的母亲不是嫘祖，而是方雷氏，一个儿子三个妈，这个少昊真是抢手，身份真是复杂，《史记》眼不见心不烦，干脆不提少昊为帝的历史，直接让颛顼上。《尚书-序》、《白虎通义》及《礼记·月令》更将少昊列为五帝之一，少昊曾为帝当无误也。
甭管少昊了，也甭管颛顼是不是默默无闻，干的最大的一件事就是“走路，让女人走开”，他都得走开了，“颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。”
（颛顼篇完）
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来源: 文学城-夏维东2015