独家明史真相：吴昌时和周延儒“通内”通的究竟是谁？（上）
《明史。周延儒传》：“已而御史蒋拱宸劾吴昌时赃私巨万，大抵牵连延儒，而中言昌时通中官李端、王裕民，泄漏机密，重贿入手，辄预揣温旨告人。” 明写出吴昌时交通太监李端、王裕民，但有的野史虽未直言，却从侧面暗示吴昌时和周延儒“通内”交通的是皇贵妃田秀英，那么这是事实么？就让我来为大家彻底还原那被歪曲颠倒的历史真相！
先看首辅周延儒。
《五石瓠》：“大珠当筹 周宜兴以大珠三十颗，畀董心葵为识，以当牙筹。凡士大夫进千金者，心葵以一珠归，宜兴即知其贮千金也。竟三十珠，宜兴仍发与心葵再进。如是者周而复始，一月之中，不知凡几。宜兴又善媚，田贵妃珠履上，有“臣周延儒恭进”字。思陵见之，始不慊其人。”
《霜猿集》记载：“花为容貌玉为床，椒殿承恩卸却妆。三寸绣鞋金缕织，延儒恭进字单行。【注：上昼幸妃，见妃(田妃)绣鞋精巧，举而视之，有细书一行曰：臣周延儒恭进。上不悦，由是薄延儒。】”
这是仅有的两处暗示周延儒交通田妃的野史记载，因此绣鞋案被明史学家们广泛引用。
可是它是真的么？首先要明确一点：《五石瓠》的作者是东林党刘銮，而《霜猿集》的作者周同谷是史可法的幕僚，也是东林党人。接下来我就一点点地撕去这东林党笔下的伪乱，看看历史的真相究竟是什么！
绣鞋有无不好查对，就让我们先从有据可查的大后果上入手。绣鞋案直接导致“上不悦，由是薄延儒”，那么崇祯不悦而薄其人会具体怎么做呢？史书中有两处详细的记载供我们参考：
- 东林党陈仁錫被免官。“一日，皇后与皇帝，同看除目。后见陈文庄名，指之曰：“此吾家探花也！”上不悦。曰：“既是汝家翰林，莫想得阁老？”后因言他事，以解之。”。
- 东林党项水心被降职。“又項水心煜與嘉定家結親，用吳中風俗行禮，有彩花，製作奇巧。不數日，傳達宮中，上甚不悅，既而竟有降調之處。”
崇祯不悦而薄其人的直接后果就是将其降职免官，那么被崇祯“不悦而薄之”的周延儒被崇祯怎么样了呢？不但没被降职免官，反而始终独得崇祯的信任倚重，而且就是在田秀英死后也依然权势滔天一时无两。
崇祯十五年三月田妃病情已是十分沉重，所以才会请求崇祯提前将四皇子封王，以求能在死前亲眼看到。“三月二十一日，册封皇四子为永王，田贵妃生，甫十龄，妃久病请封，且云“恐不及见”，故亟慰之。”三个月后的七月十五日田秀英病故。按照田秀英的病情来看，这绣鞋案如果是真的，也只能发生在崇祯十四年九月周延儒抵京后到崇祯十五年初的四五个月里，否则田妃的身体条件不允许啊。可周延儒被崇祯冷落是崇祯十六年七月的庭审吴昌时之后的事情，这时间完全对不上啊，一起来看看周延儒复起又被诛的年表：
崇祯十二年，吴昌时开始为扳倒薛国观复起周延儒而奔走运作。杨嗣昌离京剿匪。
崇祯十三年，七月初五，五皇子被周后借鬼魂“九莲菩萨”之名害死，田秀英病情加重。
十二月，周后“于南中（即南京、扬州）用重价买得歌舞女子数人”，崇祯“甚宠之，数月未与田妃相见。”
崇祯十四年，正月，福王被李自成捕杀。
二月初五，张献忠杀襄王。
二月，崇祯下旨启用周延儒“擘画两年，纶綍始下，时为崇祯十四年之二月。”
三月初一，杨嗣昌病亡。田秀英向沉迷在周后的美女们温柔乡中的崇祯上书，“当今中外多事，非皇上燕乐之秋！”。
六月，周后又演出鬼魂带话，“(崇祯)接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿却也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”因念先后慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示后，再拜举箸，相向哭，泪溢盘槅。”
周延儒抵京与崇祯见面“六月陛见，相得甚欢，呼先生而不名。”周延儒复出后，立刻大举启用先前被罢免的东林党官员，郑三俊出长吏部，刘宗周出长都察院，范景文出长工部，倪元璐辅佐兵部，李邦华、张国维、徐石麟、金光宸等分别担任要职；释放傅宗龙，为已故的东林党文震孟和姚希孟恢复名誉。
十一月，看到歌舞女子们失宠，周后又选卢妃入宫。
崇祯十五年，正月初一：“帝以礼（周）延儒特重，尝于岁首日东向揖之曰：朕以天下听先生。”
看到新选的卢妃不得宠，周后于是特派父亲周奎去江南重金购得令人“欲仙欲死”天下闻名的陈圆圆献给崇祯，可是忧心国事、心系田妃病情的崇祯无心享乐，居然难得的极干脆的将陈圆圆退回周府，而后陈圆圆被周奎送给吴三桂以结纳朝廷新贵。
三月，田妃病情沉重“三月二十一日，册封皇四子为永王，田贵妃生，甫十龄，妃久病请封，且云“恐不及见”，故亟慰之。”
七月十五中元节，田秀英病亡，“上痛悼，恤禮加等”。
崇祯还把田贵妃与其母亲刘太后的画像一起放在长椿寺，清代进士法式善《陶庐杂录·卷一》记载：“长椿寺旧藏明慈圣李后、孝纯刘后、田妃三像。兵火后，孝纯像仅存。” 长椿寺，位于北京西城区长椿街。建于明代万历二十年（1592年），是明神宗的母亲孝定李太后下令敕建用以居水斋禅师，水斋大弟子为神宗的替修。神宗赐额“长椿”，意味着神宗祝愿他母亲健康长寿。李太后死后人们叫她“九莲菩萨”，所以长椿寺里一直保存着一幅九莲菩萨像。崇祯因想念他的生母孝纯刘太后，让画家画了一张刘太后像，也挂在长椿寺内。田秀英死后，崇祯又将田秀英画像挂在长椿寺内。后来，万历母亲李太后和田秀英的画像都毁于兵火，光绪年间只剩下刘太后像，在“文化大革命”期间，刘太后像也丢失了。
八月，崇祯首次下旨公开选美，“八月戊子，命采良家女充九嫔。”还明确要求“良家子女年十四以上、十六以下，必德性纯良，家族清白，容貌端洁者，方许与选。” 由于国事日危，大臣们拖延不办，选美一事最终不了了之。崇祯要求全国选美受阻，但这难不倒老司机周后，于是崇祯的乾清宫旁的小屋里出现了众多杂居一室的没有名分仅供崇祯随时发泄的“青霞女子”。还是东林党培养的周后会做事啊！杨嗣昌死了，田秀英也死了，明朝的舞台终于全部交给了正人君子东林党和一代贤后周后了。
八月二十四日，由于周延儒说情，因弹劾杨嗣昌而被充军广西的东林党黄道周得以翻案复官，崇祯是非常给周延儒面子的。“十五年八月，道周戍已经年。”“八月二十四日，讲读毕，上召五辅臣入文华后殿，手执一本，问张溥、张釆何如人？“御史刘熙祚、给事中姜埰交章言溥砥行博闻，所纂述经史，有功圣学，宜取备乙夜观。帝曰：“溥已卒，采小臣，言官何为荐之？”延儒曰：“二人好读书，能文章，言官为举子时读其文，又以其用未竟，故惜之耳。”帝曰：“亦未免偏。”延儒言：“诚如圣谕，溥与黄道周皆偏，因善读书，以故惜之者众。”帝颔之，遂有诏征溥遗书，而（黄）道周亦复官。”
九月, 清兵第五次大举入塞，俘获人口三十七万。
熊开元弹劾周延儒，令对周延儒分外倚重的崇祯极为震怒，将熊开元与给事中姜采廷杖后投进诏狱，然后密令骆养性将熊、姜二人秘密打死。
十月“崇祯十五年十月初十，布衣董廷献（董心葵）亦得亲承圣语” 见东林党刘鑾的《五石瓠》，周延儒的狗腿董廷献一介布衣居然得见崇祯，可见周延儒的权势滔天。
然后，高潮来了，周后为周延儒庆寿，这可真是亲如一家啊！“壬午（崇祯十五年）十月二十日，为延儒半百之诞辰，拟举觞大内，周后以皇亲云路（即周后父亲周奎，字云路）通谱，备寿仪外，廷则尽文武，遍海内为延儒添筹矣。”
十一月“周延儒劝上召前大学士王应熊。延儒知外渐有异议，故以自代，盖资之为援也。上从之，命召应熊。”预感不妙的周延儒举荐王应熊为自己提前安排后援，崇祯对周延儒是有求必应。
十二月，刘宗周、金光辰等因力救熊开元和姜采而被罢免。
崇祯十六年，五月，“越四日还朝，为初十上午，即入文华殿陛见欢迎，亲手扶握，慰势倍至。” 即使在获知周延儒消极怠战、谎报战功后，但崇祯还是不愿处置周延儒，说周延儒“尽心报国，始终不渝”，“功多罪少”，下令免议，“逾日議處疏上，旨下猶予致仕，賜路費銀百兩”，并赐给周延儒路费一百金，可谓是恩遇非常。
七月二十五日，崇祯中左門御审吴昌时通内一案，“至是，吴昌时事，圣怒遂不可回矣。” ，“即日遣緹騎逮首揆”。
从时间上看，崇祯直到十六年六月都是非常倚重维护周延儒的，因为周延儒的说情而复官与田妃敌对的黄道周，听从周延儒的劝说启用王应熊，还对弹劾周延儒的朝臣极力打压，如果周延儒送田秀英绣鞋是真，为何崇祯待周延儒之厚是与日俱增？周同谷写的“上不悦，由是薄延儒”根本就是鬼扯！
最不可思议的是周后居然还特意为周延儒大办寿宴“备寿仪外”!如果周延儒真送了绣鞋，这绣鞋也只能是送给了东林党的代言人周后，否则嫉恨田妃的周后能愿意为周延儒大办寿宴么？而且也只有送给周后，才符合周延儒身为东林党同盟军的政治立场，也才能对应的上周同谷和刘銮两人所写的“上不悦，由是薄延儒”的时间，因为田妃早在周延儒伏法一年多前的崇祯十五年七月就已经病逝了！
再审视细节：“上昼幸妃，见妃绣鞋精巧，举而视之，有细书一行曰：臣周延儒恭进。上不悦，由是薄延儒。” 我真是服了周同谷，瞧那场景描写“举而视之”，再看看那心理活动“不悦,由是薄延儒”，居然连崇祯的动作和心理活动都一清二楚，这就是贴身的太监也做不到啊，莫非崇祯临幸的其实是周同谷本人？否则周同谷何以得知崇祯的房事细节？这东林党还真是神通广大，还特意安排了个“昼幸”，估计是充分考虑到如果不是“白日宣淫”的话，光线不好，崇祯就无法发现绣鞋底上的小字了。这剧本编的，东林党的无耻还真是没有底线！
再看看‘常居禁中宿卫’、是很多事件的目击证人的锦衣卫指挥佥事王世德在《崇祯遗录》中的记载：“周延儒与嘉定侯周奎通谱，常使客董山人怀重资，与奎子鉴博，故负之。鉴喜，时时与之饮宴，遂得探内庭消息，凡事先意逢迎，其奸狡多此类。” 原来真正与周延儒勾结的出卖崇祯消息获利的不是田秀英，而是东林党的圣贤皇后周后！