林黛玉作“哀哉千秋魂”《五美吟》的历史大玄机

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

第六十四回《幽淑女悲题五美吟　浪荡子情遗九龙珮》的回前总批写道：【题曰：深闺有奇女，绝世空珠翠。情痴苦累多，未习颜憔悴。哀哉千秋魂，薄命无二致。嗟彼桑间人，好丑非其类。】

此诗的前四句说的是黛玉：幽居深闺的“奇女”黛玉无须珠翠装点也依然才貌绝世，可怜她因为用情太痴而忧苦劳累，终致容颜憔悴。此回写宝玉“只见黛玉面向里歪着，病体恹恹，大有不胜之态。”便劝道：“凡事当各自宽解，不可过作无益之悲。若作践坏了身子，将来使我……”宝玉话说了一半就再也说不下去，“早已滚下泪来”。林黛玉“见此光景，心有所感，本来素昔爱哭，此时亦不免无言对泣”。黛玉田秀英和崇祯之死，是宝玉朱慈炤和汉国灾难的开始，思及如何不伤悲？

哀哉千秋魂：指的是黛玉所作的《五美吟》中的那五个古代的 “有才色的女子”都是薄命人。这是喻指这五位流芳千秋的英雄义士的令人哀伤的不幸际遇。

“桑间人”对应的是本回题目中的“浪荡子”贾琏。“桑间人”典出《汉书。地理志》：“卫地有桑间、濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。故俗称郑、卫之音。” “桑间”借指淫乱之地，“桑间人”即为淫乱之人，是同黛玉和古代五美相对照的“奸丑非其类”的淫荡变节之人。朱慈炤在此用“桑间人”借指尤氏姐妹等背国弃义的朱明贰臣。

黛玉做《五美吟》，不但焚香祭上了“龙文鼒【蒙双行夹批：子之切，小鼎也。】”这一国家政权的象征，而且待宝钗满清来了后宝玉才拿出《五美吟》来看。五首薄命美人颂，而且当着满清面，这“有才色的女子，终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多”的感慨分明是影射在对抗满清的南明五政权中涌现出来的那些可歌可泣的义士英雄。

需要注意的是五美吟是按照五位古代美人的时间顺序写的，春秋末期的西施，楚汉相争时的虞姬，汉代的王昭君，晋代的绿珠和隋末的红拂。但是她们所对应的南明五政权时的英雄并非是按照南明的政权的先后顺序，而是根据人物各自对应的特点。

　　　　西施
　　一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
　　效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

这首诗是说以身报国的西施虽美，却早早夭亡，她在吴宫里日日夜夜对故国的思念也都随之而逝了。人们都嘲讽鄙视效颦的丑女东施，可是你们没看到他们的丑态虽令人作呕，可是他们却都平安的苟活到白头。这是朱慈炤鄙视投降满清的丑妇东施，“倾城”影射的是被世人赞美的弘光帝朝的扬州城破后被俘殉国的史可法。

　　　　虞姬
　　肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
　　黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

重瞳指项羽。《项羽本纪》：“又闻项羽亦重瞳子。” 。“黥彭”指英布和彭越。这首诗是说项羽大势已去，英布和彭越纷纷背叛项羽投靠刘邦，与其作贰臣像英布彭越后来落得个兔死狗烹剁尸剐肉的可悲下场，不如现在以身殉主守得节烈忠义。这是隐喻拥立鲁王朱以海的坚持抗清的张煌言，张煌言在朱以海死后灰心绝望，解散军队，后被满清抓捕宁死不降，被斩前赋诗“大厦已不支，成仁万事毕。”“坐而受刃”，正如诗中所写的“幽恨饮剑”。

　　　　明妃
　　绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
　　君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

明妃是指出塞和亲的王昭君。即使君王不识昭君的绝艳，那为何一定要把命运交到画师的手中呢？这是影射隆武帝器重非常的郑成功。郑成功后来远走海外，创立了台湾明郑，并始终尊奉朱明为正朔。

　　　　绿珠
　　瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
　　都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

石崇斗富把明珠当瓦砾一般抛洒，何曾珍视过美丽妖娆的绿珠？可是因为前世修来的福气，绿珠却愿一死陪他。这是影射先拥立隆武帝朱聿键，在隆武帝败亡后又拥立了隆武帝的弟弟朱聿鐭兄终弟及做了绍武帝的苏观生。朱聿鐭因为兄长朱聿键的关系而被苏观生拥立尝到了做了几天皇帝的滋味，这借了兄长的光也算是朱聿鐭顽福前生造。苏观生在广州陷落被捕后自缢殉国。

　　　　红拂
　　长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
　　尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

红拂女巨眼识英雄，夜奔李靖然后一起投奔并辅佐李世民伐隋。这典故里里藏了两个“李”姓，乃是隐喻本是农民起义军出身的大西军安西将军李定国。李定国在张献忠死后云南称王建立西南抗清根据地，并说服孙可望“以中国为重”一同归顺明室。李定国一心反清复明，是永历朝最优秀最重要的抗清将领。在永历帝被杀后仍然坚持抗清，不久病亡。

“春花如海” 指出：　　第六十三、四回围绕贾敬过世展开，贾（甲）敬于七（申）月“殡天”后，宝玉看见“雪雁领了两个婆子，手中拿着菱藕瓜果之类”供黛玉设祭。应该能再次印证当时所指的大的时间背景和事件。（之后尤二姐、三姐粉墨登场。。。）
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　　雪雁就是作者朱慈炤，两个婆子又是“二”，《红楼梦》中“二”指朱明政权，菱藕喻指南明和作者，即北京朱明的继承者。

　　阴历以七月为申月，正如“春花如海”发现的贾敬七月宾天乃是暗指1644年的甲申之变，崇祯亡国，而后留下了南明菱角和朱慈炤莲藕。

　　黛玉作《五美吟》乃是简单概述南明五政权的代表人物，诗作完即暗指南明五政权彻底灭亡，所以宝玉见了黛玉“早已滚下泪来”，朱慈炤的亡国之痛无法言说，只能写道宝玉黛玉两人“无言对泣”。


　　而后宝钗满清出现评价影射南明政权的《五美吟》，朱慈炤巧妙地借夷狄宝钗之口引用了欧阳修的《和王介甫明妃曲》中的“耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’，点出了南明无力制夷狄、反被夷狄满清彻底绞杀的可悲可怜与可恨。

　　在《五美吟》完成即南明五政权灭亡后就是尤氏姐妹出场，开始演绎满清平定三藩、汉人军事势力被彻底剿灭的真历史。

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