由瑞典曾家事件看东亚民族的集体荣誉感

在提瑞典事件之前，不知道大家是否记得2007年著名的Virginia Tech大屠杀案。凶手叫趙承熙, 出生在韩国，但是在很小的时候就移民美国，在干下这起惊天大案之前，他在美国已经生活14年。

案发后，万里之外的韩国举国震惊，韩国总统向美国总统四次，对，你没听错我也没说错，四次向美国总统小布什表达哀悼。本次瑞典事件，中国驻瑞的桂大使，因为谴责瑞典高调出镜，迎来了同步的耻笑和支持。而由此再联想到当年的韩国驻美大使，其作为也可说是带有典型的韩国风格。他倡议所有的在美国韩裔，轮流参加一个为期32天的禁食活动，以表达对惨案遇害者的悼念，以及作为韩裔的共同歉疚感，尽管他们和赵承熙毫不相干。韩国甚至担心，接下来的美国韩国自由贸易谈判，甚至也可能由于这个恶贯满盈的韩国面孔而受到牵连。

可想而知，这样的大动作反应，引发了美国人的困惑不解，觉得他们用力过猛，以至于美国驻韩国大使都要战出来反安慰韩国人：你们是不会受牵连的!这反映了两个民族完全不同的思维模式，韩国人视整个民族为一体，一损俱损，一荣俱荣；而西方的信条，每个人都是单独的孤立个体，一个民族不会被个体的行为所代表，个体也不应该背整个集体的黑标签。

再往前推几年，2004，日本公民香田证生，不顾政府的警告，仅仅因为自己的好奇就贸然前往兵荒马乱伊拉克，结果被恐怖分子绑架，惨遭砍头。在国际社会的一片谴责和同情声中，遇害者的祖国和同胞，却产生了一种异乎寻常的声音，那就是对死者的谴责。原因很简单，政府发出了警告，但是你硬闯关，出了事，自个没命不说，还给政府添了麻烦!和韩国人一样，日本人集体荣誉感极强，一个对自己生命不负责任的人，让政府为难，简直就是让整个民族为难。

我仔细观察这次瑞典曾家的经历，和在网上掀起的渲染大波，有一个有趣的发现：国人对曾家的口诛笔伐，主要是由于看到曾家不推就倒，倒地就号，号天呼地的丑态，感到他们把中国人的脸丢到了国外。对此小曾的解释是，“这时我已经崩溃、失去理智了，我当时没有办法思考这种方式是否妥当，我只是想控诉警察的作为，并向路人求助”。

将心比心，小曾看到老父被拖犯病，老母仰天嚎啕，作为孝子的他，一时急火攻心痰迷心窍，做出巨婴行为，也是事出有因。我们看客在敲字时，固然能够心平气和理性冷静，要是真滩上大事了，就能表现得像写的这么好,未必。

所以说，是非的关键，在于警察从天而降之前在大堂发生了什么，遗憾的是，由于该旅馆大堂不配备监视录像，这可能永远是一个谜了。而华人网民显然对曾家面对警察的丑态有更多的关注和谴责，这说明我们和韩日一样，对个体行为给群体带来的招彰恶名，非常敏感，非常担忧。

这也许是东方儒家文化和西方理念的一个显著差别。