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乾城张氏族谱资料:乾城张氏族谱序 熊希龄

乾城张氏族谱资料:乾城张氏族谱序 熊希龄

博客

(简体字版)

乾 城 张 氏 族 谱 序            熊希龄

        一民族之肇兴,各有其社会组织之不同,因而施教行政之本原亦异。中华立国东亚,

社会组织,原以家族为单位。圣哲垂训,施于有家,则孝父恭兄而慈幼,施于有国,则孝

以事君,悌以事长,慈以使众。国者,一家之扩大;家者,一国之雏形。故曰,国之本在

家,又曰君子不出家而成教于国。理本贯,事无二致。轩黄胄裔,所以振耀神州,创五千

年伟大文明之历史者,胥是道也。欧化东渐,个人单位之说兴,青年学子,随波逐流,眥

家族为梏桎人类之黑狱。甚者创为家庭之革命,昌言非孝,举三五圣人建国缮群之法,踣

而去之,若唯恐其不尽。降及今日,彝伦攸斁,社会秩序,根本推翻。子弃其父,妇弃其

夫,视为当然固有之权利。而寇盗纵横,弱肉强食,轩黄余裔,几乎不复能国。个人单位

之效,亦大可睹矣。

       乾城张伯衡君,与余先后共事垂二十余年,为学兼通中外,而敦行笃旧,未尝稍染新

人物恶习。今岁以国会议员,有事京邸,携其先世手纂宗谱,将付刊印,出而问序于余,

余浏览一过,见其家世儒素,连绵科第,诗礼相承。祖若宗所以励相勖者,不外于祇父恭

兄慈幼之数事。虽遭逢乱世,终能以懿亲维护之力,守邦闾而无坠先型。则信乎家族制

度,为吾华立国根本。在于今日,挽狂澜,奠生民,舍此终无他道之可由。伯衡修谱是

举,可谓知所当务矣。抑余更所进者,社会中坚,端在士林,转移风习,惟恃学校。方今

邪说诐行,充塞仁义,青年男女,迷信欧化,如醉如狂。推厥病根,皆由一二主持教育之

人,利用新说,蛊惑当世,以济其政治阴谋之野心。青年浮浪,喜得放恣,一倡百和,遂

酿今日伦常扫地,洪水猛兽之巨祸。伯衡身列议席,对于国家政教风俗,皆有建言矫正之

职责。方今议会,不乏能言之士,然提议所及,目标仅在于政府,至于破坏道德,诱惑青

年之学阀,未闻曾为一度之纠弹。伯衡苟本其修谱之意,提为议案,使人知家族单位,为

吾华社会特殊之组织,孝悌慈三,实我三五神圣一切之大原。今主持学校之人,不知提

倡,反利用青年盲从,滥采欧化主义,为根本之破坏。教育当局,即应以罢遣黜斥,勿令

遗害于人群。非然者,则为当局之溺职,弹劾查办,其权又为议会操之矣。伯衡苟以余言

为然乎?复风俗于敦庞,葆国粹乎固有,黄裔存亡,于是乎在,又不唯乾城张氏一族荣枯

之所系也。                                                                              

                                          一等大授宝光嘉禾勋二位 前国务总理  熊希龄 拜 手撰                                                                                     

 

 

本博主注:据《熊希龄集》记载,《乾城张氏族谱 序》作于1922年11月上旬。1532

 

 

又见有注,可惜查而不得。

16.乾州张氏族谱(吉首),4卷,4册,560页。1940年乾城人张宏松、张昌俊重撰。。。。

 

 

 

 

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来源: 文学城-nov2016
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