教育随笔（106）高考文言文备考之七
教育随笔（106）高考文言文备考之七
翻译练习三
（一）有些单音节的文言实词是多义的，但在一定的上下文中，一般只有一个意义合用。例如“伐”有“讨伐”、“攻破”、“炫耀”、“砍伐”等意思，但在“愿无伐善”这句话里，“伐”只能译为“炫耀”。仔细阅读下面这段文字，先弄清大意，再看后面几条译文，指出其中的错误并加以改正。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方（陈太丘之长子）时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（丢下）而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。《世说新语 方正》
译文：（1）期日中－－日期是一天中午。
（2）太丘舍去－－陈太丘回到宿舍去。
（3）待君－－对待您。
（4）下车引之－－下车引导他。
（5）元方入门不顾－－元方进了大门，不管不顾。
（二）活译是一种变通的译法，它不拘泥于原文字面上的意义，而着眼于传达作者的原意。词的活译主要有两种方式：一种是变换词性，例如将“环滁，皆山也”译为“滁州四面都是山”，其中动词“环”（环绕）被译成名词性短语“四面”；另一种是变换表达方式，例如将“形影相吊”译为“只有影儿伴着我身”，其中“吊”（慰问）这种拟人的叙述方式被译成“伴着”这种一般的叙述方式。活译是为了使译文符合现代人说话的习惯。下面这段文字中的黑体字都可以活译，请你试译出来。
郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙袵（卧席）以从荫。及至暮，反席于树下，及月流影移，复徙袵以从荫，而患露之濡于身。其荫愈去，其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。 《太平御览》
（三）省译就是在译文中省略原文的某些个别字眼。它不是任意删削，而是以完整地表达原文内容为前提。文言虚词在译文中被省略的情形比较常见，实词的省译则不常见，这主要是因为文言文借助虚词行文的方式，在现代汉语里已被别种方式所代替，这种省译不会损害原文内容。仔细阅读下面这段文字：
欧阳公尝得一古画：牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧阳公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆（散开）而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房（花房）敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。 《梦溪笔谈·书画》
请回答下列问题：
（1）“其下有一猫，未知其精粗”中的两个“其”各指代什么？如果都译为“它”，会不会造成指代不明？如果省去一个“其”字不译，你认为应该省去哪一个？
（2）“此正午牡丹也”中的“也”字可译为“啊”，也可以省译。试比较这两种译法有什么不同。
（3）“何以明之”可直译为“怎样来证明这一点呢”。如果改用活译，能否省略原文中的“之”字？
（4）“其花披哆（散开）而色燥”和“则房（花房）敛而色泽”，这两句话中的“而”能否省译？
（5）“猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”这句话中的两个“则”字，哪一个可以省译？为什么？
翻译练习四
（一）“之”和“其“是常见的代词，一般译为”他（们）”、“她（们）”、“它（们）”、“这（些）”、“那（些）”。“之”有时可以还原为所指代的事物，如“河曲智叟笑而止之”中的“之”就可以译为“愚公”；有时则要采用确指的方式，如“操蛇之神闻之”中的第二个“之”就可以译为“这件事”或“这些话”。“其”表示领属关系时，则译为“他（们）的”、 “她（们）的”、“它（们）的”。请你阅读下面这段文字，将其中的黑体“之”和“其”翻译出来。
诏赐从官（侍从皇帝的官员）肉，大官丞曰宴（晚）不来，朔独拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日当蚤（早）归，请受赐。”即怀肉去。大官奏之①。朔入，上曰：“昨赐肉不侍诏，以剑割肉而去之②，何也？”朔免冠谢（承认错误）。上曰：“先生起自责也。”朔再拜曰：“朔来（助词），朔来！受赐不侍诏，何无礼也！拔剑割肉，一何壮也！割之③不多，又何廉也！归遗细君（妻子），又何仁也！”上笑曰：“使先生自责，乃反自誉。”复赐酒一石，肉百斤，归遗细君。
《汉书·东方朔传》
（二）“乎”、“也”、“矣”、“哉”、“焉”、“耶（邪）”、“与（欤）”等是常见的语气助词，应根据所表达的语气（陈述、疑问、反诘、感叹等）以及语气的轻重分别译为“啊”、“吧”、“吗”、“呢”、“哩”、“啦”、“了”、“是……的”等。判断一句话属于何种语气以及语气的轻重，主要是看这句话的内容，有时也要参酌上下文的意思。请翻译下边这段文字中的语气助词，并在括号里加上标点。
淳于髡（kūn）曰：“男女授受不亲，礼与（）”孟子曰：“礼也（）”曰：“嫂溺，则援之以手乎（）”曰：“嫂溺不援，是豺狼也（）男女授受不亲，礼也（）嫂溺援之以手者（）权也（）”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎（）” 《孟子·离娄上》
（三）有些虚词有多种用法，例如“之”放在主谓结构中可以省译，表示修饰关系时可译为“的”；“其”除了作代词外，还可以作语气副词用，这就要译为“大概”、“难道”；“乎”表示疑问或感叹，可译为“吗”、“呢”或“啊”、“呀”，作介词用时，相当于“于”，可译为“在”、“从”等。下面这段文字中的“之”、“乎”、“其”三字都有两种以上的用法，把它们分别译成现代语，可以省译的要说明理由。
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。……人之于言亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎？ 《韩昌黎·送孟东野序》【附录】翻译练习参考答案：
翻译练习三
（一）仔细阅读下面这段文字，先弄清大意，再看后面几条译文，指出其中的错误并加以改正。
（1）期日中－－日期是一天中午。
“期”在这里是本义：约定的时间。约定在一天中午（见面）。
（2）太丘舍去－－陈太丘回到宿舍去。
“舍”在这里不是本义宿舍的意思。是引申义舍弃的意思。这里是离开住所到别处。
（3）待君－－对待您。
“待”这里是等待的意思。
（4）下车引之－－下车引导他。
“引”本义是拉开弓。这里引申为“拉”，下车拉他。
（5）元方入门不顾－－元方进了大门，不管不顾。
“顾”的本义是回头看。这里就是本义，元方进了大门，不回头看。
（二）试译黑体字：
流：日流影移中的“流”，还是“移”的意思。就是太阳在空中移动。“日流影移”是古诗文中常见的修辞方法：互文。古文中对它这样解释：参互成文，何而见义。简言之。“互文见义”。
从：跟随。
患：担心。
用：还是“用”的意思。“是巧于用昼而拙于用夕矣”，这句话的意思是：这个人白天乘凉的方法很巧妙，但晚上用同样的方法乘凉就相当笨拙了。
（三）请回答下列问题：
（1）“其下有一猫，未知其精粗”中的两个“其”，前一个指代“牡丹花丛”，后一个指代“猫”。如果两个都译作“它”，就会指代不明。因此，前一个“其”可以省略。
（2）“此正午牡丹也”中的“也”字，在这里表示肯定判断，可以省译。如果译成“啊”这个语气助词，与上下文不合。
（3）这个“之”不能省略。
（4）这两个“而”，表示转折，不能省译。
（5）第一个“则”可以省略，“睛圆”语意顺接“猫眼”，第二个“则”不能省，表示转折。
翻译练习四
（一）这段文言文翻译成白话文：
（在一个三伏天，）武帝诏令赏肉给侍从官员。大官丞到天晚还不来分肉，东方朔独自拔剑割肉，对他的同僚们说：“三伏天应当早回家，请允许我接受皇上的赏赐。”随即把肉包好怀揣着离去。大官丞将此事上奏皇帝。东方朔入宫，武帝说：“昨天赐肉，你不等诏令下达，就用剑割肉走了，是为什么？”东方朔摘下帽子下跪谢罪。皇上说：“先生站起来自己责备自己吧。”东方朔再拜说：“东方朔呀！东方朔呀！接受赏赐不等韶令下达，多么无礼呀！拔剑割肉，多么豪壮呀！割肉不多，又是多么廉洁呀！回家送肉给妻子吃，又是多么仁爱呀！”皇上笑着说：“让先生自责，竟反过来称赞自己！”又赐给他一石酒、一百斤肉，让他回家送给妻子。
其：他的。
之①：这件事。之②：往。之③：取消句子独立性。
（二）淳于髡（kūn）曰：“男女授受不亲，礼与（吗？）”孟子曰：“礼也（啊！）”曰：“嫂溺，则援之以手乎（吗？）”曰：“嫂溺不援，是豺狼也（啊！）男女授受不亲，礼也（呀！）嫂溺援之以手者（，）权也（呀！）”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎（吗？）”
（三）下面这段文字中的“之”、“乎”、“其”三字都有两种以上的用法，把它们分别译成现代语，可以省译的要说明理由。
大凡物不得其①平则鸣。草木之①无声，风挠之②鸣。水之③无声，风荡之④鸣。……人之⑤于言亦然，有不得已者而后言。其②歌也有思，其③哭也有怀。凡出乎口而为声者，其④皆有弗平者乎？ 《韩昌黎·送孟东野序》
【译文】 大概各种东西不能处于平静就会发出声音。草木本来是没有声响的，风吹动它，它就发出声响。水本来是没有声响的，风激荡它，它就发出声响。……人在言论上也是这样，有了不可抑制的感情然后才表达出来，他们歌唱是有了思念的感情，他们痛哭是有所怀念。凡是从口中发出来成为声音的，大概都是有不平的原因吧!
“之”放在主谓结构中可以省译：之① ，之③，之⑤。如表示修饰关系时可译为“的”；如之②，之④。“其”除了作代词外，如其②其③。还可以作语气副词用，这就要译为“大概”、“难道”；如其①其④。乎，语气助词。