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李子柒作为“文化英雄”

李子柒作为“文化英雄”

博客

近年“90后”播主、川妹子李子柒走红了。

李子柒的作品以中国传统乡村生活为中心、以中华美食文化为主线,以独特、绝妙、完美的方式演绎博大精深的中国文化,打动了中外亿万人的心。网传她的微博粉丝、抖音粉丝、海外社交媒体上的全球粉丝超千万,视频作品经常也有上百万、千万的浏览量。

网友有诗曰:“李家有女,人稱子柒,姿容秀麗,才情無匹。”“娶妻當娶李子柒”。

木秀于林,风必摧之。李子柒走红后,招来不少质疑。

有人说她的视频肤浅简单、深度不够;有人说李子柒美化了农村生活,她的视频太假;还有人说,李子柒怎么能什么都会?

这种品评好像文不对题、更有鸡蛋里挑骨头之嫌。

针对李子柒现象“是一种文化输出”的看法,《新京报》有人撰文加以褒贬,说李子柒只是一种“生活镜像”,而非“文化英雄”。

果真如此?作为一个小女子,李子柒只有“生活镜像”的份儿,而与“文化英雄”无缘吗?这种看法有点太过迂腐。

愚以为,李子柒视频中辛勤劳作、一丝不苟、矢志不渝的自我形象,出色诠释了儒家文化中“天行健、君子自强不息”的文化精神;而她对奶奶的爱,则体现了儒家文化最为看重的孝道。结合她自身父母双亡、受尽磨难的坎坷经历和发奋图强、一朝成功、名扬天下的感人故事,说她是儒家文化英雄又有何妨?

李子柒视频更体现了道家文化崇尚自然、返璞归真之美。她让我们通过画面,感受到陶渊明所创造的与世隔绝而美丽无比的“桃花源”境界,感受到她“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲雅致;感受到唐诗中“开轩面场圃,把酒话桑麻”的农家之乐;感受到“天人合一”、天人相济的精妙之处。说她是道家文化英雄,也似无不可。

另外,视频中娇小美丽、仙气十足的李子柒, 完全符合传统文学中所表现出的审美趣味,使人频频想起无数描绘美女的名篇佳作。

例如《莊子 · 逍遙遊》中的真人:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外。”

再如曹植《洛神赋》中的洛神:

“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜。明眸善睐,靥辅承权,瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨象应图。“

记得几年前老同学张颐武因为说“一百个孔子也比不过一个章子怡”,在网上被骂得狗血喷头。但他认为一个演员也可以起到很大的文化传播的作用,是不差的。

所以我以为,第一网红李子柒无愧于“文化英雄”这一称号。

(10-1-2021)

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来源: 文学城-牟山雁
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