也谈做和作

也谈做和作

“我儿抱我颈”，是做诗；“再见吧，妈妈，军号已吹响，钢枪巳擦亮..”，是作诗；韩红的《天路》谭维维的《乌兰巴托的夜》，不是歌唱，是作吼作感伤；Tina 的《不哭，阿根廷》，听而神伤，杰克逊和众歌手们合唱《我们是世界，我们是孩子》，不是作曲，而是做事。

近来抄康有为的《广艺舟双楫》，也读点梁启超。他们有时做学问，像康有为说书法，立碑学；梁启超的讲史观，评考据。但是时不时将做学问和你干革命“知行合一”了，这时，就有点作。《少年中国说》，是喊口号，先是做，hold不住，就成了作革新秀；《广艺舟双楫》说魏碑本身，很学识。可一转调，蔑碑扬帖，就有点“破四旧，立四新”了。

做而不作，难。晋书脱篆隶而出，把前人的搭字画字变成写字。汉字从此得到了笔下的自然放松的样。钟繇二王们，由此做成了一桩大事。

到了唐朝，所谓“书法巅峯时代”，写变成了作，做风格，作各体，瞟着主子的癖好，修改自己的笔锋的轻重缓急。颜楷之肥，明明胖了，还硬撑；柳字，不骨感，不罢休；欧的正楷，像是专为写“人民英雄纪念碑”

制作的。

做而作了，就是这个样子。

喜欢看尺牍。米芾的信从不刷字。刷字，是用来秀给人看的。只是个写。怎么快，怎么易认，就怎么写；《祭侄文稿》，颜真卿把写正楷时的端一副大丈夫样甩到一边，用写信真情表达着自己的感愤。相比之下，苏轼的《寒食帖》，就作了。寻常写字，一个竖画会拖那么长吗？一会儿字大如斗，一会儿收收藏藏，一派做书法作品的架式。晚清赵之谦，翁同龢，一写对联，那个装和摆。可写起信来，那字真叫个可人可心可观还可以对坐谈谈。

兰亭序，给后人摹描成这个样子，唉！写的原生态看不到一点点，作的笔法，章法，墨法，耍猴样的千百年间的变戏法。

陈丹青感慨，被媒体消费了。也会自问，干嘛写博客？没人消费自己，倒有几分像自己废自己。网上发表的便宜，把做和作搅和了。但见那个黑中红粉开撕，做还是作？要翻墙歌唱祖国；明知被屏蔽了，仍“海外势力”般地离岸爱国于不竭，是作还是做？

Cgpt 现在在作。可一旦变成了做，那类人猿人类猿猿类人，八零后九零后…..全都变成了作，而且很可能被智能的索菲娅当小猫小狗耍：司马迁，写篇文章给我看看，则司马迁不能不写；马斯克，造辆电动皮卡给我解解闷，马斯克屁颠屁颠儿地去造。四大发明，七大奇迹，三大文明，通通化作段子，变成硅世间的笑料。

真的不知道，做，还是作？按“活在当下”的三观，还是多做少作，起码自在一点儿。