儒为大，所以中华民族长不大。前天还在西安活人秀万邦来朝，像不像滚铁环，打蛋子，“丢手绢，丢手绢”。

儒为大，所以中华民族长不大。前天还在西安活人秀万邦来朝，像不像滚铁环，打蛋子，“丢手绢，丢手绢”。

不教训教训子女的父母，叫个啥父母？马援在做这样的爸。

儿女是父母的粉丝，真真是哀莫大矣了。马援的儿子可以把这信裱起来当条幅，提升室内环境的档次。这样做，给足了长辈的面子，剩下的，该干嘛干嘛才是。

丁肇中坦言，二个女儿一个儿子，从来不听我的建议。这不啻为子女骄傲。

爸妈都说“为了子女”。这个“为”是最不要听的。“为了子女好”，不是父母的好日子吗？为什么一边过上了好日子，一边骂骂咧咧的？

未成年的子女回报父母的是逗你笑，让你烦，一会儿成绩名列前茅，一会儿反叛期….. 让你的日子充实得爆棚。其实，这就是他们的回报。往细里算，他们一点也没少付出。

孝，简直就可以当作中国长辈的不要脸看。

马援在给儿子信中说：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”

议：爸妈叨叨，没有不叨叨的。

经验：仍叫爸妈的，是娃。辅音都是a。汉语中的a, 听起来就叭叭叭叭。换成“父母”，十有九，单独过了，父母成“父母大人”，自己也成大人了。

这马援，在过爸爸瘾。没话找话说，“汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。”这话就是南京话中的“韶”。

不韶，还是爸妈吗？

另，这些个“韶”，还能当真听吗！

《论语》，就很爸妈。孔子没得数，悄悄话说到课堂上。孔粉，即儒家，就是个耍嗲：“仁者，爱人”，“君君臣臣父父子子”，像不像在撒娇。

儒为大，所以中华民族长不大。前天还在西安活人秀万邦来朝，像不像滚铁环，打蛋子，“丢手绢，丢手绢”。

为爸妈的，当叨叨。一旦为父母，就别韶了。可父母也会耍嗲。马援这些个话就是。父母耍嗲，比小孩撒娇，还要命。因为“耳可得闻，口不可得言也”。

马援接着说：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”

议：父母说“不在背后议论别人长短”。不在别人背后向儿女议论别人长短，还是父母吗？所以，马援说个痛快。

而且实名制地说。这才是家书！家者，关起门来说左邻右坊长短的地方也。不嚼舌头，算什么家信？马援的这封信的亮点，正在这。

嚼舌头，重点在嚼。图个“家鸡打得团团转”；嚼的是什么，不是家里人才会听的。

“认识你自己”，这工程太大。像马援这样说点私家话，倒是可为的。在中国文学里，说私家话的，就张爱玲吧？王小波说“张爱玲就是很烦。”但，那都是自己的烦；《青铜时代》《黄金时代》，也烦，可是替他人烦。这就像张爱玲，她是一个时代的女人，那时代没了，那女人还在。王小波呢？时代掉了。

附：汉·马　援《家书·诫兄子严敦书》全文、赏析、注释

汉·马　援

吾欲汝曹闻人过失②，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法③，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳④。

龙伯高敦厚周慎⑤，口无择言⑥，谦约节俭，廉公有威⑦，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义⑧，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失;父丧致客，数郡毕至⑨，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士⑩，所谓刻鹄不成尚类鹜者也?;效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿?，州郡以为言?，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。

[注释]　① 严敦： 马严、马敦，马援兄马余之子。严，字威卿，官至五官中郎将、太中大夫、将作大匠。敦，字孺卿，官至虎贲中郎将。　② 汝曹： 尔辈，你等。　③ 妄是非正法： 随意评论、褒贬国家的政令。　④ “所以复言者”四句： 再说一次的原因，是像女子出嫁时，父母叮咛告诫一样，想使你们不要忘记它罢了。施衿结缡： 古时女子出嫁，母亲给她系上彩带，结上佩巾，父母叮咛。　⑤ 龙伯高： 名述，东汉京兆(今陕西西安)人，官至零陵太守。　⑥ 口无择言： 讲话无需选择言辞，意为所言皆善。《孝经·卿大夫》：“口无择言，身无择行。”唐玄宗注：“言行皆遵法度，所以无可择也。”　⑦ 廉公： 廉洁奉公。　⑧ 杜季良： 名保，东汉京兆人。时为越骑校尉。　⑨ 数郡毕至： 数郡的客人全都来了。　⑩谨敕(chì)： 恭谨整饬。敕，通饬。　? 鹄(hú)： 水鸟名，俗称天鹅。类： 像，相似。鹜(wù)： 野鸭子。　? 下车： 指官员初到任。切齿： 表示痛恨。　? 以为言： 把这作为话柄。

[作者]　马援(前14—49)，字文渊。东汉初扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。新莽末，为新城大尹。后依附陇西隗嚣。继归刘秀，参加攻灭隗嚣的战争。官至伏波将军，封新息侯。在进击武陵“五溪蛮”时，病卒于军中。死后被谗，夺新息侯印绶。肃宗朝，追谥援为忠成侯。

[鉴赏]　马援一生，征战南北，腾身三辅之位，遨游二帝之间，备受恩宠。然时时不忘“周慎”二字，尤以此诫勉子孙。其侄马严、马敦平时好议论人之短长，讥刺时政，结交侠客。援深为之忧虑。故虽在万里之遥的交趾军中，仍持笔作书，谆谆告诫两个侄子应摒弃恶习，从善如流。信中举出了正反两方面的例子：以龙伯高的“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”，作为子孙的效法榜样;而对喜招惹是非、虚张声势的杜季良却不愿子孙效之。文章口陈肝胆，殷殷之意毕现，不由子孙不为之动容。据《后汉书·马援传》载，此信后披露于朝廷。杜季良时为越骑司马，被罢免。而龙伯高时为山都长，由此被擢拜为零陵太守。