论做题家爬藤爬的几座大山

有人说做题家爬藤面临着四座大山，平权，家传，体育，捐赠。其实说少了，可能有几十上百座大山。因为东亚人独有两千年根深蒂固的大一统的懦弱基因，和一千年科举高考的唯有读书高的自卑自大。所以很难理解孔子推崇的，在欧洲得以大成的封建社会，以及由此发展变化产生的民主社会。皇帝奴隶社会和封建公民社会的根本区别就是有没有权力的制衡。或者更准确地说是权力制衡程度的量变到质变的差别。

很多中国人对定于一尊非常反感，却又坚持认为大一统强人是维护社会稳定的最佳方式。归根结底是东亚整体文明严重落后，个体能力低下，完全缺乏自立自保能力造成的。一方面总觉得皇帝欺负人，另一方面又怕没了皇帝被人欺负。于是总希望有一个公正的皇帝。可惜这是公正的上帝都做不到的事情。

具体在爬藤上也是有这种惯性。总想着有一个科举高考那样，由礼部或者教育部统一制定的公开公正的标准。然而实际情况是，美国的高校更像是散落的诸侯，就像州权市权一样有很强的自治性。联邦的什么移民法，堕胎法，等等并不一定能够压倒地方法，或者并不一定能够得到地方的认可执行。所谓的公平，不是统一的规定，而是各方博弈的动态恐怖平衡。或者说道理只是力量的影子。

皇帝的力量最大，那就叫金口玉言，出口成宪。那就是公平。反过来如果是九龙治水，那就的是五比四，六比三的公平。很多中国人两害取其轻，还是挺怀念江胡的改开时光的。其实说白了也不过是九和一的差别。和几十几百个诸侯，几千几万个领主豪绅，乃至几百万几千万选民，在权力的分摊制衡上比起来还差的很多很多。然而也因此，有些“公平”的事，就是因为有反对意见，出于利益上的而不是道德理论上的反对，就是成不了。哪怕反对的是少数。因为往往成事不足 败事有余。但其实这种不公平才是市场性公平，或者真公平。

爬藤公平的问题主要集中于T11，以及部分程度的T-23上面。没有人关注什么州大社大的泛招问题。虽然这些才是真正对底层人民翻身最有帮助的公共政策和福利。而名校多招少招一两个黄人黑人，完全不影响阶级的落差。纯属公关效应。那么为什么大家的目光都盯着上面呢？因为从个体利益而言，爬藤是进入上层的捷径。就如科举为了当官，高考为了铁饭碗金饭碗，干部身份城市户口。换个说法就是领导船。

既然是领导干部培训学校，起码的是党员干部身份，而不是随便谁都能考的。最主要的是，美国的学校是诸侯，是学店，是学历工厂公司，是要经营，要面向市场的。中国的市场基本上就是皇帝党国政府。而美国的市场是各路诸侯。招生是进货，销售才是根本。美国社会需要什么干部，谁能够成为那方面的干部是决定录取方向的最根本的公平。

各个行业，各个地方，各个群体，各种顾客的口味是多样化多元化的。所以也就决定了不可能存在唯一的进货品种和标准。葡萄要进货，葡萄酒也要进货，数学要进货，体育也要进货。大客户要不要照顾，老客户要不要打折，私人定制肯加钱要不要优先。黑道朋友要的货没赚头，但是没有就会被砸店或者门口丢大粪，捏着鼻子也得进货。各种货不说，同一种货也有各种进出价格。

印度裔犹太裔不那么在乎，就是因为人家自己即有供货商，也有分销渠道。简单说就是有自己的诸侯领地。而中国裔只是多收了三五斗的散户小作坊。想翻山还早着呢。中国近来火热的山河大学的话题，其实也是这个意思。考试的做题家都是学习上的三和大神。没有股份，缺乏自己的子弟学校。想同样条件和工会子弟竞争本身就是不公平。私有制的传承不止财富，知识。这次搏一搏，借着欧裔反击的力量，小赢了一把而已。但是根本大局并没有改变。阶级地位是一切道理的出发点。

老钟的思维定式也是继承于大一统科举的统购统销模式。学成文武艺 货与帝王家。只此一家别无分店。话语权和标准都是唯一的。所以老钟也就缺乏市场细分的思维，和供销交叉持股的意识。或者说博弈手段能力单一。只会按照自己适应理解的规则行事。没有考虑过不同人是适应不同规则的。再公平的规则对某些人也是不公平的。一个规则公平所有人是不可能存在的。纠结于一个规则，最终就会像现在中国高考的规则那样头痛医头 脚痛医脚。越想面面俱到就越搞越复杂，越无所适从。因为最终的解决方案还是要多元化多种并行规则，动态流动的规则。但是这样一来，在大一统阶级落差太大的东亚费拉社会，就会形成彻底的腐败和无法无天。海洋法系当然胜过大陆法系，更别提外儒内法体系。但是社会文明水平不够也是驾驭不了的。好比开飞机比开汽车快，开汽车比骑车快。但是大多数人不会开飞机，只会骑车。需要一个相当长的学习过程。爬藤的大山是这个。