评“好文共享”
众所周知，要评论一篇文章，它是不是一篇好文章？那不是一件容易的事！
因为在评论时，依据评论者各人不同的立场、不同的时空环境、以及不同的欣赏水准，因此会有不同的观点与见解出现。
虽然如此，但一般来说，还是可以找出一个大家可以认同的标准，或大多数人的共识，来作为评论的依据！
李敖常常自吹自擂, 狂妄自大! 他不止一次扬言, 50年来, 写白话文写得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖! 不过后来他又有了另一种说法: 近50年来和500年以内, 写白话文写得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖!
骂鲁迅, 不仅是李敖狂妄自大的表现, 同时也满足了他自大狂的需要. 试想: 如果李敖不把鲁迅骂倒骂臭, 他李敖的白话文怎能算是写得最好? 他又怎可称得上是近代写白话文, 50年来, 500年内的第一人?
但我要问, 白话文写得最好的标准是什么? 到目前为止, 我们似乎还找不到一套举世公认的标准! 因此如果只是用自己的标准, 来评定自己文章的好坏, 说得好听一点, 是对自己的一种期许和勉励! 说得不好听一点, 这只不过是一种自我膨胀、自我吹嘘的广告行径! 他曾经对这一说法, 也不打自招, 承认就是为了要推销自己！
但我觉得世界上任何文学家或艺术工作者, 他们的文笔、创作及思维, 都有他们各自的独特风格, 尤其是真正登峰造极者, 彼此是很难以比较的. 如我们就以胡适与李敖; 他们两人的白话文写作功力来比较, 究竟谁写得比谁好? 恐怕也很难下断语吧! 如再拿鲁迅来与李敖相提并论, 恐怕也只能说是各有千秋!
所以，究竟怎样才算是一篇好文章，大多数人的认知，我想应该是：
一篇好文章，是经得起时间的践踏与不同读者的考验！
有时它就好像一本极受大众喜爱的文学名著，有时也好像一颗光彩夺目的钻石，它不但能让你时常记挂在心，而且还能让你回味无穷。即使一读再读，仍然会使你觉得它清新感人。
所以真正好的文章，不但人人能读，而且人人爱读！尤其是很多特别好的文章，文字简洁，不拖泥带水，言之有物，而且逻辑清晰，议论明确，浅入深出，意境非凡，我们读了以后，不但能增长见识，而且还可以启发新的思维！
同时我个人粗浅的认知，一篇妙文佳作，如果以电影院上演过的影片，所获得观众的多少来比譬，我可分为三大类来说：
一，叫好不叫坐：
这类文章，应该是文笔一流，意境深远，下过一番功夫的！但可能因用辞遣意，太过于深奥，或太过于专业，因此除了少部份有相当文学素养，或专业知识的人，能看得懂外，其余一般普罗大众，那知道他在说啥？
高行健得诺贝尔文学奖的那部作品“灵山”，请问有几个人从头至尾看过？看过的人又有几个是看懂了的？所以在网路上，像这类文章点撃的人数，一定是少得可怜！
二，叫坐不叫好：
这类文章，刚好与前一类相反，作者文笔通俗流畅，记事论文，尽量适应或迎合大众口味，常常是反应市井小民的心声，尽述他们的所需所求。尤其是有些文章中，如果还夹带着狡辩歪论、人身攻击、情色内容、或对当前的头版政治或社会新闻有犀利的评论等，那就会更为轰动！因此这类文章在网路上的点击率，一定会是超高的！
三，叫好又叫坐：
这类文章，才真的是好文章，作者不但文笔犀利，言之有物，而且行文如流水，单刀直入，一针见血。同时一点也不炫耀自己，只是非常认真投入，写出自己的感受，真情毕露，记述他的所思所为。读这类文章，读了以后，不但会引起了读者的共鸣，而且还会让我们为之沉思不已，有一种说不出的快感！当然这类文章的点撃率， 应该也是超高的！
其实写文章如同做菜，有名的大厨，照理应该知道好菜烂菜的区别。写文章也是一样，真正的写作高手，他应该知道怎样写，才能写出一篇好文章。有人认为，要写出一篇好文章，三分靠天赋，七分靠努力。这话虽然说得不错，但我个人认为，还要再加上：
一，作者写作时，必须要能保持个人的自由心态，隽永思维，不求名，不为利，更不要刻意对别人作人身攻击！作者只对事不对人，纯粹只是为了写作而写作，这是非常重要的。
同时因为要想写出好的文章，创作一篇妙文佳作，作者内心应该还要尽可能的摆脱一切约束和枷锁，譬如：可能会受到的政治迫害；或宗教教规的约束；以及违反善良的风俗习惯和传统礼教的训示等等。当作者心中，没有了这些约束，去掉了这些枷锁，这样他就可以自由自在、毫无顾忌的，发自内心，纯情地他写出他真正高瞻远瞩的思维，言人之所不敢言的见解，说他想要说的，评他所要评的。
二，好文章一定要言之有物，切不可无病呻呤，或不知所云，或前言不对语。文章要有内容，看的人才会看得下去。就如一盘好菜，要色、香、味俱全，就要靠的好材料，好文章也是一样。没有内容的文章，光靠文字华丽去唬人是不行的。懂得吃的人会问：“牛肉在哪里？” 这里所谓的“牛肉”，当然即是泛指文章本身有没有“料”。换句话说，决定文章的好坏，是它的内容而非文字的排列组合！文章内容的性质不同，好坏也没有一定的标准。钟鼎山林，各有各的价值；桔子苹果，岂能硬拿来相比？
三，好文章一定要人人看得懂，所以遣意用词，尽可能要平顺通俗，尽量要避免用冷僻的词汇和典故。因为如果菜再好，但难以下咽和吃了不消化，那也就不是好菜。严格说起来，文章最重要的功能，就是：它只是一种传递信息和启発思维的工具。如果写的东西，自以为好得不得了，但没人看得懂；或明明一句话可以讲清楚的，你偏偏要用五句话来讲，搞得人家没耐心去看，这就犯了没达到传递、启発，与人沟通的目的。所以好文章还要：有如女人的裙子，越短越好。但要如何拿捏得准，那就要作者的智慧了。
四，好文章，不但要能给人有“回味无穷”的感受，并且还要能让人有”何日君再来”的期盼。所以好文章让人读了以后，还会想再读。而且每读一次，都会有不同的感受，甚至还会产生不同的启发。如很多人喜爱的“红楼梦”，不但读了还会想再读，读十几遍，都还不会厌倦。
同时写好的文章，一方面要有自己的风格，一方面还要继续保持自己的风格，所以我们读了张爱玲所写的小说，就会感受到张爱玲的风格，觉得这才是张爱玲的小说。
因此从古至今，好文章知多少，但真正好的文章却不多见！一本"古文观止"，即知其梗概也！
一位好友，传来一篇文章，标题是：
“好文共享”
“一位黑人出租车司机载了一对白人母子，孩子问妈妈说：「为什么司机伯伯的皮肤和我们不一样」
母亲微笑着回答说：「上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。」
到了目的地，黑人司机坚决不收车钱。
他说：「小时候，我也曾问过母亲同样的问题，但是母亲说我们是黑人，注定就是低人一等。如果当初，她换成你的回答，今天我可能已是另外的一个我.......」
这使我想起：我们常说的话，都在撒着不同的种子，善良的语言，可能会成就另外一个人的一生！
所以有人说，这就是口德！
又常常听人说：「没文化，真可怕！」一个不讲求口德的人，他就是没文化！
可这“文化”到底又是什么呢？
是学历？是经历？是阅历？
答案：都不是。
一个很贴切的解释，说文化可以用四句话来表达：
1.根植于内心的修养
2.无需提醒的自觉
3.以约束为前提的自由
4.为别人着想的善良
......……........”
我读了以后，虽然文章标题是“好文共享”，但我却认为；这根本不是一篇好文章，因为：“这文章的主旨，并不明确。”
一，一位黑人出租车司机载了一对白人母子，孩子问妈妈说：「为什么司机伯伯的皮肤和我们不一样？」母亲微笑着回答说：「上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。」
这个回答，虽然对一个纯真的小孩而言，为顾及前坐的黑人司机，是很优美善良的回答，但却是一个不具教育意义，不切实际的回答！因为这很容易导致小孩，从小就开始迷信，不会善用自己的思考，去推想在他周遭所发生的一切。当然，如果她们是教徒，信上帝，那就另当别论。
如果让我回答，我会说：“大自然原本就是五彩缤纷的，很多动植物，都有不同的色彩，所以人的种类，也有不同的色彩，这是很自然的。”
二，黑人司机说：「小时候，我也曾问过母亲同样的问题，但是母亲说我们是黑人，注定就是低人一等......
但如换成现今的黑人司机，我想他们绝对不会这样说了。因为在美国，教育己告诉他们，黑人注定低人一等，那是黑奴时代的事，相去久远。现在的社会，法律明定，不分性别，不分种族，不分年龄，人人平等，不得歧视，黑人已经没有自卑的理由了！
作者又言及，我们常说的话，牵涉到口德与文化的关系。
我认为在任何场合，说话留点口德，这是人人都知道的最基本的道德守则，但是否能够做得到？这却要看他的道德修养了！但口德与文化，似乎关系并不太大。
文化是什么？这篇文章作者说：
“...... 一个很贴切的解释，说文化可以用四句话表达：
1.根植于内心的修养
2.无需提醒的自觉
3.以约束为前提的自由
4.为别人着想的善良“
我却不以为然，因为他对文化的认知范围太狭隘，太抽象，我的看法是：
其实人人都知道，文化是一个非常广意的概念，很不容易给它下一个精确的定义。虽然已有不少哲学家，社会学家，人类学家，历史学家和语言学家，都曾经努力过，试图从各种不同的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止，仍然没有获得一个公认的、令人满意的答案。
我个人认为，文化就是任何地域，聚在一起的人，或这些人所属的群体，共同生活所呈现的一切。
知名作家龙应台曾说：“ 确切地说，文化就是指一个国家或民族的历史，地理，风土人情，传统习俗，生活方式，文学艺术，行为规范，思维方式，价值观念等等。对她的看法，于我心有戚戚然。
因此，品位，道德，智能，......都只能说是文化积累的一部份，而口德只是这一部份中的一小部份，因此不必把无口德无限上纲到：有没有文化的层面！
所以我的结论是：这篇文章不是一篇好文章！