其实，这个地方蛮怕万马齐喑的，蛮喜欢百家争鸣的。

淹水了，吵又闹；开运动会了，闹又吵；举国找秦刚，海内外猜台海….. 这其实可当“盛世”的文艺副刊看。

 

反腐倡廉，是朝廷开Party; “看你高楼建起，看你高楼坍塌”，是民间赶大集。一旦这样的情景变着花样翻新，说明你又逢上文景之治贞观之治康乾盛世了。

 

为什么总循环呢？扪心自问，咱一眼也不看找秦刚的林林总总？幼时随大人去看热闹；稍长，自个儿去看热闹；独立了，不但看，还凑编造热闹；老来，仍是“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷”。这，难道不是总循环的一个原因吗？话说一九四九年，中共结束了战争状态，却开始了运动状态。自古有小炒方式（治大国如烹小鲜）治天下的；晃着半瓶醋（半部论语治天下）治天下的; 打家俱上瘾不愿意上班也治得天下的；现代的进展是以吵闹治天下。

 

鲁迅说，在沉默中爆发或死亡都要满足“万家墨面”和“于无声处”两条件。解放后的新社会，它们，disappeared 。譬如，各种运动，是四顾时才觉得惨烈的，而于当时，哪一次不举国上下刷刷刷咚咚咚；譬如，五零后至零零后，有谁如张爱玲，向里翻身“吵死了”？《管锥篇》也很吵啊！

 

其实，这个地方蛮怕万马齐喑的，蛮喜欢百家争鸣的。

 

旧社会，老；新社会闹；

 

林徽因好看，不在眉目，在全体的安静；阮玲玉，也不吵；周旋之音，那靡靡，睡前听，无大碍的；看过不少民国老照片，尤为鲜明的，不吵。

 

“从字缝里读出两个字’吃人’”，不得个安静，怎会见到字缝？易中天讲历史，那个闹腾！他的书像是边吵边读的。

 

袁泉，也只是走向安静。周冬雨就几个镜头里安静。赵丹那份稳当，还看得到吗？

 

郁达夫朱自清俞平伯徐志摩，比白桦刘宾雁莫言余华，多出一眼可见的静。

 

其实，这个地方蛮怕万马齐喑的，蛮喜欢百家争鸣的。

 

捋捋五四，五卅等“运动”，总也有几缕归向要民主要自由的意思；回翻四九年后各种异议，反抗，觉得，不过是要求将防民之口的闸也留道缝。

 

都是时代，都构成史实，有的是“当时用了大量的木材，结果只几小块”的煤；也有的，就是个渣。眼面前的，找秦刚，猜火箭军易帅原因，习主席为何不出来慰问火灾，就是这渣。

 

闹腾。一挑就跳。是挑的耍阴，也是跳的太渣。几十年间运动不断，是阴遇上了渣。读到“科学地认识毛泽东思想”，一股凉气从天灵盖直贯脚底心，这不是要给一分为二地分析地沟油吗？就是弄出个《历史决议》，不也就是多了个可供赵本山小沈阳甩甩的二人转？！

 

会觉得，举白纸呼吁“下台”，“要选票”之前，多点“床前明月光 疑是地上霜”的安静，就好了。清末民初，站出来闹的，严复，事先有译；康梁，学富五车不止；鲁迅全集….. 都是自有或曾有一方安静的主。“思想解放”以来，除了胡平的《论言论自由》，还见到个啥？

 

曾经的红卫兵，弄西单墙了，不还是大字报小字报那几招吗？

 

有互联网了，“时事评论”和北京的哥海侃真有“本质性”的差别？

 

润出共和，得到点清末民初的安静，觉得比急着弄清“为什么总是循环”要紧和实在。起码，它使走向正常。那感觉就像听台湾人说国语和听大陆人爆普通话。