吃饭是大老婆,性爱是小老婆.

吃饭与性爱的关系犹如大老婆与小老婆的关系一样: 吃饭是大老婆,性爱是小老婆.

在刀耕火种时代或与在此之前,一切都呈现着原始的和谐,食与性肯定是和平共处的,但后来慢慢地,就有点格格不入,南辕北辙了.这里肯定有它的根本原因,因为存在的前提是它必须是合理的,不然就会消亡.

至少从生物学的意义上来说,人类,包括任何生命体,其生命的最终目的可能就只有两个:一个是存在,一个是繁衍.问题是这两个目的很多时候是不一致的,常常闹别扭.

显然,要想存在就得吃饭,而劳动是保证有饭吃的的必要手段.要想繁衍就得生育,而性爱是繁殖的必要手段.谁都知道,在劳动与作爱面前,就象在大老婆与小老婆面前一样,人们的自然选择肯定是选择做爱这个小老婆,而且一旦投入了,很容易就一发不可收拾,而人们的时间资源与精力是有限的,如果这样宠爱小老婆的话,连皇帝都不愿意早朝了,难道还指望农民愿意去种地吗?

对此人类的解决方案是用道德来限制小老婆,只有大老婆才是正大光明的,才可以登大雅之堂,而小老婆必须退居三舍,只有在夜间才能偷偷摸摸地受宠.

明白这一点之后,可以解释很多的现象,比如从人类社会发展来看,随着生产力的发展,人们从繁重的劳动之下相对得以解放之后,此时劳动这个大老婆的地位就会相对地降低,性爱这个小老婆就会前进一步.从对当今世界的观察来看,也大致是这样的,先进的社会,生产力发达,性爱这个小老婆也就得到更多的承认.

不知您是否同意,在人类生存与繁衍这两大使命面前,男人的主要任务是负责人类的生存,而女人的主要任务是负责人类的繁衍.所以男人的肌肉必须发达,必须重理性而更容易了解生产规律,而女人则需要更注重性情,更感性而能理解人的七情六欲.虽然社会与道德要求女人在性面前要保守,其实性文化的真正旗手是女人,而不是男人.比如说衣服,本来其原始作用之一是阻止性文化的发展,但女人却能把它们反其道而行之,将它异化成被人们接受与承认的性符号,现在又开始一点一点地将它们摆脱掉,以还原人类的原本和谐.而时至如今,衣服对男人来讲,还主要是防寒与遮体的物质资料,即使是在将衣服甩掉来到床上时也是一样,女人的"叫床现象",我认为其实是在为性文化的解放而大声疾呼.而男人在床上的表现则却是不求上进,总是力求草草完事,即使是闷声闷气地努力表现,其实也只不过是下意识地在为劳动而锻炼身体罢了,而且相比工作起来那种呼风唤雨的精神来,是大大地不相称的.

人类文明的发展总是朝向自由的,一切枷锁终究都会被砸碎,小老婆终究是会被解放的.