性和美食、艺术之关系
性和美食、艺术之关系
现在世界分化，很难有什么普世共识的议题。但是面对性，还是表现出举世和谐的局面——性没有左右，只有上下前后，这是方位问题，而不是方向问题。
之前，老夫做过性的纵向研究，列举了性的四个属性；这次，老夫研究了性的横向关连，也就是性之比较学，亦略有心得，把它发表出来，一孔之见，以期引起共鸣。
通常的观念总是认为吃是维持生命的方式，现在我们体认到吃，仅仅是一种方式；要让维持生命成为一种快乐的过程，活着，且要乐，性是更重要的生存方式；当然，作为生存状态，吃是首要的，首先得肚子饱，先能量储存而后能性，所谓吃饱是生存权及人权的概念便由此而来。一日三餐，人类已经习惯了吃的程序，变化的只是饭菜的内容；而性，除了惯性，更充满了质与量的变数；又因为在性活动时起码有第二者的参与才能成餐，有时甚至带着第三者的影子，所以性的背后，是隐形的社会意识和文化，和人性交，其实是和社会做爱，和文化交配。上下前后，两人世界，原来是有蝴蝶振翅效应的呀，臀挺一挺，腿抬一抬，社会都会颤抖滴！
这不是有点耸人听闻、不可承受之重？
上升到一种议题，就必须小题大做，旁征博引，学问都是这样做大的；把性摊开来透视，所以性可以纵横比较总结。但现在也有人提食文化，把吃提高到历史文化高度张扬。说穿了那只是烹饪艺术，吃本身有啥文化？有文化的人吃，才吃出文化；土著人吃蚂蚁喝鸡血，没有文化价值，只有历史考古意义。活的人吃无生命的食物，再新鲜生猛，无非面对手艺。好手艺招揽回头客，回回一个味道，吃的是个味蕾记忆，和心理满足。
那么，性，吃起来是咋味道呢？这个都有经验和体验，很容易引起共鸣。
即使是原配夫妻，天天缠绵，时时做爱，每一回的味道也不尽相同，虽然程序上手续上技法上基本雷同。人有性情心情，心是活的，时时受环境影响，甚至受生理规律影响，十五的月亮和初一的月亮就是不一样圆；其次，人是有创意的，灵感突发，或者看了什么受了启发，突然发明新动作，使程序更新，如电脑换版升级；吃性这道美食，是活人对活人，所以说：秀色可餐。性交不但是胴体对胴体，亦是心灵对心灵，性交，是素质的探底，这是挥手的独家定义。
这么一说，性就带出文化的涵义了。但这还不够。
人还有想象力，就是意淫的能力，想象力亦受文化知识的影响，它时时触发性的活力，增加性的快感。每天看到漂亮性感健美的异性，都是一种诱因，诱发荷尔蒙高涨，于是在合适的时间地点就实行转移；意淫是性爱中心照不宣的默契，也是性爱的润滑剂，譬如烹饪时的调料，增加口味提助性趣。
面对山珍海味家常小菜，人的食欲有限，三两饭，四菜一汤可以定出标准。但是在性欲大餐上就没有具体标准，一切以个人体力精力为准；法律上定出了一夫一妻制度，但实际逾越了也没人管，只要两厢情愿。美食是吃的，不是看的，所以年轻人身强力壮，初时一夜数餐，天天要吃，夜夜不漏，有个朋友亲口告诉挥手，新婚之夜一口气吃了九餐！就是爬上爬下这点功夫就够折腾得了，老夫是真服气了。那是吃美食的初级阶段，这和搞社会主义分初级高级阶段同一个原理，吃法比较原始生态，生猛有余而后劲不足，有快感而无韵味，缺前戏少情调；步入中级阶段，比较有经验了，吃起来就有点像吃法兰西大餐那样，先有开胃酒，再上正餐，然后是甜点，有条不紊阵法娴熟，犹如霍将军亲临战场，也似梁红玉手擂战鼓；虽然是一点一线的面积在运作，但收到的是全身心舒畅的效果，生理和心理的大震颤大放送。这样的美食保持在一定的频率和水准上，就是天天吃咸菜疙瘩喝玉米粥也是可以将就的。美食不是富人权贵的专利。
到了高级阶段呢，几乎就是美食家了，只是胃口不如以前那样旺盛。本来三天两头要吃的盛宴，现在一周三次、两次、一次，逐次减降，这是美食家的悲哀；当真正成了美食家了，也就是美食家生涯的终点，面对美食，只能眼看手摸，美食家向鉴赏家过渡，真正是“怜花惜玉”，拨弄把玩一番了事。
性如美食，饮食男女经过一段摸索总结后都建立起自己的食谱，形成独家口味；讲到美食，野味从来是珍肴，男人特别喜欢吃；男人的食谱变化较大，而且口味杂，基本来者不拒，南北通吃，还时时要外出凑空打野食；女人的食谱相对稳定，口味也比较单纯、挑剔；对新的食谱也不是一概排斥，请动她尝鲜，品味色相要研究老半天，女人对美食的要求比较符合古训：食不厌精。现在食谱市面上流行一款新菜式，谓小三样，又叫二奶煲，食客反映两极，有人趋之如鹜，有人恨之入骨，究竟怎样，要裆中央最后说了算。
在性上面没有色盲，男女都具备艺术家本色，蒙娜丽莎只适合挂在墙上，装点氛围。在做爱时人人都变成行为艺术家，野兽派，印象派，古典派，现代派；中国人更适合传统绘画风格。年少轻狂，在床上作画，属于写意法，大泼墨，小泼墨，形到意未必到，浓情笔墨点到为止，快意抒发，狂泻一气，类似野兽派；画卷是完成了，叫老法师点评一下，结论总是笔墨还差一点，气韵不足，浓淡不允，等等。好在也认可是一幅画了，总是尽了力气在耕耘呢！画技随岁月增进，大师非一僦而成的吗。
当画艺精进到一定阶段，人也是有一把年纪了，那时候床上作画，是画工笔画，不是写意画了。每到作画时分，先要沐浴熏香，摊开纸卷，备好墨彩，这里摸摸，那里看看，谓之构图打样经营位置；然后一笔一画精确到位形意相随，不徐不疾功夫到家，涂涂抹抹好有耐心，一时三刻还刚刚画到兴头；待画到高潮时点睛一笔，就看出功夫高深了，古人讲惜墨如金，此时是惜精胜金，因为精囊里库存不多之故，泻一点少一点了啊。这个阶段的风格，是现实主义和浪漫主义的结合，印象派和野兽派交替，性（行）为艺术。再请老法师来点评，一般是讲不出缺点了，只能关照一句：悠着点，悠着点，就是细水长流的意思。
当自家成为老法师了，美食家的口味也大大缩小，此时床上作画已经力气不逮，摊纸研墨只是摆摆样子，使用了一辈子的那根老笔，略剩几根秃毛，老眼昏花不知往哪里落笔，抖抖索索半天，还是白纸一张，意到笔不到，倒是有点八大山人味道了。偶尔聊发少年狂，歪打正着，也能成就一幅画作；比如齐白石，八十岁还能生出儿子。不过老年得子，精液质量欠佳，生出儿子就智力平平。这种时候风格就带点后印象派了，就是印象印象的意思；杨教授从物理科学家脱胎转变为印象派后期代表人物，大概也就是如此作为吧。
现代社会物质膨胀，私欲泛滥，性事繁复，人们忙中偷闲，重压下谋得一点舒畅解脱，性事虽然天天在进行，但细究起来它进行得十分潦草苍白匆促；精神近乎于阳痿，那一时的快乐，从本质上讲，只属于偷乐。做不到彻底的投入，何来无上的快乐？
性是何种纯净快乐的享受，就像新鲜的空气，没有污染的水源；可是大家知道，现在已经很难得了。
老夫专研性，终于琢磨出和美食艺术之关联，这不是老夫善于意淫，而是智穷力竭无可奈何之逼迫，硬是把羊头和狗肉串接，将本性和美感贯彻上下前后的整个过程，今后实行性事时，都能以美食家、艺术家之姿态投入。
听说：二十一世纪是中国人的世纪；又听闻：在没有观念输出之前，永远不可能成为强国。老夫窃想：形成观念，成本何其高也，输出作业又何其艰也；倒不如从性事上着手，培养美食家艺术家观念， 13 亿人，管他农夫高官，个个能食善艺，传扬传统文化，颠凤倒銮亦古风盎然，盛唐遗风先在性事上吹起来吧！
呵呵，如是，挥手功有与焉！