第十六回 誤將大風堂作中藥鋪 錯把東坡袍成主教衫
原來大千托江藤濤雄在“喜屋”定購了一批米黃色的日本宣紙，上面有橫條紋和“大風堂”的浮水印，聖保羅的海關從來沒有見過這種東西，一定要收件人去說明用途，現場領取。
第二天，大千和葆羅一起去海關交涉，出來接待的是一位五十多歲的大胖子。他聽了葆羅的說明後，不相信道：“我在海關工作二十幾年了，從來沒有見過這種奇怪的東西，你說是畫圖用的，為什麼上面還有中國字的浮水印？你等一下。”說罷，他進去打了一通電話，出來道：“請你們等一下，我請一位有經驗的中國人來辨認。”
不一會，一位講廣東話的老華僑匆匆趕來，胖子拿出日本宣紙請他辨認，老華僑本是一個沒有文化之人，看了半天，說不出個所以然來。胖子指著“大風堂”三個子請他解釋，老華僑撓撓頭皮，訥訥道：“大風堂可能是中藥店的名字，因為中國的中藥店都是以堂字為名的，什麼‘同仁堂’、‘胡慶餘堂’……”
不等老華僑說完，胖子搶著道：“哦，你不用介紹了，我明白，這是你們中國人包紮高貴中藥用的紙，所以這麼講究。”回頭對葆羅道：“按照國家海關條文，這是屬於商業用紙，應該按規定課稅。”
大千上前跟他論理，胖子不耐煩，走開了。
回到家裏，大千坐在畫案前生悶氣。
正好蔡昌鑾進來，看見大千這副模樣，便問：“老夫子從來就是笑呵呵的，怎麼近來老是不高興啊。豬鬃公司的事已經過去啦，何必掛在心上。”
“我哪為豬鬃公司的事生氣哦，我是在怨海關太的人太不講道理囉。”大千生氣道。
“你說海關，不還是為豬鬃的事嘛。”蔡昌鑾不知就裏道。
大千道：“你不知道，我從日本寄來一批作畫用的紙，聖保羅的海關不識貨，硬說是包名貴中藥用的，要我課兩倍的稅金，你說講道理嗎？”
“你說是聖保羅海關嘛？”蔡昌鑾明白道。
“對頭，就是那個大胖子。”大千沒好氣道。
“哈哈。”蔡昌鑾笑道，“你一定沒有給他小費。”
“給他小費幹什麼？”大千納罕問。
“老夫子你好健忘哦，進巴西的時候，那些海關檢查員，腰裏系個特大的圍袋，在別人箱子裏揀喜歡的東西，往自己的圍袋裏塞。”
“呵呵。”大千想起來了，上次他和蔡昌鑾一起從日本回來，就碰上這麼一幕，巴西海關的檢查員，將過關人的東西挑喜歡的往自己圍袋裏塞，過關人又掏回去，像演卡通片似的，十分有趣。
“我跟這個傢伙是老打交道了，你別看這胖子塊頭大，胃口卻很小，你只要給他二十塊美金，保證萬事大吉。”蔡昌鑾道。
“可以哦，那我馬上叫葆羅送二十塊美金去，把紙頭取回來。”大千的臉色舒展了。
“送錢還得講技巧，葆羅年紀還輕，不懂個中奧秘，這件事你不用操心了，交給我辦吧。”蔡昌鑾道。
“那我給你錢。”大千伸手摸口袋。
“這份禮我給你送了。你前幾天送給我的畫，我還沒有還禮呢。”蔡昌鑾道。
“哈哈。”大千轉愁為笑道，“好好，咱們扯平，扯平。”
不一會蔡昌鑾駕著車回來，大千樂得像邅硪淮笈?n票那樣高興，指揮工人將東西抬進大畫室後面的儲藏室裏。
辦完事，蔡昌鑾對大千道：“老夫子，巴西的主流社會以天主教徒為多，我們要融入，必須要信奉天主教，和他們打成一片。”
說這話時蔡昌鑾小心翼翼，生怕被大千頂撞。
不料大千道：“我當過一百天和尚，又去敦煌畫過佛像，人們都以為我是信奉佛教的，其實我們家在前清時就信奉天主教……家慈經常帶著我們兄弟夥上教堂，做禮拜……”說著聲音有些抖瑟。
蔡昌鑾大吃一驚，看見大千在用衣袖擦拭眼淚道：“二家兄更是虔眨?箲饡r去昆明，由於斌主教住持受洗，取教名安琪。我在重慶讀書的求精中學就是一所天主教教會學校。而今去國萬里，有家難歸，往事恍若隔世……”說罷又老淚橫流。
蔡昌鑾後悔自己說話不慎，觸動了大千的思鄉之情，便要告辭。
大千道：“且慢 ! ” 說罷在新到的紙張上寫下‘基督是我家之主’，對蔡昌鑾道，“這張試筆的紙，送給你留個紀念吧。”
蔡昌鑾稱謝不絕，卷起紙準備告退。
大千道：“還有，我們同為教徒，我送你一件禮物。”說罷回裏屋取出一卷畫軸，打開道，“我當年在敦煌臨摹壁畫時，曾看到景教故事的壁畫，景教是基督教的一支，唐太宗時傳入中國。我在敦煌時，曾聽說有一份景教的經卷，被日本人吉川小一郎掠奪去。我多方打聽下落，後聽說日人高楠順次郎藏有《序聽迷詩所經》的印影件，原本在二次大戰中被毀，這個印影件只有五十件，為非賣品，我是用幾件畫換來的，上面有最早基督教的譯名——‘移鼠’，所以此經又叫《移鼠迷詩訶經》，我現在贈送給你。”說完，在後面提了兩條長長的跋語。
蔡昌鑾接過畫軸，對大千鞠了一個躬道：“謝謝老夫子的隆情厚意。明日教堂做禮拜，不知老夫子有興趣去否，在那裏可以結識主流社會的許多顯要人士。”
“好，好，交些新朋友總是好事。”大千答應道。
第二天上午，大千頭戴東坡帽，身穿黑長袍，拖了一柄曲杖，跟著蔡昌鑾走進教堂，這時禮拜還沒開始，許多信徒站在位子上等待神父，看見大千進來，一位老太太喊著巴西話，沖過來跪在地上，吻他的手，許多中年婦女也跟來，向他膜拜，這時大千急了，對一旁的蔡昌鑾道：“巴西人對藝術家如此崇拜，實在不敢當。”
蔡昌鑾看到這情景，知道教徒們看到他的穿著，以為是主教來了，連忙攙起那位老太太，用巴西話喊道：“搞錯了，他是中國的藝術家，不是主教。”
經蔡昌鑾這麼一喊，婦女們退走了，換了一批紳士圍上來，紛紛向大千問好，和他交換名片，其中就有上次和他作難的海關大胖子。通過這次教堂外交，大千交了不少新朋友，當地政府對他作出破例通融，凡張大千進口之花木和中國雜品，一概免檢放行，此例一開，大千立即寫信給香港、日本和臺灣的朋友，不惜工本，大量哌M各種東方花木和盆景，把八德園修葺得更加絢麗多彩。
經過大千幾年的精心修葺，八德園日臻完美。他居住在一個自我建造的有山，有湖、有亭、有松、有竹……的立體圖畫裏，擁有有史以來中國畫家最大的畫室。自然環境漸漸地修復了他動亂後的心情。
今天一早就連續下雨，窗外一片雨景，夏天到了，巴西的雨水特別豐沛。下雨也好，沒有客人來訪，難得清靜，鐵谎Y的幾隻長臂猿也顯得懶散，在打盹，大畫室裏一片寂靜。大千畫完一張《明妃出塞圖》。這張畫的原稿是絹本，是善子草擬的，那年夏天住在成都昭覺寺，指揮門人曝畫，學生蕭建初看見了，說：“八老師，我跟隨您十幾年，還沒有得到過二老師的畫呢。”
大千隨手挑起這張原稿送給他道：“我手頭留有他的畫也不多了，你喜歡，這張就送給你吧。”
蕭建初大喜過望道：“謝謝八老師了。”
大千道：“你跟我到畫室來，我給你題個跋，好留段歷史佳話。”說罷，把蕭建初帶進畫室， 在上面題了一段長跋道：“建初賢弟從游十餘年，每以不得藏先善子師畫為憾，丁亥六月，曝書畫於昭覺寺，檢此貽之，爰。”
善子的原稿本雖然送給了蕭建初，但大千以後又畫了好幾張同一內容的畫，他每次執筆，都會回憶起這一段故事，猶如身處異國的王昭君一樣，掛念著故土的親友。
大千作完畫，正要題跋，發現筆洗裏的水髒了，要是往日，雯波早就來換了，可是今天有些反常。
“雯波，筆洗要換水了！”他喊道。
沒有人答應。
“雯波，筆洗要換水了 ! ”他又喊了一遍。
還是沒有人答應。
“雯波你在幹啥子嘛！”他提高聲音，回過頭去，看見雯波正對著窗戶抹眼淚。
大千踱上前去，搭著她的肩膀問：“你有什麼不舒服嗎？”
“我……”雯波捂住臉，突然一把抱住大千，失聲痛哭道，“我想家，我想家裏的孩子。”在大陸時，雯波和大千生有兩個孩子，大的是女兒，叫心碧，不到兩歲就病死了，第二個是兒子，叫心健，就是以後在文革中臥軌自殺的那位。
“唉，你想，我也想呢。”大千也抹淚道，“八德園一造好，我就想，要是二哥健在多好，我們可以一起切磋畫藝，談論世事；如果三哥、四哥都來，住在一起。我們全家百十口人，其樂融融，像當年住在網獅園一樣，朝夕侍奉母親，兄弟和睦相處，真的恪守了‘孝悌’了。”
窗外的雨停了，遠處的雲層透出一絲縫隙，天空明亮許多，大千牽著雯波的手，坐回畫案前道：“家裏那些兄弟子侄我個個都牽掛，特別是心嘉這孩子，，前些年她來香港探親，我勸她不要回去，她年輕固執，不聽話，偏要回去，不知她現在後悔了沒有。想來她快三十歲，應該出嫁了，我身處異國，不能為她操辦婚禮，心裏總擱著件事。”
“你想心嘉，我想心健，這孩子是民國三十八年五月生的，不到半歲，我們就匆匆走了，把他抱給鐘福成家寄養，現在又回到胖老太婆那裏，不知日子過得怎麼樣呢。”
胖老太婆是張家人背後對曾正蓉的稱呼，四川人稱呼老太婆跟江南人不一樣，江南人有貶的意思，四川人則是褒義。
大千道：“正蓉心底善良，對孩子個個視若己出。她不會虧待他的。”
“我們現在有了住所，你得設法把他們都接出來。”雯波央求道。
“當然，我也是這麼想的。不過得有個先後，我們張家人多，一下子申請那麼多人出來，當局不會同意，我的意思是按年齡，老的先申請，年輕的放後些。”大千建議道。
“那心健怎麼辦……”雯波不情願道，但她從來不敢違拗大千的意思。
“家裏那麼多人，如果我指名先申請心健出來，他們會對你有什麼想法呢，你想想看？”
雯波覺得大千說得有理，點頭道：“那就按你的意思辦吧。”
“我打算先申請二嫂和三哥、四哥兄嫂出來探親，讓他們在這裏住一陣，住得慣就留下，然後再申請子侄輩，你看如何？”大千道。
“好好，就按照你的意思辦。”雯波答應道。
大千和雯波談妥，旋即給律師寫了一封長長的委託信不提。
一連下了幾天雨，天空終於放晴，一清早，大千由雯波陪著，拄著拐杖，上翼然亭賞荷。翼然亭面臨五亭湖，北靠進園的大路，左面是聊可亭，兩亭相鄰。聊可亭的左面有一條長堤，長堤將五亭湖一分為二，東側湖面大，占三分之二，西側湖面小，占三分之一，是方荷塘，每逢盛夏，滿塘荷花，爭相怒放，花朵紅白相間，點綴其中，荷葉輕盈搖曳，翠碧可人。大千凝視著在晨霧裏虛無縹緲，若隱若現的荷花，對雯波道：“我想把荷花的這種空靈，搬到宣紙上去，但是屢試屢敗，欲求不得，看來人工最巧妙的創作，也抵不過上蒼的肆意造化。”
雯波道：“照你這麼說來，人是勝不過天的？”
“當然囉，自古以來只有‘順天應人’的說法，人力哪能跟天力比得。”大千道。
“大陸不是有人要‘與天奮鬥，人定勝天’嗎？”雯波不知從哪一家中文報上看來的消息。
大千捋須大笑道：“可笑，可笑，提出這個口號的人一定是瘋子，我看他早晚要鎩羽而歸，遺臭萬年。”
雯波再想說什麼，只聽得葆羅在喊：“爸爸，孫師兄來了！”
大千回頭，果然看見葆羅領著孫雲生一路疾步走來。
這孫雲生忠涨趧冢瑸槿酥t恭，是四十年代大千在頤和園收的學生。大千離開大陸後，他一路追隨，聽說大千在香港他也跟到香港，聽說大千到臺灣，他又跟到臺灣，他到臺灣後，恰逢大千去了巴西。這下他沒轍了，他要去巴西又談何容易，一無金錢，二無簽證，無可奈何之下，只得滯留在那裏，打幾年工，積聚足路費，再來尋師。
孫雲生趕到翼然亭前，對著大千喊：“八老師！”一個響頭，拜倒在地。
大千把拐杖交給雯波，上前攙扶道：“起來，起來，千里迢迢，師生相逢不容易啊。”
“八老師……”孫雲生站起來，激動得淚流滿面。
大千拍拍他肩上的灰塵，問：“什麼時候到的？”
昨日黃昏到三道士港，晚上沒有車來摩詰鎮，身邊帶的錢又不夠住旅館，我狠狠心就步行，幸虧半路上遇到一個送牛奶的廣東同胞，用載貨車把我送到園門口。
大千激動道：“好好，總算來了，來了就好。” 回頭對葆羅道，“快帶孫師兄去洗個澡，吃過早飯，休息一會，然後來我畫室詳談。” 轉身又對雯波道：“去告訴馬姐，叫她給雲生騰間空房出來。” 馬姐，下麵人稱她阿陸姑，廣東人，是八德園中廚房的女總管。
大千吃過早飯，照例先給長臂猿餵食，然後回到畫案前作畫。
坐到畫案前，他的眼前又幻現出荷塘的嬌姿，一片片翠綠的荷葉襯托著粉紅的花朵，在虛無縹緲的晨霧裏若隱若現，遠遠看去，宛如披著面紗的少女，在向你耍嬌，向你呼喚。住在網獅園時，他曾經向葉恭綽借八大山人的荷花來臨摹，臨得非常順手，後來完全脫開稿子，一天就可以畫十幾張，‘張荷花’的外號就是那個時候得的，可現在卻今不如昔，覺得越畫越彆扭。
“唉——做學問真是易會難精，越深越難，”他歎道。
“八老師！”畫室的門推開了，孫雲生提著旅行箱進來。
“啊，孫師兄來得正好，請那邊坐，我們來擺龍門陣。”
“八老師你不畫畫？”孫雲生覺得奇怪，因為大千空手與人閒聊是非常意外的事。
“不畫了，有朋自遠方來，我就給自己放個假，遊手好閒一會。”大千打趣道。
“八老師造這麼一個花園，雲生不能侍奉在側，實在問心有愧。”孫雲生囁嚅道。
大千道：“八德園的修建還只是開始，要做的事很多，以後少不了有你忙的。”
“那就好，需要用人之處，八老師就吩咐，雲生隨叫隨到。”
“你從港臺過來，聽到大陸國畫圈子有什麼新聞沒有？”大千問。
孫雲生想了想，從旅行箱裏取出一本書交給大千道：“這是謝稚柳，謝叔叔出版的《敦煌石室記》，”
大千接過書翻閱道：“不容易，總算出版了。”
“八老師，有人說，這書是你寫的，謝叔叔是抄襲你的。”孫雲生不解道。
“哪里，”大千認真道，“在敦煌時，我的精力絕大部分放在臨摹上，石窟的丈量以及許多文字記錄，都是稚柳做的，他的文字功底比我好。離別大陸前我最後一次去秋君家，稚柳來看我，將整理完的《敦煌石室記》文稿交給我說，文字都已經整理好了，只要叫我寫篇前言，就可以用我的名義出版。”
孫雲生道：“那麼怎麼變成是他的名字了呢？”
大千道：“這是我的意思，我說這些文字都是你整理的，應該用你的名字去出版。”
“即便這樣，也要放上你八老師的名字，共同署名才合理呀！”孫雲生不平道。
大千翻閱版權頁道：“稚柳和我相處幾十年，人品是極好的，不會掠人之美，貪天之功的，你看看這出版日期，再看看出版地點，大陸政治氣氛那麼濃烈，他敢把自己的名字，和叛國投敵分子張大千擺在一起嗎？就是他敢，大陸的出版單位會同意嗎？”
“哦，”孫雲生豁然開朗道：“八老師看得遠，我們都沒有想得那麼深。看來你們之間的貴族遊戲，平民是不理解的。”
“呵呵，”大千笑道，“稚柳和我是老兄弟了，可惜他在鐵幕後出不來，否則我們還可以一起做很多事。我倆是心有靈犀一點通的，以後再有人提起此事，你就告訴他們，我張大千為此從來沒有說過一句閒話，何勞他們出來打抱不平。”
孫雲生又拿出幾張近作，請大千指點，大千看罷，道：“這幾年兵荒馬亂，你沒有丟棄對藝術的追求，不容易。不過你的畫總脫不開我的窠臼，不是長久之計，齊白石老人說‘學我者生，似我者死’，你千萬別做‘似我者’呀！”
孫雲生連連點頭道：“老師今宵一番話，對雲生終身受用，雲生一定永記不忘。”
說到齊白石，大千來了精神，娓娓道：“白石老人，對生活的觀察真是精微透了，我年輕時畫過一幅《翠柳鳴蟬圖》，在一顆柳樹上畫了一隻蟬，那時年少氣盛，看到別人畫蟬都是頭朝上，我就偏偏畫一隻頭朝下的，來個標新立異。在一次展覽會上，被白石老人看到了。他把我拉到一旁，悄聲道，天下的蟬都是頭朝上的，因為蟬是頭重腳輕的蟲子，頭朝下，它站不住，會摔下來的。事後我仔細觀察，果然如此。白石老人真了不起。”
孫雲生正要問話，突然，院子裏兩條大狗齊聲狂吠。
欲知發生何事，且聽下回分解。