第十二回 陰差陽錯老蔣蒙冤 鵲巢鳩佔夫人惹氣

說起溥心畬，此人有些來頭，筆者在前文雖有所述及，但未有詳盡。 溥心畬，名儒，字心禺，號西山逸士，清宗室，道光帝的孫子，恭親王的曾孫，因從小生長在恭王府，耳聞目濡了不少古代繪畫精品，畫藝天成，下筆成趣，在德國留學，得了天文學博士回國後，卻不愛專業，依靠賣畫為生。他善畫山水、人物、花鳥、走獸，山水學北宗，受馬遠、夏圭影響，靈活變通，意境雅淡，俊逸出塵，有大家風範。 民國時曾任中國畫學研究會評議。三十年代時，和大千一起住在頤和園，兩人朝夕相處，切磋畫藝，十分投契，被時人稱作“南張北溥”。一九四七年被國民政府推選為國民大會滿族代表。一九四九年，大陸易幟後，新政府邀請他當全國政協常委。他堅辭不受，連夜逃亡上海，取道定海，經舟山，坐漁船到臺灣。到臺灣後，因戰亂未止，一時生活無著，寫了一封信給蔣介石，希望在經濟上給予援手，並畫了一副精緻的山水畫，交給他的好友——前南京衛戌司令張鎮的副官，不料那位副官將東西取走後，石沉大海，杳無音信。就此他對蔣氏頗有微辭，對國民黨政權也心灰意懶。在日後的日子裏，他醉心於書畫之中，經常在穿梭臺灣和日本，六十年代和張大千、黃君璧一起，被臺灣著名書畫評論家傅申稱作“渡海三家”。筆者數年前在臺灣《傳記文學》中無意翻閱到一篇文章，原來張鎮的副官拿了溥心畬的信和畫後，隨即發生車禍，命喪黃泉，整理屍體的朋友，在他身上發現這封信和畫，便視若拱寶，秘而不宣，一直深藏高閣，直到上世紀九十年代，他死後多年，才被子孫發現，公之於世，但時過境遷，一代人的誤會已煙消雲散，了無痕跡，筆者讀罷，不由掩卷浩歎：歎副官命遭不測，歎朋友貪婪誤事，歎溥心畬命蹇吖裕瑲U蔣介石無辜蒙冤，歎天底下世情詭譎 ……

溥心畬在臺灣稚?焕??浫毡居讶搜?垼??|京講學。他原先住在一家日式小旅館裏，雇了一個女傭，侍侯他的生活，後來收了一名叫伊藤的女學生，教她學習漢文、書法、繪畫。不久倆人投契起來，這時候日本的經濟逐漸好轉，書畫市場開始活躍，溥心畬樂不思蜀，產生了在日本落戶的念頭。但在日本賣畫沒有搭檔，於是想起了老朋友張大千，想邀請他來日本，合作幹番事業。

大千未到日本，山田已經在東京 新宿區“下落合”租了一座獨門獨院的大宅， 兩上兩下，頗為寬敞，樓下小間做客廳，大間做畫室，樓上是臥房。

王之一夫婦把大千夫婦從機場接回住所，剛進住所，就看見溥心畬帶著一個漂亮小姐在客廳裏和山田聊天。

不等大千進門，溥心畬打著拱手迎出來道：“啊哈，終於把您給盼來啦。”

大千作拱回禮道：“聽說老學長樂在日本，不思回我的故里啦 ? ”

“ 你的故里？ ” 溥心畬不解問。 大千俏皮道：“我的故里是蜀地呀。” “哦，樂不思蜀，樂不思蜀，取笑，取笑。”溥心畬低頭擺手道。 大千巡視客廳，看見牆上掛著他臨的《文會圖》，兩旁是他寫的對聯：“百年詩書風流客，一個乾坤浪蕩人”。 整個客廳得佈置得乾淨簡潔，風格中日合璧。大千含笑點頷，對山田道：“辛苦你了。” “不辛苦，這是山田應該做的。”山田施過禮，幫客人泡上茶，就拉著王之一太太上樓，幫雯波去整理行李。 望著山田的背影，溥心畬對大千道：“你好豔福呀，哈哈。” 大千反唇相譏道：“量小非君子，剛才我說了你，你馬上要反擊不成？” “不敢，不敢！”溥心畬道，“說實話，我是羡慕你的太太識大體，賢慧，從不干涉你的私事。不像我家中的河東獅子，聽說我在日本找了個女學生，不得了，像打翻了醋缸一般，一天幾個電話，催我回去。” 大千和王之一聽了大笑。 大千道：“老學長，急著要我來日本有什麼事？” 溥心畬道：“這幾年日本經濟開始起飛，民間的藏畫熱走俏，日本人喜歡收藏中國古畫，我想你手頭有一批藏畫，現在你在巴西修建園林，正是缺錢之時，不妨……” 不等溥心畬說完，大千連連擺手道：“萬萬不能，萬萬不能，大風堂藏畫 是我的生命。我餓死也不會割愛，更何況是割讓給日本人，這個漢奸我不當。” 溥心畬連忙解釋道：“大千，我怎會叫你割愛大風堂的瑰寶，你別急。聽我 慢慢說來。我女學生伊藤的叔叔，是日本的一位出版商，他說這幾年日本收藏熱興起，畫冊也很走俏，他要為我的收藏出版畫冊，可是我當年 孑然一身離開大陸，收藏全在北平，哪來古畫供他出版，於是我想起了你。我要你將收藏的畫出版畫冊，並不是叫你割愛藏品，這是天大的好事，你急什麼。” 大千笑道：“哈哈，我愛畫如命，還以為你要我的命呢。如果真是這樣，我倒要好好感激你。將大風堂收藏再次出版畫冊，已是我多年的宿願。以前我雖然出版過《西康屐痕》、《大風堂藏畫》等幾本書，但已是十多年前的事了，所以再次出版殊有必要，所憾者，中國畫不能在中國的土地上出版，要到世代宿怨的日本出書，實在非我所願。” 王之一道：“在日本出書也未尚不可，這裏的印刷精良，日本人辦事認真，這是大和民族的優點。” 溥心畬唏噓道：“這也是無可奈何的事。” 大千道：“如果定下來，我的那些畫，一本畫冊恐怕太厚，印不了。” “你估計要印幾本呢？”溥心畬問。 大千心算了一下道：“大約要四本。” 溥心畬道：“那就印四本一套，外面加個封套。” 大千道：“可以，書名就叫《大風堂名跡》，如何？” “好啊，攝影製版的事，我來負責。”王之一爭先道。 “那序言請誰寫呢？”溥心畬道。 “最好是請右公或者嶽軍。”王之一道。 大千搖搖手道：“不要勞累別人了，我是個畫畫人，還是自己動手。” 出版《大風堂名跡》的事定下後，大千立即寫信回巴西，叫葆羅整理家中藏畫，編寫目錄，並要他通過各種管道，將留在大陸的收藏拍成照片，以供選用。 《大風堂名跡》一書，整整忙碌了一年多才在東京出版，發行後，除大陸外，凡在有華人的地方，洛陽紙貴，屢屢售完，後來在臺灣又有兩個出版社再版。筆者去年去臺灣淘買，也已經絕版，但在書畫愛好者中間，倒是人手一冊，還能見到各種不同的版本。 大家談興正濃，門外突然走進一個西裝革履的人來，後面還跟著一位助手，雙手捧著花籃，此人一進門就彬彬有禮，對大千道：“張先生，聽說閣下來到東京，有失迎迓！”回頭又對溥心畬和王之一招呼道，“你們兩位也在這裏，正好，李大使已經在京尚川菜館備下筵席，為您接風，請兩位也一起光臨，。” 大千覺得唐突，正要問來人是誰，王之一搶先介紹道：“這是外交部駐東京的參贊。” 那人掏出名片自我介紹道：“敝人姓丁，名伯時，丁伯時，以後您老叫我小丁就是。” 溥心畬對大千道：“本來我計畫為你洗塵的，既然是吃公款，那我們就一起去吧。” 丁伯時見眾人欣然受邀，便叫助手擺好花籃，看看手錶，回頭對眾人道：“五點鐘左右我派車來接大家。”說罷就告辭走了。 望著丁伯時上車的背影，溥心畬對大千道：“這個傢伙是我的尾巴，一直盯著我，我走到哪里，他跟到哪里。” 王之一道：“老蔣生怕你潛回大陸，所以派他來做你的尾巴。” 溥心畬道：“唉，我當初真是瞎了眼睛，來投靠這個寧波人。他江山守不住，專搞小動作，不成大器，不成大器也！” 筆者不表那晚在京尚川菜館的吃喝，單表大千來日本後的忙碌。他由山田陪著，去“壺中居”拜訪江藤濤雄。 江藤濤雄正在店裏忙碌，看見大千進來，高興得放下手裏的活道：“我正要找您，您寄放在這裏的畫，已經賣得差不多了，那張《仿董源江堤晚景圖》是被宮裏的一位大員買去的，連價錢都沒還。”說完，去里間拿出算盤和張本，邊打變念道：“小林多朗買四尺開三《鸚鵡仕女》一張；渡邊喜二買四尺開三《高士圖》一張；中國酒樓李先生，買四尺青綠山水八張……” “慢來，慢來”大千打斷道，“這中國酒樓李先生是誰，他怎麼買我那麼多的畫？” 江藤濤雄道：“他叫李海天，聽說以前是《中央日報》的一名記者，寫過東北失守的報告文學，五十年代末來到日本，在橫濱開一家川菜館。他說喜歡您的畫。” “呵呵，謝謝他們捧場囉。”大千捋須笑道。 江藤濤雄把結算好的錢交給大千。 大千道：“錢慢慢算，我還要定購你的宣紙呢。” “要什麼尺寸的？”江藤濤雄問。 “四尺，六尺、八尺、一丈二的各要十刀。” 江藤濤雄轉身去取。 大千道：“我不要現成的，要廠家在紙邊上印上“大風堂”的浮水印。”說著從口袋裏掏出一張紙來比劃道，“就按這個尺寸。” 山田在一旁問：“夫子，在宣紙上鈐上浮水印，是怕別人仿冒嗎？” 大千搖頭道；“我哪會怕別人仿冒，有人代我作畫，幫我揚名，我感激還來不及呢。” 江藤濤雄問：“那是為了什麼？” 大千道：“我買了各種紙，每種紙的吸水和發墨的性能不一樣，我做上記號，便於辨認。” “哦——”江藤濤雄明白道，“張先生的心思細，怪不得畫的畫也和別人不一樣。” 大千從“壺中居”出來，又到“喜屋”筆墨莊，訂購了許多日本畫家喜歡用的硬板紙，這種紙一面泥金，一面本色，紙面光滑，吖P十分流暢。我們今天在國外還能看到他的應酬作品，許多是用這種硬紙畫的。 大千住在日本，由雯波和山田的侍侯，又有不少旅日的華僑朋友來聊天，生活過得十分愜意。 一轉眼，冬天到了，那年的冬天特別冷，雪也下得特別大。 因為下雪，家裏沒有客人來，下午休息時，他吃罷由山田調製的蓮子燕窩羹，順手取過一本《學宮圖說》翻閱。該書的作者朱舜水，名之瑜，字魯璵，寧波余姚人，是明末的一個忠臣。舜水是他在日本時取的號。朱舜水出身望族，自幼博聞強記，精研史、書、六經。崇禎末和南明朝弘光年間，皇帝幾次下詔，邀他去做官，他都因 “ 世道日壞，國事日非 ” 而婉拒。明亡後，清兵長驅南下，他投入抗清複明行列，以舟山為根據地，抗擊清兵，失利後亡命日本，因為他學識淵博，被德川幕府時代的德川國光聘為賓師，開課授徒，向學生講解王陽明的哲學思想，還把中國人製造建築的精湛技藝傳授給他們，這本《學宮圖說》是一本寫建築的書，東京著名的建築“聖堂”，就是根據它的設計建造的。 大千早年就讀過《朱舜水集》，自從離開大陸後，對朱舜水獨居異國，“單身寄孤島，抱節比田橫” 的心情，有了更深刻的理解。朱舜水在海外二十九年，依舊身著明朝服裝，行明朝禮儀，每逢崇禎忌辰，遙望西方，流淚滿面。他常寄信給國內子孫，要他們學農圃漁樵，自食其力，決不要涉足官場。從大千僑居海外二十八年的作為來看，完全是一次朱舜水模式的再現。 大千手捧《學宮圖說》，腦子裏突然跳出朱舜水的一首詩來。 他放下書本，鋪開紙，寫道：“漢土西看白日昏，傷心胡虜據中原。衣冠雖有先朝制，東海幡然認故國。廿年家國今何在？又報東胡設偽官。起看漢家天子氣，橫刀大海夜漫漫。” 寫完，放下筆，胸中湧起一股去國懷鄉的激情。他又想起抗戰開始時，二哥善子曾經畫過一本叫《十二正氣圖》的冊頁，裏邊有岳飛、文天祥、于謙等民族英雄，當時因為中日交戰，沒有將朱舜水選入。現在我身在朱舜水當年傳播中國儒家文化的日本，為他造一幅像不是更有意思嗎。於是他鋪開了一張四尺紙，用炭筆在上面鉤勒了一個人像，背後以石濤的松樹作陪襯，配以遠景。正要上墨線，突然門外汽車聲響，他知道是王之一來了，因為這些日子，每到這個時刻王之一必到。果然，王之一和太太美惠子，一前一後走進畫室。 王之一看見大千攤在臺上的《學宮圖說》和那首抄錄的詩，不由驚叫道：“老夫子的想法又走在我的前頭。” 大千道：“我又有什麼拔了你的頭籌？” 王之一道：“這幾天大雪，正是賞雪景的好時機，我和美惠子說，要陪你全家去東京近郊的水戶踏雪賞梅，那裏有被日本知識份子稱為‘文恭先生’——朱舜水的墓地。” 大千道：“我早年讀過他的《朱舜水先生文集》，真叫人感佩。” 美惠子在一旁道 : “朱舜水是一個了不起的聖人，我們日本人製造醬油和豆腐的技術，就是他教的。” 王之一道：“朱舜水人格高尚，對日本知識階層的感化很深。他的名字在日本知識界是人人皆知的。特別是他在舟山抗清失利，逃往越南，向安南王借兵一段歷史，實在可歌可泣。”
大千道，“他滯留于安南時，正好安南國王需要識字的人做書記，有人推薦他，府吏便把他抓來，要他作詩寫字。他寫道，朱之瑜，浙江余姚人，因大明天傾，不甘當亡國奴，避難貴邦……府吏無奈，只好把他拘囚起來。數日後，安南國王召見他，要朱舜水下拜，他辭死不從，國王一怒之下，召集文武大臣數千人，持刀環立，以死相逼。朱舜水面無懼色，徐徐步入。差官寫一個“拜”字，命他拜，他在‘拜’字前添一‘不’字。國王大怒，要殺他，被眾人求下。朱舜水淡然道，我來安南之前，已經同親友作過死別了。今日我為保持中國人的尊嚴而死，毫無遺憾。安南王無奈，就下令，在他的寓所附近處決犯人，並用戮屍來恐嚇他，但朱舜水仍不屈服，辭死不拜。安南王威逼不成，又施利誘，請他在安南作官，他堅辭不就。安南王仍不甘心，又派人遊說，要為他接取家眷，營造府第。對此，朱舜水答曰，我既無家人婢妾，何來家眷？ 有朝一日，趕走韃虜，我即回國，安南的府第對我何用。鏗鏘之語，表達了他定要返國的決心。” 王之一道：“老夫子真是天才，能將以前看過的書，講的如此生動，實在了不起。” 大千道：“之一，不是我記性好，而是朱舜水老夫子是我心中的楷模啊。” 王之一道：“朱舜水愛的國不是大明皇朝，因為崇禎末年和南明弘光年間，皇帝幾次下詔，邀他去做官，他都以世道日壞，國事日非而婉拒。他愛的是中國——中華民族的祖國，在民族危難之秋，他以儒家的棱棱風骨，保持了讀書人的尊嚴，真了不起！梁啟超先生稱讚他：‘先生方正強毅，鎮靜溫厚，諸美德皆—一表現，實全人格之一象徵也。’” 美惠子對大千道：“之一常說，在海外的中國知識份子必須明白，我們愛的是中華民族的祖國，不是愛某一黨之私的党國。” “哈哈，我當然不會去愛國民黨的党國囉。”王之一笑道。 大千也笑了。 王之一道：“氣象預報說，明天雪晴天霽，是觀賞梅花的好時機，我倆準備陪老夫子一家去水戶踏雪賞梅，同時祭拜朱舜水的墳墓，你看如何？” 大千高興道：“好呀，我還是學生時代去過那裏，一晃都已經幾十年了。不過我不知道香燭在什麼地方買，由你們準備，供菜由我來烹製。” 美惠子鼓掌道：“好，一定要老夫子親手烹調的，我喜歡吃你做的菜。” “哈哈，被你一說，我只好服一趟廚役了。”大千打趣道。 為朱舜水掃墓，對大千來說是件莊重的事。他送走王之一夫婦，就告訴山田，準備雞鴨魚肉，親自掌勺，燒了滿滿的四碗供品，尤其是那碗東坡肉，燒得色豔味香，肥嫩誘人。忙完廚藝，他才回到畫室，把《朱舜水先生像》的墨稿勾完，上色，一直到半夜，才忙罷。 第二天果然是好天氣，窗外一片銀裝素裹，太陽照在雪地上，泛出耀眼的光芒。 吃過早飯，門外汽車聲響。王之一果然到了。他和美惠子先把大千和雯波接上車，然後在後座上又擺上供品，當山田趕到的時候，因為東西多，車身小，擠不進了。她怔怔地呆在門口，大千正要叫雯波把東西挪過些，讓她進來。山田突然嘴巴一撅，掉頭奔回屋去。眾人看見這個場面，怔住了。 大千對王之一道：“她既然不願意去，我們就開車吧。” 朱舜水是在水戶逝世的，葬在德川的墓園內，墳墓築得很大，巨大的墓碑上面刻著“ 明徽君子朱子墓 ”，後面刻著他的功績。 雯波和美惠子在擺放供品，點燃香燭，大千將昨晚畫成的《朱舜水先生像》貼在墓碑上，然後燒香祭拜，行跪磕大禮。
雯波和王之一夫婦也跟在後面，一一祭拜。 墳墓的後面是朱舜水的故居，因年久失修，牆壁已經坍圮，屋中央供著一尊朱舜水的泥塑木像，上面佈滿蛛網和鳥糞。大千吩咐雯波將供品移到裏邊，又拜祭一番。 這時候一個操著濃重土話的老太太，手持拐杖，顫顫巍巍地從裏邊走出來。美惠子上前和她招呼，兩人講了一會，老太婆上前來拉著大千的手道：“已經好久沒有人來祭拜文恭先生了。”她指著塑像，翹起大拇指道，“全靠他把中國儒家文明帶來日本。可是大和民族的子孫，以德報怨，用屠刀殺戮恩人的子孫啊！” 大千叫雯波給她一個紅包。 雯波問老太太：“你不和兒子住在一起嗎？” 聽了美惠子的翻譯，老太婆用衣袖擦眼淚，說了一大通話。美惠子告訴雯波道：“老人說，她有三個兒子，都死在滿洲國了，這個民族的罪孽，報應到她家裏，不公平。他尊敬文恭先生，所以主動來看管墓園。” 老太太說完，自言自語地走了。 大千叫美惠子追上去，把酒菜和水果都送給他。 美惠子不情願道：“老夫子，你把好吃的東西送給別人，你回去重新給我做一份哦。” “哈哈，好說，好說。”大千捋須笑道。 離朱舜水墓地不遠，就是日本著名的“偕樂園”，大千以前在這裏住過。這是一所一八四一年由 江戶末期，水戶藩的藩主，德川齊昭建造的園林。這裏原本有幾十棵朱舜水種植的梅花，在這基礎上， 德川齊昭又補種了不少，把它變成一片梅林，幾百年後，這些老梅的枝杆，已經變得蒼老古樸，十分耐看了。 大千和王之一忙著選景，將造型奇特的老梅杆枝攝入鏡頭。

從偕樂園的山坡上瞭望，遠處是湛藍的海水，近處是盛開的梅林，中間那一道皚皚的積雪，猶如畫家在雪白的宣紙上烘染出一縷淡淡的水痕，天趣自成，素雅高潔。

大千拈須遠眺道：“這‘偕樂園’的名字取得好。”

王之一道：“這是德川齊昭從孟子的名言‘古人以民偕樂為樂’，取的名。”

“獨樂樂不如眾樂樂，自己樂不如與民樂，德川齊昭愛民如子，憑這一點也很不容易了。”大千稱許道。

“不要相信小倭寇與民偕樂的鬼話，據歷史記載，德川齊昭種梅樹是為了解決戰爭期間軍人的佐菜問題，因為日本人喜歡將梅子夾在米飯中充饑” 王之一道。

“哈哈，你是日本人的女婿，還是那麼不幫岳父家說話。”大千打趣道。

“我常跟內子說，你們日本人崇武，我們中國要多來一些朱舜水一類的人，才能把你們改造成一個文明民族。”

“呵呵，儒家當道，才是順世。我們中國自從打倒孔家店後，一直不順，就是儒道傾圮之故。”

這時太陽偏西，雯波道：“外面風大，從這裏回東京還要好幾個小時，我們該回去了。”

大千回頭對王之一道：“好啊，我們就打道回府吧。”

汽車裏，大千又擺開了龍門陣：“游‘偕樂園‘的梅嶺，世我想起了蘇州光福寺的香雪海，那裏的梅樹才有年份呢，相傳是東漢太尉鄧禹所栽，他官至司徒，晚年隱居在那裏。香雪海的地勢是群峰連綿，重山迭翠，是斜向太湖伸出的一個半島，梅開時節，疑如積雪，香飄十裏，令人神往。離開大陸那年，我蘇州的朋友夏品山和學生郁文華陪我去遊玩，可惜不是梅開時節，只能徒歎空枝，從年份比較，蘇州鄧尉的香雪海，始于西元初的東漢，偕樂園才建於一八四一年，比我們晚了一千八百多年，從格局和規模上都不能比較，小日本差遠呐。”

美惠子是一個喜歡快樂的人，聽見中國的大男人們聚在一起又在說中國偉大，便叉開主題道：“老夫子，別老說‘偉大’、‘文明’之類的老套套，說個鬍子的笑話給我們解解悶吧。”

大千道：“既然你要聽，就別說我的龍門陣帶有葷味啦。”

“你說吧，我不怕。”美惠子道。

“在大陸東北，一到隆冬，冰天雪地，呵氣成冰，比這裏還要冷。有三個人在雪夜裏趕路，其中一人腹急，就找了一個隱秘的地方去輕鬆，不料才蹲下，臀部就被雪地凍住，冷得哇哇叫，另一個長鬍子的老者，立即上前幫他哈氣，希望能夠解凍，天氣實在太冷了，沒哈上兩口，老者的長鬍子也被凍住了，第三個人看到情況不妙，趕緊掏出一把斧子過來說，慢來，我來把你的鬍子砍斷。老者因和下蹲者離得很近，聽說用斧子，生怕砍到自己，於是大聲叫，看清楚，別砍錯了，有鬍子的是臉龐，沒鬍子的是屁股！”

聽完故事，車子裏沉默了一會，接著放聲笑聲，雯波和美惠子用拳頭往大千身上捶打道：“你罵我們不長鬍子的，該打，該打！”

車上笑聲不絕，不一會就回到了大千的住處。

王之一夫婦把大千夫婦送進院子。大千要留他們吃晚飯，王之一看看時間道：“天色不早了，改日再說吧。”

大千又把王之一夫婦送回車裏，說了幾句告別的話，王之一才踩動油門回去。

誰知回到家，王之一剛停罷車子，從車庫出來，就看見美惠子迎上來，焦急道：“老夫子來電話，說家裏發生事了，要我們馬上趕去，電話裏還有女人的哭聲！”

欲知發生何事，且聽下回分解。