此言一出，舆论哗然，认为此人真是大言不惭，今人怎么可能超越古人呢！

其实今人书法在很多方面都超越了古人，比如书法展览次数之多，比如书法从业人数之多，比如书协成员制度，比如书法的尺幅之巨，比如书法创新者人数之众等等……这些方面都是超越古人的方面。

在这些众多的书法学习者当中，其中人数最多的莫过于学习欧楷的人了，其中有极大一部分人是受到了田蕴章和田英章两位先生的感召，才走向书法之路的。

但是学习欧楷一般来讲，有着许多的弯路。

第一条弯路，就是直接从“田楷”入门，“田楷”在用笔上较为单一，远不如欧阳询丰富，初学者临摹难以体会到了书法的多变性。在结字上，“田楷”避开了欧阳询“险绝中求平正”的体势，而是直接写得“平正”，使得书法的意趣大大降低。

而“田楷”也确实符合普通人的审美，但与真正高明的书法相去甚远，倘若沉溺于此，则终身与上乘书学无缘。

第二条弯路就是直接学习欧楷的碑刻作品。

启功先生说，学习碑刻作品要有“透过刀痕见笔痕”的能力，否则很容易走弯路。很多人初学者一上来便开始学习《九成宫碑》，殊不知《九成宫碑》的笔法高深，结字精微，初学者难以领会，即便是有一定书法经验的人，也并不能完全理解，欧阳询的神妙用笔。

所以初学欧楷一定要先学习高明的墨迹作品，在此基础上，方能奠定正确的笔法基础。

对于有一定的眼界和书法功力的人而言，从欧阳询的行书作品探求其楷书笔法最合适不过了，《梦奠帖》、《张翰帖》、《行书千字文》在用笔上皆与楷法有许多共通之处，可以相互参研。而对于初学者则很难看到这一层。

近年来，在法国问世一件欧阳询真迹，此作便是著名的欧阳询《敦煌遗书》。这字远胜于“田楷”，此帖一书，便引发书坛广泛关注！有专家说：这字将改变书法史！

关于敦煌藏经洞被封存的历史我们不多赘述，从西域重镇到西夏国建立被封禁，藏经洞中的历代经典文书被封存了700多年，直到1900年，王道士的出现。

敦煌藏经洞出土了有8万多卷经典文书，和晋唐法书墨迹，这些经典最早被英国探险家斯坦因和法国汉学家伯希和先后骗走，后来美国人、俄国人等等相继“造访”，导致有一大半典籍流落海外。

近年来网络的发达使得我们能够见到很多流落海外的敦煌遗迹，其中被法国人伯希和骗走的一卷欧阳询楷书如今便藏于法国国家博物馆。

此作据c14测定，乃是初唐之作。我们以书法的技法而言，在用笔与结字的体势上来看水平极高，且有着明显的唐人高格。此作是欧阳询楷书的首次问世，有很多人对此作提出质疑，认为不是欧阳询的真迹。

但从书法角度来看，此作究竟是不是欧阳询真迹都无关紧要，但此作难得的是一件绝好的欧楷墨迹本，其水平并不亚于欧阳询，是当代入门欧楷的绝佳法帖。

从此帖入门学习欧楷，远胜于从“田楷”入门。此作虽略有残损，但可清晰辨认的字迹有300余字，足够学习使用。即便学到一个字的点画和用笔规范，你也能敲开真正的欧楷大门。

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