2019内经
四大經典夏季班 06/1/2019
素问首篇/上古天真论
【篇解与概论】
此素问首篇，学者应当牢记篇名，或许表示君等已读过黄帝内经矣。
此篇，亦我中国的，传统的，医学开山之作。
中国传统医学，简称中医学，或中医。
中国传统医学——若以英文表述，为TCM，T为传统，C是中国，M为医学。
上古，指时空，相对于内经成文的春秋战国时代，上古是万年前，史前，文字记载之前。
所以作者（岐黄们）以“余闻上古之人。。。”为论，闻者，耳闻，为听也。
作者重视文字，但是同时深知口耳相传的生存经验，而传承与实证更是医学的主要形态。
人类知识的传承主要取2种方式：1）口耳相传，2）文字记载。
有字历史与无字天书，吾将另论。
史前，指有字历史之前，是为上古，或远古。
地球人群之发生时间，吾将另论。
天真，天地人，天所指为宇宙；真，含真正，真实，真相，真义等意涵。
天真，亦天然本真。
指宇宙真相与人类生命之真相，是作者极其关心的，所要揭露与讨论的，也是全地球人群所关心讨论的。。。1部内经之论，也是1些终极之问的时代确论。
时空已去万千年，但是，内经文字所表述的1些关于天地自然人生命的结论，至今依然有效。
此篇经文中提到的“真至圣贤”，是作者对中医人，中医师（TCMD）所达精神与生命境界的表述，也是医学家对自身专业职志，专业理想的终极追求，也应当是人类对医学的终极之追求。医学以人为本，健康长寿，甚至永生，或许是地球人类的本能追求，最高追求。
人类应当形与神俱，俾自身生命与自然和谐相处，达至自身生命的某种完美，吾认为这是1种医学的极致，亦医学要完成的职志。
作者以文字表述了人类对自身生命的美好追求，也表述了现实的天真存在，宇宙天地自然人的关系（见第2篇），应当引入系统论加以详细讨论，吾将另论。
真，这个中国字没法再簡化，关于中国汉语言文字，及其繁体字与简化字，及其对于建构TCM的系统语言之重要作用，吾有详论，见另论。
真人，也是极至之人。应当精神健康，身体快乐。
精神与物质，或形与神的关系，也是当代人类哲学家还在正论的问题。
吾有正解，见另论。
总观素问首篇，可知TCM的哲学真义，医学真义，俾探索生命真义，再与宇宙真义相合，应有益于当代人类知与行的正向进步，若能实证于自身生命/生存的实际，是为乐事。
此篇所论，也是TCMD的理论原点，至少可为1米阳光，俾我等大道之行，天下为公，
同登人类医学之大境，享受学医与行医的乐趣。
【本篇关键词】
本篇的关键词极多，选取下列，以助讨论。
1）道
2）阴阳
3）术数与大数据(人類生命,生理,生殖)
4）生命的過程
5）真至圣贤 (中医与道, 与生命的結合)
6） 腎気, 腎阴, 腎精, 腎阳
7）天癸
8）神
9）灵
【原文研读】
原文：
虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。
研读001：
原文还有“正气存內,邪不可干，邪之所凑，其气必虚”之句。
虛是看不到的。虚无，虚空，太虚。。。虚邪，应当是肉眼不可见的微观世界，比如细菌，病毒之类，需要纳米度量之物。。。波与粒子。另论。
自然人也是真人，若轉基因者就非真人。真人的生命之气是真气。人要真，真實一點，真誠一點。
中医必有其真。
真，与真相也是很可怕的，或许世人每天都需要説大量的假話？
医学面对客观可测可证，还面对不可能客观检测之证，病或可测，痛则难测知。 發明測痛儀? 至今尚未被发明创造。痛覺是病人的主观感觉。
宗教/科學/哲学/医学4個主題关系如何，医学如何徹底去巫?
医学從内經時代已經革命了,從去巫的過程達到的。
原文：
是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰檏。
研读002：
食物無好壞，民以食为天，食物链，食欲，胃，胃气。营养物，3，7。
“美其食” 是為了有足够的胃气和食慾。
“任其服”，衣以御寒，兼以遮羞，华服宜朴，冬天不忘穿棉襖,夏天不忘戴草帽。
“樂其俗”， 入乡入境隨俗。典章制度生活习惯饮食文化。。。系统论。服从系统运作规律。
谨记“美其食，任其服，樂其俗”。淳朴自然之风，遵循道家哲学思想的具体做为。
关于五行学说，首篇已經談到, 如腎者主水。。。肾與水的關係，金木水火土为五行，水为五行之1。
五味:酸苦甘辛鹹。
五色:青赤黄白黒。
【作业与讨论】
作业1:
请搜索薛定谔与薛定谔猫，或可了解科学是如何解答生命的。
天癸/神/灵的科學定義，宗教定義，医學定義各是什麼?
誰的範圍比較大? 彼此間有何關聯?
作业2:
“太虛”2字出于何篇?
作业3：
“拘于鬼神者不可以言至德，恶于针石者不可以言至巧，病不许治，病必不治！”出于何篇？
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素问第2篇/四氣調神大論
四氣: 春夏秋冬.
神的含義: 1. 生命 2.精神意志情緒
亦即:人要如何調整自己的狀態去配合四气.
作业4: “兩精相搏謂之神” 出現在内經那?篇?
兩精相搏謂之神；隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄；所以任物者謂之心；心有所憶謂之意；意之所存謂之志；因志而存變謂之思；因思而遠慕謂之慮；因慮而處物謂之智。
小孩超過三歳就難教也! 因為個人意志是神聖不可侵犯.
人体生理机能的最高控制點是太阳.
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，披髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也；逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也；逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
總結: 春生,夏長,秋收,冬藏.
養生之道要順其自然.
阳光是生命的控點與能源.
天的科學意義就是宇宙.
道: 宇宙運行規律.
德: 人為的順應天道. 以人的智慧应天地宇宙規律的変化.
天地変化是不管人類的存在與否. 我們要學会系統適應, 因為我們只是系統裏的一粒塵. 要順其自然不要逆之.
天地自然也是一种過程. 宇宙還在膨脹.但總有一個時刻,它會停頓下來,突然收縮,回到原點.
地球之水天外來.
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗
恐龍滅絶論: 1. 小行星撞地球. 2. 一顆大星穿越太阳系, 強烈的放射線造成的.
突変造成他行到直立.
道:宇宙規律,宇宙鉄律.
陰阳分到最後只能是波/粒,二象.
是故聖人不治已病治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？
=> 背下來此句.
素問/生氣通天論篇第三
黃帝曰：夫自古通天者生之本。本於陰陽。
天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。
其生五，其氣三。數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。
蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。
宇宙可以無限大,也可以無限小.
生命跟宇宙是相鏈結的. 医學跟宇宙,空間都有鏈結.
蒼: 藍.
作业5: “阴平阳秘 精神乃治 阴阳离决 精气乃绝” 解釋此句之意義?
作业6: “冬伤於寒, 春必温病” 解釋此句之意義?
上週作业3: 医師 “总是安慰 常常帮助 偶尔治愈” 谁说的?
特鲁多(E.L.Trudean)的美国医生的话：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是去安慰……（ to cure sometimes；to relieve often；to comfort always）！”