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应克复: 被消失的三千万地主阶层

应克复: 被消失的三千万地主阶层

博客

地主是为共产主义理想付诸于中国社会的第一批殉难者。现在,反/右,大跃进,反/右倾,更不待说文革,回忆与评说这些运动的文字,已堆积如山,浩如烟 海。可是,整个地主阶级,涉及到三千多万人的命运这样重大的历史事件,却罕见有文字记载,至于学术上的研讨,可以说更是一个空白了。

丁弘教授在死神向他逼 近的时刻,强忍病痛,为地主正名留下了凿凿篇章。2013年7月,即在去世前半年,他写出了“‘江河常照经霜月’——漫谈中国农村地主经济的命运”一文。去世前两个半月又写出了“中国农民的‘梦’怎麽说——关于地主经济的思考”一文。这是他生命发出的最后光华。丁弘在文中指出:地主,作为一个剥削阶级,作为阶级敌人,是“一个伪命题”。消灭地主,实行共产,造成“生灵涂炭,生产力受到严重的破坏”。为地主经济正名,“是历史演进中的一个重大课题”,“是一个道德沦丧和道德回归的过程”。

地主——为共产主义理想付诸于中国社会的第一批殉难者。中国的地主有多少?1948年根据毛泽东指示,规定:“将土/改中的打击面规定在新解放区农民总户数的百分之八、农民总人口的百分之十。按此比例计算, 土改中要打击三千多万个阶级敌人。

后来把打击面缩小到百分之三(不包括富农)。以当年三亿农民参加土/改计算,至少也要斗争出九百万个地主分子来。如果 加上老解放区的地主分子,再加上新老解放区的富农分子(除去已被处决、批斗与逼迫致死的200余万地主分子),全国的地富分子至少有三千万。(见土行孙 《土地改革与社会大监狱的形成》,《争鸣》2011年第12期)

消灭地主阶级是早在土地革命时期就打出的旗帜——所谓“打土豪,分田地”。也是新闽主主义革命的纲领——所谓“反帝反封/建”。地主,作为封/建势力的社会基础,作为农村的剥削阶级,消灭这个阶级,其正义性谁会提出质疑呢!因此,自爆力土、改以来的半个多世纪中,整个中国沉默无语。历史的这一页似乎就 这样翻过去了。

毛独裁统治的二十七年中,许多中国人认为,毛在1957年之前是正确的,1957年之后才开始犯错误了:“反/右”啊,“大跃进”啊,等等。对以消灭私有制为主攻方向的“三大改造”,许多人不认为是错误的。至于以消灭地主阶级为目标的土/改,其正当性更不容置疑了。

现在,反/右,大跃进,反右/倾,更不待说文革,回忆与评说这些运动的文字,已堆积如山,浩如烟海。可是,整个地主阶级,涉及到三千多万人的命运这样重大的历史事件,却罕见有文字记载,至于学术上的研讨,可以说更是一个空白了

直至半个世纪之后的新世纪头十年,才有一些学者涉及这一领域的研究。如杨奎松在2009年出版的《中华人民共和国建国史研究》中就对建国前后的土改进行 细致的历史叙述。

高王凌在2005年出版的《租佃关系新论——地主、农民和地租》,对地主和农民的租佃关系进行了探讨,认为农民并非完全处于被动的剥削地 位。王宏任在2010年发表的《地主——一百年难尽的话题》,对地主和土/改进行回顾和评价,等等。

此外,反映地主真实形象的文艺作品亦纷纷问世。如陈忠实的《白鹿原》,周同宾的《土地梦》,史铁生的《记忆与印象》,莫言的《生死疲劳》,严歌苓的《第九个寡妇》,笑蜀的《刘文彩真相》。这些作品把被妖魔化了的地主形象(如黄世仁,南霸天,刘文彩,周扒皮等)修复过来。

丁弘,在死神向他逼近的时刻,强忍病痛,为地主正名留下了凿凿篇章。2013年7月,即在去世前半年,他写出了“‘江河常照经霜月’——漫谈中国农村地主经 济的命运”一文。该年11月,即去世前两个半月又写出了“中国农民的‘梦’怎么说——关于地主经济的思考”一文。这是他生命发出的最后光华。

丁弘说,地主,作为一个剥削阶级,作为阶级敌人,是“一个伪命题”(《中国地主经济问题》,4页)为什么是一个“伪命题”呢?

第一,地主与佃农的关系是租赁关系。“农民和地主的关系,是在私有制基础上自有结合的租赁关系、合同关系、契约关系,而不是什么强制性的封/建关 系。”“这种租赁关系有相对的合理性。”

(《地主经济》,15页)“触及问题的实质,要看租赁关系是正义的还是非正义的。”“农民提供劳动力,地主提供生 产资料(土地),这样,劳动力和生产资料结合,形成生产力。分配一般是对半分成。”“租赁关系双方的相处一般是可以的,地主和佃户甚至有时亲如兄弟,感情 相依。”(《地主经济》,5页)

为了说明地主和佃农不是一种对立关系,孙大午(河北省农牧集团董事长)对贫农和地主的关系作了调查。其中,86岁高龄的沉庄汪氏回忆说:“我们一家 都给汪家地主干过活,人家对我们都很好。长工们吃饼子和白菜,东家吃的不一定有我们好。

后来斗地主,让我男人上台诉苦。我男人说了实话,被轰下台。种人家 的地,为什么不准人家收租?现在你不交公粮行吗?”斗地主“先是把人家绑在板凳上灌水,往死里打,不给饭吃,后来又用镰刀割了耳朵,最后把人折磨死了。不 当这样干,分了人家的家产,人家又没有害过人……”(《地主经济》,8页)

地主与佃农之间租赁关系的合理性以及两者之间合作的平和状态,否定了地主是一个与农民相对立的剥削阶级。当然,丁弘也注意到,“欺压佃农的地主肯定也是有的。”(《地主经济》,5页)

第二,地主作为封/建势力,当作革命对象,这是“张冠李戴了”。“地主和农民之间并不是农村的主要矛盾所在。中国社会主要矛盾是什么?实际上是毛泽东所说的‘百代都行秦政制’,即‘封官、建制、牧民’的砖制体制。”

“建国后的任务应该是解决‘主权在民’的问题,解决专制体制所形成的封/建意识、官本意识 和等级观念等上层建筑问题。”“现在,把地主阶级当做替罪羊,认为打倒了地主就是打倒了封/建制。这是张冠李戴了。”结果是,“地主阶级被消灭了,而专制体 制加强了。”(《地主经济》,15-16页)这是对毛泽东领导的中国革命陷入严重错误的深度总结。

毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中开头便说:“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。”还说:“革命党是群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。”不是别人,恰恰是毛泽东.

第三,那么,怎么看待农村的贫富差别呢?地主和富农如果不是剥削那么是什么原因成为农村富裕的一族呢?丁弘指出,农村存在富裕一族乃“天道酬勤”。 他说:“一个村子里,贫富的状况是不断洗牌的。富余农民的原始积累,无不是依靠勤俭过日子。天上不会掉下馅饼。”(《地主经济》,15页)

他还引述了一个 材料:“始于秦汉,私有土地都是可以买卖的,有人家殷实一方,可能五世而斩。有的人家本无寸地,经三代披星戴月而广有阡陌。可能三个兄弟,各自接过祖上一 份相等的田产。

老大好抽,产业化为鸦片的青烟;老二好嫖,财产换作飘飘然的神仙;老三还勤奋耕作,足以让灵牌上的列祖绽放出灿烂的笑颜……”丁弘因此说: “这种演变是很正常的,并不是阶级斗争的结果,是天道呀。”所谓“天道”,就是奖勤罚懒,优胜劣汰。“这种‘三十年河东,三十年河西’的演变,在各地方志 和民间传说里比比皆是。它鲜明地体现出一种激励文化”(《地主经济》,11页)。

消灭地主,实行共产,产生什么结果呢?消灭地主,“生灵涂炭,生产力受到严重的破坏”(《地主经济》,12页)。消灭地主之后,接著掀起合作化和公 社化运动,剥夺了农民的土地,“耕者有其田”的承诺付之一炬,农民沦为农奴,丧失了劳动和人身自由,长期不得温饱,还一度陷入了大饥荒的灾难。丁弘说: “人民公社给亿万农民带来的灾难不堪回首,罄竹难书!”(《地主经济》,32页)

新华社记者冯东书等四位跑遍了陕甘宁农村进行调查,不断写内参呈报中央,后结集出版《告别饥饿》一书。“基本情况说明,建国三十年,农业生产还没有达到建国前的水平,而且出现了‘人/相/食’的局面。”(《地主经济》,32页)以上两项调查,证明了共产主义在中国农村实验的失败。

“他们不能脱离这块土地。……农民连讨饭的自有都被剥夺了。我才知道人民公社到了这个程度!”(《地主经济》,31 页)

丁弘补充说,我曾下放农村八年。我想补充一点:“中国农民被公社化以后,劳动成果被剥夺的程度,远远超过土改前佃农被地主剥削的程度。此前,租赁关 系对半分成是基数,还是有‘谱’的。

人民公社三级所有(即所有制属于生产队、大队和公社),对生产队的资源和劳动力都可以调拨,用行政手段控制农业经营, 这就没有‘谱’了。……所以六十年代人为造成的饥馑,只有静静地等著饿死的份儿了。”“农民的苦难深重啊!”(《地主经济》,31-32页)

丁弘对地主阶级有如此评说:“中国的地主阶级,已经在历史上消失了。”“已经消失的地主阶级,它是漫长历史上曾经出现过的一个亮点”。“在生产力发 展的过程中,他们是一个村子里劳动力的组织者和主要的投资力量;在文化的传承上,它更是起著主导的作用”(《地主经济》,12页)。

展望未来,丁弘深情地期望:“中国历史进程还不知道会怎样发展,下一代或者再下一代的中国人肯定会更客观、更聪明起来。他们会树立起科学的历史观,对逆历史潮流而动的现象也肯定会有明晰的评说。”(《地主经济》,33页)

丁弘明白,他为地主经济正名,“是历史演进中的一个重大课题”,“是一个道德沦丧和道德回归的过程”(《地主经济》,20页)。后人肯定会继续研讨这一问 题。

因此,他又引述胡平《话说地主阶级》最后发出的感慨:“什么时候,撕开那片如雾的沉默,这片废墟上也会飞来一头思想的大鸟,衔来一个对地主制经济和地 主恰如其分的解说呢?”(《地主经济》,12-13页)

对地主经济的评说,最后以谢韬的诗句作为结语:

                     千秋功罪千秋说,

                     哑口无声却有声。

                     江河常照经霜月,

                     沧海难洗血泪痕。

作者: 应克复,1939年1月生,浙江绍兴人,哲学硕士,江苏省社会科学院哲学所研究员

丁弘:  青年时期为新华社工作,中年以后又做了30年的党报工作,是一个对历史有深入反思的革命老人。

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来源: 文学城-满儿
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