《上邪》之问（下）

 

人，难免孤独。

也许那是置身阳光下，刹那之间的黯然；处于喧哗中，谈笑之间的失神。也许那是走在街角，人潮涌动却四顾茫然；行车旷野，车流滚滚却无人同行。也许那是倾尽世间繁华，也难以排遣的无边落寞；日日欢宴，夜夜笙歌却挥之不去的彻骨感伤。

处身孤独，恐慌如同眼见水一寸一寸漫上，小蛇“丝丝”地游走于身旁，蒿草无可遏制地疯长。

人越是逃避孤独，孤独越是如影随形。

于是，人们渴求爱情。据说，只有找回自己失去的“另一半”，如洪水猛兽一般的孤独才肯舍人而去。爱情因此而神秘曼妙，神圣崇高。追寻爱情成为人的宿命。

传说中的爱情，都如《甄寰传》所描写那样至真至深至美至纯。这样的爱情是世间最美的梦，让人沉迷其中不愿醒来。

女人若能生为甄嬛，不枉一生。

 

女人都愿作甄嬛，享受被男人呵护到无微不至，宠爱到无以复加，相思到铭心刻骨，相守到生死难弃。却有几个男人甘心乐意作清？舍奢华享乐，弃荣耀欢愉，只挂心于女人的一颦一笑，一忧一戚。难道爱情通常只是渴望被爱的内心投射，是人们期望被了解，被关怀，被爱护，被需要，被想往，被接纳的诉求？

纵然尚存数人愿意为爱付出，想必多半有他自己的缘由。清之为清，海样深情，乃是因为甄嬛之为甄嬛，倾国倾城，善诗擅舞，心思奇巧，决断急智。“‘长相思’的笛音必定要‘长相守’的琴音才称得上无双之妙。” 郎才女貌，才子佳人，爱情历来需要登对。男欢女爱也许就是天平的两端，无论上面放置着美貌，财富，地位，或是才华，善良，坚韧，或是理解，知心，默契，总是需要平衡才能持久。长叹一声，世上果真没有无缘无故的爱情？

万一世间还余寥寥几人，为爱而生，一无所求，却要问：他如何全然觉察女人的一思一虑，一伤一叹，因此得以体贴入微？即便能够，又不禁要问：他究竟是他抑或是女人的影儿？

 如此一番寻根问底，收获的却是一片茫然。好像做一道答案似乎一望而知的习题，深究起来竟然无解。难道那毫无缘由，毫无期待，毫不吝惜的爱情一经追问，就成了那个集合为空的“摹状词”？

果然如此，为什么人们泣之歌之，牵绊的思绪不肯离去？为什么人们念兹在兹，心湖的微澜不曾平息？为什么人们跋山涉水，寻求的脚步不愿留滞？

莫不是，此爱非彼爱。此爱只是彼爱散落的音符，悠远的回响，飘渺的记忆？

当我们以为自己在人生路上艰难跋涉，踽踽独行之时，也许，那真正的“另一半”一直陪伴左右，须臾不离。我们走遍世界苦苦寻觅，却从来不知他深藏于我们内心。就像《牧羊少年奇幻之旅》里那个寻宝的牧羊少年，走到世界的另一头，方才知道宝藏就在他出发的地点。一路寻找一路收获欢笑和泪水就是人生不可更改的宿命。

当世界的喧闹纷扰慢慢沉寂，世界的五光十色慢慢淡出，那奇妙的爱就从我们的内心渐渐升起，满足我们最深切的渴望，给予我们最甜美的安息。

在无边的黑暗中我轻声地问：“你到底是谁呢？”

四周平和宁静：“我是那个最爱你的你自己。”

附记

引自《牧羊少年奇幻之旅》

一个英俊少年，天天到湖边去欣赏自己的美貌。他对自己的容貌如痴如醉，竟至有一天掉进湖里，溺水身亡。他落水的地方，长出一株鲜花，人们称之为水仙。

水仙少年死后，山林女神来到湖边，看见一湖淡水变成了一潭咸咸的泪水。

“你为何流泪？”山林女神问道。

“我为水仙少年流泪。”湖泊回答。

“你为水仙少年流泪，我们一点也不惊讶。”山林女神说道，“我们总是跟在他后面，在林中奔跑，但是，只有你有机会如此真切地看到他英俊的脸庞。”

“水仙少年长得漂亮吗？湖泊问道。

“还有谁比你更清楚这一点呢？”山林女神惊讶地回答，“他每天都在你身边啊。”

湖泊沉默了一会儿，最后开口说：“我是为水仙少年流泪，可我从来没有注意他的容貌。我为他流泪，是因为每次他面对我的时候，我都能从他的眼睛深处看到我自己美丽的映像。”