绑架 和 自由

绑架和自由

绑匪的绑架是为了勒索。“你儿子在我手里，请你于某日某时，携带钱财若干到某地赎人，如果没有兑现，我们就会撕票”。如果你是心甘情愿的给钱，这个当然不算是绑架，如果不情愿，就是绑架。

在这个绑匪绑架的例子中，当父亲的失去了钱财，得到(保全)了儿子。也算是一种交换，“不得不”有的交换。因此， 绑架的核心特征是 ，你“不得不”作哪些不愿意做的事。所以从这个意义上推广，“不得不”就是绑架最关键的特征。换句话说，没有自由意志是绑架的重要特征。

今个儿说的绑架不是绑匪为了勒索而绑架肉票那种绑架，而是在生活中，对自由意志的绑架。

文革中有一句名言：“要革命就站过来，不革命就滚他妈的蛋”。那时候，革命是一种潮流，是连阿Q们都羡慕和追求的时尚。谁敢不革命? 于是，很多人就被“革命”绑架了，去干很多他们并不明白，甚至不情愿的勾当，例如抄家，打老师，斗父母。被革命绑架后，很多人就缺少了独立思考精神，没有了自由意志。当然我并非说革命不好或者不对，而是说你的革命行动，是否是自己独立思考后的行为，还是被“绑架”的结果。

当年的学雷锋，是因为自己认为这是做人的基本，是因为精神上的高尚和快愉？ 还是被风潮所困不得不去做，为了完成任务的不得已行为? 后者就是一种绑架。

绑架的事太多了，所谓的“身在江湖不由己”，就是被江湖所绑架了。红白喜事的请客送礼，官场的政治规矩，演艺界的的潜规则，学界专业的门第观念，乃至丐帮的门派圈子，有些人都有着思想上，行为上，“不得不”的苦衷，这都算是种“绑架”，因为是“不得不”干。

有些“绑架”是法律上不允许的，例如传销，直接的胁迫。有些是法律上并不禁止的，例如许多潜规则，有些是法律上支持和保护的，例如签字画押的很多行为。

有些人不想被绑架，还要作不得不作的事，说不得不说的话，是因为其它原因，包括出于精明的算计。他们的乐于“舍身”被绑架，是因为他想着以后会换来其它好处和能到达其它目的，例如兄弟会，部、团、道、会、政党、帮、派；也许在被绑架后，还有机会绑架别人，例如行贿买官。

政党政治是现代社会最重要的绑架。你宣誓加入某党，如果不是真心的，你其实是被绑架了。因为你入党的目的不是因为你认同党的纲领，为了党的目的，而是为了得到其它利益而被绑架。

君子不党，是中国的一句古语。它的本意是君子立世做人，不拉帮结派，不搞任何小团体，以平等心对待所有的人，不谀上，不欺下，不畏强，不凌弱。到了近现代以后，一些比较高尚的人仍然坚持君子不党的原则，甚至拒绝加入一切党派。孔子也说：“君子矜而不争，群而不党 。君子不党，就是提倡每个的独立意志和独立行为。

有了政党政治，你有加入某党，结果在选举中，你明明不喜欢某个人，可是因为你已经被绑架了，没有了自由意志，你还得支持你的某个同党。你不同意某条法案，但是因为你被绑架了，你还得支持你不喜欢的法案。在两党或多党表决中，会较多的考虑“党的利益”，而不是你思考后的人民和国家利益。在政党政治生活中，时间长了，你会变得缺少思考，不会思考，和没有了思考。变成了“党叫干啥就干啥”的螺丝钉。你会变成了依赖领袖，完全信任领袖，永远紧跟领袖，只会冲锋陷阵的战士，而不是具有独立思考和按照独立意志做决定的人。

从这个意义上来说，政治生活中，没有政党的政治比政党政治要好，多党政治比两党政治要好，两党政治比一党政治要好，一党政治中，那种可以随时进退的政党比“永不叛党” 的政党要好。

我以为到了人类社会高度文明的时代，也许就是马克思说的共产主义社会，政党政治可能会消失。或者，在人们的政治生活中，政党将变得无足轻重，或者不允许，因为没有了阶级，不需要别人来代理你和我，每一个都是有独立思考和独立行为的人。