W*a
1 楼
第十二章 文 艺
诗歌：诗和韵律。头韵和脚韵。诗歌的比喻——歌词，曲调，和声——乐器——舞蹈—
—戏剧——雕刻和绘画——古代和现代的艺术——游戏
对于没有深思过一般散文化的口语、带韵的诗和包含一定音乐曲调的歌唱的人来说，这
三种表现方法彼此可能是明显不同的。但是，在较为认真地研究它们的时候，我们就会发现
，它们彼此只有细微的差别。蒙昧部落赋予自己的歌曲某种特定的形式，这种形式证明他们
认为这种歌曲跟普通口语不同。例如，澳大利亚人为了在战斗之前使自己激怒起来，他们唱
道：“刺他的额！刺他的胸！刺他的肝！刺他的心！”等等，逐次提到敌人身体的其余各部
分。另一支澳大利亚人歌曲是在土著殡葬时唱的。年轻妇女唱第一行，老年妇女唱第二行，
然后大家一齐唱第三行和第四行。
“卡尔当格 嘎尔罗，
玛姆木尔 嘎尔罗——
蔑拉 纳德若，
浓嘎 勃罗！”
意思是：
“我的年轻的兄弟呀，
我的年轻的儿子呀——
我再也看不见他了，
我再也看不见他了！”
在这里，蒙昧人歌曲的歌词已经不再是简单的散文，而变成为原始的诗的形式。一切野
蛮部落都是凭记忆一代一代地传播这类歌曲并创作新歌曲。北美的猎人们有一些用来指引他
们
诗歌：诗和韵律。头韵和脚韵。诗歌的比喻——歌词，曲调，和声——乐器——舞蹈—
—戏剧——雕刻和绘画——古代和现代的艺术——游戏
对于没有深思过一般散文化的口语、带韵的诗和包含一定音乐曲调的歌唱的人来说，这
三种表现方法彼此可能是明显不同的。但是，在较为认真地研究它们的时候，我们就会发现
，它们彼此只有细微的差别。蒙昧部落赋予自己的歌曲某种特定的形式，这种形式证明他们
认为这种歌曲跟普通口语不同。例如，澳大利亚人为了在战斗之前使自己激怒起来，他们唱
道：“刺他的额！刺他的胸！刺他的肝！刺他的心！”等等，逐次提到敌人身体的其余各部
分。另一支澳大利亚人歌曲是在土著殡葬时唱的。年轻妇女唱第一行，老年妇女唱第二行，
然后大家一齐唱第三行和第四行。
“卡尔当格 嘎尔罗，
玛姆木尔 嘎尔罗——
蔑拉 纳德若，
浓嘎 勃罗！”
意思是：
“我的年轻的兄弟呀，
我的年轻的儿子呀——
我再也看不见他了，
我再也看不见他了！”
在这里，蒙昧人歌曲的歌词已经不再是简单的散文，而变成为原始的诗的形式。一切野
蛮部落都是凭记忆一代一代地传播这类歌曲并创作新歌曲。北美的猎人们有一些用来指引他
们