第二章 意识的本质# Biology - 生物学
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第二章 意识的本质
“在任何一个领域内发现最神奇的东西，然后去研究它。”
——惠勒（John Archibald Wheeler)
要研究意识问题，首先就要知道哪些东西需要我们去解释。当然，我们大体上都知道
什么是意识。但遗憾的是，仅仅如此是不够的。心理学家常向我们表明，有关心理活动的
常识可能把我们引入歧途，显然，第一步就是要弄清楚多年来心理学家所认定的意识的本
质特征。当然，他们的观点未必完全正确，但至少他们对此问题的某些想法将为我们提供
一个出发点。
既然意识问题是如此重要和神秘，人们自然会期望，心理学家和神经科学家就应该把
主要精力花在研究意识上。但事实远非如此。大多数现代心理学家都回避提及这一问题，
尽管他们的许多研究都涉及意识。而大多数现代神经科学家则完全忽略这一问题。
情况也并非总是这样。大约在19世纪后期，当心理学开始成为一门实验科学的时候，
就有许多人对意识问题怀有极大的兴趣。尽管这个词的确切含义当时还不太清楚。那时研
究意识的主要方法就是进行详细的、系统的内省，尤其是在德国。人们希望，在内省成为
一项可靠的技术之前，通过对它的
“在任何一个领域内发现最神奇的东西，然后去研究它。”
——惠勒（John Archibald Wheeler)
要研究意识问题，首先就要知道哪些东西需要我们去解释。当然，我们大体上都知道
什么是意识。但遗憾的是，仅仅如此是不够的。心理学家常向我们表明，有关心理活动的
常识可能把我们引入歧途，显然，第一步就是要弄清楚多年来心理学家所认定的意识的本
质特征。当然，他们的观点未必完全正确，但至少他们对此问题的某些想法将为我们提供
一个出发点。
既然意识问题是如此重要和神秘，人们自然会期望，心理学家和神经科学家就应该把
主要精力花在研究意识上。但事实远非如此。大多数现代心理学家都回避提及这一问题，
尽管他们的许多研究都涉及意识。而大多数现代神经科学家则完全忽略这一问题。
情况也并非总是这样。大约在19世纪后期，当心理学开始成为一门实验科学的时候，
就有许多人对意识问题怀有极大的兴趣。尽管这个词的确切含义当时还不太清楚。那时研
究意识的主要方法就是进行详细的、系统的内省，尤其是在德国。人们希望，在内省成为
一项可靠的技术之前，通过对它的