Y*u
2 楼
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Sep 17 22:20:14 2011, 美东) 提到:
「解脱性」的佛法
解脱的这一脉，是指佛陀宣说他最独特和重要的发现─离苦之道。它始于了解∶「苦」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种全新的存在模式便因此而衍
鹜映浦改獭梗从鸬南穑欢嬷接嬉黄鹜讼碌模褪恰缸晕抑行摹沟恼飧鲆馐丁br />
「适应性」的佛法
可是，要达到这目标，需要付出大多数人都难以承担的代价∶践行以彻底道德束缚为根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸延多生多世，而能渐进改变
贰Ｖ饕谌菥褪枪阈奚埔狄曰累德，建立达到圆满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调的，这种法教并非只是权宜之法，它不是佛陀为了安慰我们，或借助它来灌输道德观念所编造的动听寓言。相反地，这些都是佛陀的教导，来自他亲证世间重重层网与世世轮转这些复杂关系的
５诜鹜铀┝⒌男扌邢低常庵址ń痰墓能只适用于一时，绝非究竟，它是入于世俗而非出世间的。
我是基于两个原因，称这方面的佛教为「适应性的」∶第一，它在解脱的教理上愿意接受各种根器和需求不同的人，以适应那些不能以襌修直上涅盘的众生。第二，它并没有舍弃流转世间的佛教徒，而是方便适应地提供导示，让他们免于堕入更深的世间苦恼，甚至沦落恶趣之中。佛教
矫娴陌菪允澜绻郏苋靡话闳苏业缴庖搴妥约涸诖笥钪嬷械亩ㄎ弧Ｍ保渤家惶浊甯叩募壑倒郏ㄒ恍┑赖鹿嫣酰镏颐窃谄鹇湮蕹５纳钪校氡鹑讼啻Φ媒嫌淇旌腿谇ⅰbr />
虽然佛法的重点在传扬解脱的信息，但自从佛教传遍印度乃至远播亚洲之后，这两脉佛法的平衡，便从解脱性倾向适应性了。这种发展自然会在一些如斯里兰卡的亚洲国家出现，主要原因是，这些国家的佛教中心思想，都围绕在较适合出家人的解脱教理；当佛教要普及全国时，便难免
ň鸵话闳说男枨蠖蚴视Α５牵形鹨虼硕岬驼庖宦龅姆鸱ǎ蛴惨虢馔逊ɑケ雀呦拢瞧涫低际谴锏椒鸾棠勘甑谋匾蛩亍＝馔颜庖宦鱿蚶炊际鞘屎仙偈说模褪窃谏胖幸膊焕狻７鸾桃残枰屎洗蟛糠秩说氖视σ宦觯蛭俗魑扌薪馔逊ǖ南缺柑跫
的佛法也同时可以落实佛教的世界观。
数百年来，适应的佛法让我们认识到一个有轨则的宇宙系统。这轨则以佛陀为至高无上的大导师，又有仁善的天人居于重重天界，这一切都运行于因果的法则之中。佛法中因果报应的教理无疑带动了人们发心作善业，这种效应在广泛善良仁爱的传统佛教社会中都可得到见证。
http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=99
☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Sat Sep 17 23:53:44 2011, 美东) 提到:
他人是怎么知道, 佛陀他亲证世间重重层网与世世轮转的?
如果只是相信而已, 就象信仰和理念, 我就不多问了.
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Sep 18 00:20:48 2011, 美东) 提到:
自己修得宿命通，可以确知有轮回。
自己修得天眼通，可以确见他方世界与业力。
☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sun Sep 18 08:40:48 2011, 美东) 提到:
太赞了,谢谢SEEU贴出来.
特别赞这句.
"这轨则以佛陀为至高无上的大导师，又有仁善的天人居于重重天界，这一切都运行于
因果的法则之中"
不管什么宗教,只要有"慈悲喜舍"中的任何一项教诲,也一定会有修定有成的圣人,就值
得我们尊敬.正因为轮回的无常,暂时偏离/或未以"解脱"为直接目的的宗教诉求,没
有必要给系上"魔"的称号.
例如道教里的智慧,以及其衍生品"中医",提供了许多哲学理论,和实践的模式,让我
们可以借鉴去理解"思维""物质"的关系.
☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Mon Sep 19 03:02:15 2011, 美东) 提到:
既然，最终的“自我中心”都是“假我的虚妄幻象”，正如你前面「解脱性的」的佛法
所说的。。。那么，这个轮回就不应该是这个“自我”在轮回，那是什么在轮回呢？
而简单朴素的唯物观也可以理解为，组成生物的基本化学元素在轮回。可能佛陀以一种
完全“无我”的客观意识状态，亲证了这个简单朴素的唯物实相？还是有其他解读？
当一般人看到花草树木的生死过程，会很客观冷静（诗人等除外）。难道「解脱性的」
佛法引导人追求的境界，不正是这种“无我”，无痛苦的客观冷静吗？当然是面对自身
肉体的死亡，而且不仅仅是“思想”理念上的，而是具体自然的，正如一般人看到花草
树木的生死一样“具体自然”。当然要达到这种「解脱性的」的自然的意识状态，需要
佛法的修练。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Sep 19 11:28:25 2011, 美东) 提到:
“假我”在轮回。
由于业力，形成个体独特的心识特性。
从唯物论，无法解释同卵双胞胎个性，从出生就可以不同。
☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Mon Sep 19 12:15:04 2011, 美东) 提到:
关于“假我”在轮回，请问您是亲身证得的吗？还是您“闻思”而得的一种理论概念？
关于唯物、唯心的解释，就到此，我不多说了。
SeeU (See you) 于 (Sat Sep 17 22:20:14 2011, 美东) 提到:
「解脱性」的佛法
解脱的这一脉，是指佛陀宣说他最独特和重要的发现─离苦之道。它始于了解∶「苦」乃源自我们自身的贪、瞠、痴，尤其是我们想要在众生中确立「自我个体」的这个妄念。对付苦的问题，佛陀使用了很不传统的解决方法─全面消除假我的虚妄幻象。一种全新的存在模式便因此而衍
鹜映浦改獭梗从鸬南穑欢嬷接嬉黄鹜讼碌模褪恰缸晕抑行摹沟恼飧鲆馐丁br />
「适应性」的佛法
可是，要达到这目标，需要付出大多数人都难以承担的代价∶践行以彻底道德束缚为根基的严格思维的修炼。由于佛陀是个善巧的导师，他会稍为调和教理纳入另一阶次的修行，让那些不能踏上出家这难行之道的人有所适从。这正是适应性的正法─一条可伸延多生多世，而能渐进改变
贰Ｖ饕谌菥褪枪阈奚埔狄曰累德，建立达到圆满究竟涅盘的基础。不过有一点必须强调的，这种法教并非只是权宜之法，它不是佛陀为了安慰我们，或借助它来灌输道德观念所编造的动听寓言。相反地，这些都是佛陀的教导，来自他亲证世间重重层网与世世轮转这些复杂关系的
５诜鹜铀┝⒌男扌邢低常庵址ń痰墓能只适用于一时，绝非究竟，它是入于世俗而非出世间的。
我是基于两个原因，称这方面的佛教为「适应性的」∶第一，它在解脱的教理上愿意接受各种根器和需求不同的人，以适应那些不能以襌修直上涅盘的众生。第二，它并没有舍弃流转世间的佛教徒，而是方便适应地提供导示，让他们免于堕入更深的世间苦恼，甚至沦落恶趣之中。佛教
矫娴陌菪允澜绻郏苋靡话闳苏业缴庖搴妥约涸诖笥钪嬷械亩ㄎ弧Ｍ保渤家惶浊甯叩募壑倒郏ㄒ恍┑赖鹿嫣酰镏颐窃谄鹇湮蕹５纳钪校氡鹑讼啻Φ媒嫌淇旌腿谇ⅰbr />
虽然佛法的重点在传扬解脱的信息，但自从佛教传遍印度乃至远播亚洲之后，这两脉佛法的平衡，便从解脱性倾向适应性了。这种发展自然会在一些如斯里兰卡的亚洲国家出现，主要原因是，这些国家的佛教中心思想，都围绕在较适合出家人的解脱教理；当佛教要普及全国时，便难免
ň鸵话闳说男枨蠖蚴视Α５牵形鹨虼硕岬驼庖宦龅姆鸱ǎ蛴惨虢馔逊ɑケ雀呦拢瞧涫低际谴锏椒鸾棠勘甑谋匾蛩亍＝馔颜庖宦鱿蚶炊际鞘屎仙偈说模褪窃谏胖幸膊焕狻７鸾桃残枰屎洗蟛糠秩说氖视σ宦觯蛭俗魑扌薪馔逊ǖ南缺柑跫
的佛法也同时可以落实佛教的世界观。
数百年来，适应的佛法让我们认识到一个有轨则的宇宙系统。这轨则以佛陀为至高无上的大导师，又有仁善的天人居于重重天界，这一切都运行于因果的法则之中。佛法中因果报应的教理无疑带动了人们发心作善业，这种效应在广泛善良仁爱的传统佛教社会中都可得到见证。
http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=99
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heyes (hoooyou) 于 (Sat Sep 17 23:53:44 2011, 美东) 提到:
他人是怎么知道, 佛陀他亲证世间重重层网与世世轮转的?
如果只是相信而已, 就象信仰和理念, 我就不多问了.
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Sep 18 00:20:48 2011, 美东) 提到:
自己修得宿命通，可以确知有轮回。
自己修得天眼通，可以确见他方世界与业力。
☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Sun Sep 18 08:40:48 2011, 美东) 提到:
太赞了,谢谢SEEU贴出来.
特别赞这句.
"这轨则以佛陀为至高无上的大导师，又有仁善的天人居于重重天界，这一切都运行于
因果的法则之中"
不管什么宗教,只要有"慈悲喜舍"中的任何一项教诲,也一定会有修定有成的圣人,就值
得我们尊敬.正因为轮回的无常,暂时偏离/或未以"解脱"为直接目的的宗教诉求,没
有必要给系上"魔"的称号.
例如道教里的智慧,以及其衍生品"中医",提供了许多哲学理论,和实践的模式,让我
们可以借鉴去理解"思维""物质"的关系.
☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Mon Sep 19 03:02:15 2011, 美东) 提到:
既然，最终的“自我中心”都是“假我的虚妄幻象”，正如你前面「解脱性的」的佛法
所说的。。。那么，这个轮回就不应该是这个“自我”在轮回，那是什么在轮回呢？
而简单朴素的唯物观也可以理解为，组成生物的基本化学元素在轮回。可能佛陀以一种
完全“无我”的客观意识状态，亲证了这个简单朴素的唯物实相？还是有其他解读？
当一般人看到花草树木的生死过程，会很客观冷静（诗人等除外）。难道「解脱性的」
佛法引导人追求的境界，不正是这种“无我”，无痛苦的客观冷静吗？当然是面对自身
肉体的死亡，而且不仅仅是“思想”理念上的，而是具体自然的，正如一般人看到花草
树木的生死一样“具体自然”。当然要达到这种「解脱性的」的自然的意识状态，需要
佛法的修练。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Sep 19 11:28:25 2011, 美东) 提到:
“假我”在轮回。
由于业力，形成个体独特的心识特性。
从唯物论，无法解释同卵双胞胎个性，从出生就可以不同。
☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Mon Sep 19 12:15:04 2011, 美东) 提到:
关于“假我”在轮回，请问您是亲身证得的吗？还是您“闻思”而得的一种理论概念？
关于唯物、唯心的解释，就到此，我不多说了。
a*7
3 楼
如题，谢谢。
g*t
4 楼
深学正宗，以我的浅见。就是下面三组人的想法的延伸。
李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
加拿大组的CNN
欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
产品层面的话。
我感觉语音和图像走的非常稳。
智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
。目前这个空间是无限大的。
机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
加拿大组的CNN
欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
产品层面的话。
我感觉语音和图像走的非常稳。
智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
。目前这个空间是无限大的。
机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
m*n
5 楼
像这种license,certificate 怎么考呢？
Texas有吗？
Texas有吗？
f*r
6 楼
我网投amd的position都没有回音
曾经几年前有个internal reference的朋友给我打过电话... 但是后来也没下文了
曾经几年前有个internal reference的朋友给我打过电话... 但是后来也没下文了
f*n
7 楼
俺今天用新入的optimus t运行groove,怎么试都不行，绝望中。。。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 如题，谢谢。
【在 a*********7 的大作中提到】
: 如题，谢谢。
T*e
8 楼
deepmind的RL派入流吗？
【在 g****t 的大作中提到】
: 深学正宗，以我的浅见。就是下面三组人的想法的延伸。
: 李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
: 加拿大组的CNN
: 欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
: 产品层面的话。
: 我感觉语音和图像走的非常稳。
: 智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
: 通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
: 。目前这个空间是无限大的。
: 机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
【在 g****t 的大作中提到】
: 深学正宗，以我的浅见。就是下面三组人的想法的延伸。
: 李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
: 加拿大组的CNN
: 欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
: 产品层面的话。
: 我感觉语音和图像走的非常稳。
: 智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
: 通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
: 。目前这个空间是无限大的。
: 机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
s*i
9 楼
ATI有很多中国人
【在 k***g 的大作中提到】
: 是不是也不怎么招中国人，和Intel一样。有最近面过AMD的国人说一下吗？
【在 k***g 的大作中提到】
: 是不是也不怎么招中国人，和Intel一样。有最近面过AMD的国人说一下吗？
f*n
10 楼
原来应该用1.2.3版本。。。升级就好了
【在 f*****n 的大作中提到】
: 俺今天用新入的optimus t运行groove,怎么试都不行，绝望中。。。
【在 f*****n 的大作中提到】
: 俺今天用新入的optimus t运行groove,怎么试都不行，绝望中。。。
g*t
11 楼
我的浅见：
RL早就有了。deep RL归入CNN一支。他们的创举之一是把Q learning方法的Q table用
神经网络来表示。他们用实例验证了卷积神经网络比learnable look up table强。
: deepmind的RL派入流吗？
【在 T*******e 的大作中提到】
: deepmind的RL派入流吗？
RL早就有了。deep RL归入CNN一支。他们的创举之一是把Q learning方法的Q table用
神经网络来表示。他们用实例验证了卷积神经网络比learnable look up table强。
: deepmind的RL派入流吗？
【在 T*******e 的大作中提到】
: deepmind的RL派入流吗？
k*g
12 楼
我看了一下，主要都是ATI过去的那些人，原来ATI是加拿大的，技术管制可能没有那么
严。不是因为收购ATI，直接进入AMD似乎很少，至少我还没看到。
【在 s*****i 的大作中提到】
: ATI有很多中国人
严。不是因为收购ATI，直接进入AMD似乎很少，至少我还没看到。
【在 s*****i 的大作中提到】
: ATI有很多中国人
s*V
13 楼
我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而且也基本到此
为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
【在 g****t 的大作中提到】
: 深学正宗，以我的浅见。就是下面三组人的想法的延伸。
: 李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
: 加拿大组的CNN
: 欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
: 产品层面的话。
: 我感觉语音和图像走的非常稳。
: 智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
: 通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
: 。目前这个空间是无限大的。
: 机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
【在 g****t 的大作中提到】
: 深学正宗，以我的浅见。就是下面三组人的想法的延伸。
: 李飞飞等的超巨型可方便的验证算法的数据库
: 加拿大组的CNN
: 欧州的LSTM等处理sequence数据的技术
: 产品层面的话。
: 我感觉语音和图像走的非常稳。
: 智能音箱的销售额已经非常厉害了。只要有资金，家里的门窗，汽车，洗衣机... 万物
: 通过语音和人脸识别互联并没有技术障碍。但是资本家们需要在市场上较量来确定标准
: 。目前这个空间是无限大的。
: 机器人问答本身可能出错。娱乐已经很好了，但不一定会用于控制家庭设施。
s*i
14 楼
我好几个同学都在那，都是最近一两年毕业的
当然，phd都是做graphics/vision的
【在 k***g 的大作中提到】
: 我看了一下，主要都是ATI过去的那些人，原来ATI是加拿大的，技术管制可能没有那么
: 严。不是因为收购ATI，直接进入AMD似乎很少，至少我还没看到。
当然，phd都是做graphics/vision的
【在 k***g 的大作中提到】
: 我看了一下，主要都是ATI过去的那些人，原来ATI是加拿大的，技术管制可能没有那么
: 严。不是因为收购ATI，直接进入AMD似乎很少，至少我还没看到。
g*t
15 楼
控制洗衣机要实现并没有技术难度。障碍在于三星，amzon
等公司没有谈
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而
且也基
本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
【在 s*****V 的大作中提到】
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而且也基本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
等公司没有谈
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而
且也基
本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
【在 s*****V 的大作中提到】
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而且也基本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
m*r
16 楼
我喜欢门窗，汽车这些装上人脸识别。 这样你就不用老是锁门锁车，因为我认为把你
把钥匙弄丢把自己锁在门外车外，的概率远远大于汽车被盗，入室抢劫的概率。 夏天
顶个太阳，冬天零下十几度哆哆嗦嗦开车门 更是不可忍受。
当然内人从来不买我的账，我也承认99%无聊的人会锁门锁车。
所以谁也说服不了谁。
把钥匙弄丢把自己锁在门外车外，的概率远远大于汽车被盗，入室抢劫的概率。 夏天
顶个太阳，冬天零下十几度哆哆嗦嗦开车门 更是不可忍受。
当然内人从来不买我的账，我也承认99%无聊的人会锁门锁车。
所以谁也说服不了谁。
x*u
17 楼
我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
【在 s*****V 的大作中提到】
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而且也基本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
【在 s*****V 的大作中提到】
: 我始终觉得智能音箱作用有限，比如开个灯，我还要有喊一声ALEXA，而且也基本到此
: 为止了，如果要洗衣服，这个就帮不上忙了。一点浅见
g*t
18 楼
喊这一声和图形界面的拟物风格类似的。现在AI是拟人阶段。最后会进入印象派，然后
超现实主义的。
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
【在 x****u 的大作中提到】
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
超现实主义的。
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
【在 x****u 的大作中提到】
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
s*l
19 楼
喊一声唤醒是为了省电
【在 x****u 的大作中提到】
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
【在 x****u 的大作中提到】
: 我认为理论上说现在的智能音箱应该不需要喊这一声，但是两年前还需要
m*e
20 楼
使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗完了转
到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
g*t
21 楼
外包给儿子女儿自己搞自己的衣服
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗
完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶
还难。
【在 m*****e 的大作中提到】
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗
完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶
还难。
【在 m*****e 的大作中提到】
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
s*V
22 楼
对的，现在全流程人工智能只能解决很小的一部分，搞半天还不如自己动手
【在 m*****e 的大作中提到】
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
【在 m*****e 的大作中提到】
: 使用洗衣机的瓶颈不在操作控制洗衣机，瓶颈是收集脏衣服到洗衣机，特别是洗完了转
: 到烘干机，烘干了再一件一件的叠好，归位。突破这些的难度，可能比自主驾驶还难。
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