最近读的两本高尔泰# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
一.＂寻找家园＂(2011年北京十月文艺版)。
我家有本"寻找家园"的2004年花城版。几篇写儿时家园的，实在是大家美文，多年来我
反复读过。写劳改和敦煌岁月的篇章，也有史诗感。年初，从小镇图书馆借来新版,读
到些旧版没有的文章。
新版加了他和第一任妻子茨林的故事。 看出他很爱第一位妻子, 可惜茨林急病惨死，
死时怀着八个月的第二胎。还加了他女儿高林的故事, 更惨了。读完，我心痛得都不喜
欢高尔泰了，觉得他没照顾好那个从小没妈的孩子 --- 才几岁的孩子，晚上害怕，要
爸爸晚上陪睡，高尔泰骗她说不走，但孩子一睡着，他就不得不去单位。小女孩半夜睡
醒后，极度恐惧, 大雪天，光身子光脚丫，大哭着跑到他集体活动的地方，而他见了那
可怜的孩子，却恼怒地打孩子屁股；二十多年后，他和妻子小雨逃亡香港，答应女儿,
到了就写信。但因为怕暴露行踪, 好几个月也没给女儿消息，结果本来有精神问题的女
儿，在焦虑和绝望中自杀。我想,他们已经在还没回归的香港了，会有多大的人身安全
问题？怕影响抗议六四的画画项目，坚持托人捎个口信都不行吗？！但想想他自己的遭
遇，也许旁人没权指责他吧, 何况他也深表歉疚。但我读完后, 连续几天很难受，不敢
读第二遍, 很怪高尔泰对女儿不够好。
新版书中还说到他和第二任妻子。虽然他们感情不合，应该早离婚，但好多事情他的确
做得不够好，比如结了婚不让妻子来家住，而是自己和母亲姐姐一起住。至于他后来一
怒之下亲手拆了自家房子，就太冲动了。高尔泰是真性情的人，但肯定给家人添了不少
麻烦。
书中他自己说，父亲打小就说他是＂野狗子犁地 － 不是正路牲口＂。这歇后语很有趣
, 拿它说独立叛逆率真的高尔泰，可能挺贴切的吧。
二. ＂草色连天＂
图书馆刚来的高尔泰新书，别人还没借过呢。书挺好的－里面的思想和感情和＂寻找家
园＂是相承的。后面加的访谈和演讲稿，有凑页数之嫌, 只怪编辑和当下的风气。
＂草色连天＂里好几篇都说到信仰。高尔泰一生与佛界关系密切, 在美国很受了佛界的
好处，但他对佛教信仰有质疑，而他的质疑, 也是我心里一直有的疑问 --- 说佛是空
和无常，却那么多戒律和仪式,岂不是南猿北辙？既然佛教归根是无神论，但为什么还
拜那些佛和菩萨？估计他因为受了思想专制的苦，就更不能接受宗教对人脑的控制。他
说家里挂金刚经心经之类，是因为他有信仰的需要，我想，那也是对儿时家园和故国文
化的怀念吧。
书里有篇拒绝葛浩文的'寻找家园'译文的经过。说葛浩文翻译不忠实，擅自改编， 高
尔泰由此认为葛浩文傲慢霸道,漠视我们民族的灾难, 愤而拒绝接受。但在我看来，对
于缺少中国知识的西方读者来说，原书的确结构松散，不太好读。葛浩文翻译时，按编
年重新排列，以年代为篇章标题, 删去不好懂的篇章，整书以他在运动中的遭遇为主。
是改动了不少，但只要翻译合同里没写不可改编，就该算合情理。但以高尔泰的个性,
他无法接受。后来出版商临时找人重翻，当初的促销计划也不得不改变，书出得没大声
息,很是遗憾。（我读到NYT上的书评，评论还不错，主要说政治。书评也指出这本书应
该进一步编辑），高尔泰自己兴许也有点后悔, 文章结尾说,不知是不是别人觉得自己
太难缠了。
高尔泰写人物依旧生动有情。在他政治上落魄时，接济他，敢于和他往来的人，他始终
记得,并深怀感激,好几篇故人回忆收在这里。。他还写了一些海外人物。他在美国拜访
吕无咎先生（父亲吕凤子，“姑姑”杨守玉, 都曾任教于高尔泰上过学的'正则', 教'
乱针绣'）,说９２岁的老太太，唱起本来忧伤的＇天涯呀，海角，觅呀么觅知音＇，竟
是快乐的调子。还写有位国内来定居的白发教授，模样谦谦君子，同时享受美国的社安
福利和国内的退休金和房子，喜欢笑美国人'傻'，说最伟大的英雄是卡扎菲，最值得尊
敬的国家是朝鲜。对此， 高尔泰写到："我听着，想起巴尔扎克说过，人与人的距离，
比不同动物之间的还大。" 咱BBS上不也有不少享受着美国好处，但又非常反美的同胞
? 我与高尔泰有同感。
老年的高尔泰依旧爱憎分明。 读了这＂草色连天＂, 我又喜欢他了。
我家有本"寻找家园"的2004年花城版。几篇写儿时家园的，实在是大家美文，多年来我
反复读过。写劳改和敦煌岁月的篇章，也有史诗感。年初，从小镇图书馆借来新版,读
到些旧版没有的文章。
新版加了他和第一任妻子茨林的故事。 看出他很爱第一位妻子, 可惜茨林急病惨死，
死时怀着八个月的第二胎。还加了他女儿高林的故事, 更惨了。读完，我心痛得都不喜
欢高尔泰了，觉得他没照顾好那个从小没妈的孩子 --- 才几岁的孩子，晚上害怕，要
爸爸晚上陪睡，高尔泰骗她说不走，但孩子一睡着，他就不得不去单位。小女孩半夜睡
醒后，极度恐惧, 大雪天，光身子光脚丫，大哭着跑到他集体活动的地方，而他见了那
可怜的孩子，却恼怒地打孩子屁股；二十多年后，他和妻子小雨逃亡香港，答应女儿,
到了就写信。但因为怕暴露行踪, 好几个月也没给女儿消息，结果本来有精神问题的女
儿，在焦虑和绝望中自杀。我想,他们已经在还没回归的香港了，会有多大的人身安全
问题？怕影响抗议六四的画画项目，坚持托人捎个口信都不行吗？！但想想他自己的遭
遇，也许旁人没权指责他吧, 何况他也深表歉疚。但我读完后, 连续几天很难受，不敢
读第二遍, 很怪高尔泰对女儿不够好。
新版书中还说到他和第二任妻子。虽然他们感情不合，应该早离婚，但好多事情他的确
做得不够好，比如结了婚不让妻子来家住，而是自己和母亲姐姐一起住。至于他后来一
怒之下亲手拆了自家房子，就太冲动了。高尔泰是真性情的人，但肯定给家人添了不少
麻烦。
书中他自己说，父亲打小就说他是＂野狗子犁地 － 不是正路牲口＂。这歇后语很有趣
, 拿它说独立叛逆率真的高尔泰，可能挺贴切的吧。
二. ＂草色连天＂
图书馆刚来的高尔泰新书，别人还没借过呢。书挺好的－里面的思想和感情和＂寻找家
园＂是相承的。后面加的访谈和演讲稿，有凑页数之嫌, 只怪编辑和当下的风气。
＂草色连天＂里好几篇都说到信仰。高尔泰一生与佛界关系密切, 在美国很受了佛界的
好处，但他对佛教信仰有质疑，而他的质疑, 也是我心里一直有的疑问 --- 说佛是空
和无常，却那么多戒律和仪式,岂不是南猿北辙？既然佛教归根是无神论，但为什么还
拜那些佛和菩萨？估计他因为受了思想专制的苦，就更不能接受宗教对人脑的控制。他
说家里挂金刚经心经之类，是因为他有信仰的需要，我想，那也是对儿时家园和故国文
化的怀念吧。
书里有篇拒绝葛浩文的'寻找家园'译文的经过。说葛浩文翻译不忠实，擅自改编， 高
尔泰由此认为葛浩文傲慢霸道,漠视我们民族的灾难, 愤而拒绝接受。但在我看来，对
于缺少中国知识的西方读者来说，原书的确结构松散，不太好读。葛浩文翻译时，按编
年重新排列，以年代为篇章标题, 删去不好懂的篇章，整书以他在运动中的遭遇为主。
是改动了不少，但只要翻译合同里没写不可改编，就该算合情理。但以高尔泰的个性,
他无法接受。后来出版商临时找人重翻，当初的促销计划也不得不改变，书出得没大声
息,很是遗憾。（我读到NYT上的书评，评论还不错，主要说政治。书评也指出这本书应
该进一步编辑），高尔泰自己兴许也有点后悔, 文章结尾说,不知是不是别人觉得自己
太难缠了。
高尔泰写人物依旧生动有情。在他政治上落魄时，接济他，敢于和他往来的人，他始终
记得,并深怀感激,好几篇故人回忆收在这里。。他还写了一些海外人物。他在美国拜访
吕无咎先生（父亲吕凤子，“姑姑”杨守玉, 都曾任教于高尔泰上过学的'正则', 教'
乱针绣'）,说９２岁的老太太，唱起本来忧伤的＇天涯呀，海角，觅呀么觅知音＇，竟
是快乐的调子。还写有位国内来定居的白发教授，模样谦谦君子，同时享受美国的社安
福利和国内的退休金和房子，喜欢笑美国人'傻'，说最伟大的英雄是卡扎菲，最值得尊
敬的国家是朝鲜。对此， 高尔泰写到："我听着，想起巴尔扎克说过，人与人的距离，
比不同动物之间的还大。" 咱BBS上不也有不少享受着美国好处，但又非常反美的同胞
? 我与高尔泰有同感。
老年的高尔泰依旧爱憎分明。 读了这＂草色连天＂, 我又喜欢他了。
