伟大的迷途 (转载)# LeisureTime - 读书听歌看电影
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【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 伟大的迷途
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 09:54:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第五章 伟大的迷途
第一节 唯有赌者留其名
（215）
骰子在盒中翻滚。我已准备好了，准备好输掉一切。
（215）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——荆轲
无论输还是赢，无论成还是不成，当他决定刺秦的那一刻，他已不朽。
（215）
古来圣贤皆寂寞，唯有赌者留其名。
（215）
世界是场赌局。无论愿不愿意，你都在局中。不敢下注，你就已经输了。
（215）
骰子在盒中翻滚。你的心拎着。这时你会怀疑上帝的存在吗？
你不由自主默念：上帝保佑。
（215）
骰子落定。你赢了。那不过是天意。
（215）
愿赌服输，敢赌必赢。
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，总有一次你会赢。人这一生，
只要赢一次也就够了。
（215）
为了伟大的事业而输掉了人生，又有何妨？
（215）
开拓人类的边界，是活着的至高意义。比如哥伦布发现新大陆，比如牛顿推出万有引力
，比如梵高创造出新的表现技法。无论什么家，首先是冒险家。
（215）
世界是强者的游戏。所谓强者，只不过是不怕输的人。
第二节 真相瞬息即逝
（215）
枪响了，生死刹那分明。
决斗中活下来的那个人，要感谢自己的手，更要感谢好运气。
（215）
天机险中求。
（215）
世界是座不确定的迷宫。爱因斯坦说，上帝不会掷骰子，事实证明他错了。组成万物的
粒子，确是以几率的方式在行为。
（215）
方程过于复杂，就无解了。理论过于繁复，就失效了。任何包罗万象的图景都是幻觉。
（215）
兵无常势，水无常形，现实是各种力量交织出的一团迷雾。不断流变、扑簌迷离。你在
此时此刻此地，不如以简单直接对之。
除此之外，你能做的，只有祈祷。
（215）
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子
站在高楼上，俯瞰人世，广场上人潮涌动。人挤人，人推人，我看见我在人群中身不由
己。我跌倒了，无数人从我身上踏过。我被推拥着，踏过无数人。我看见了人心深处的
兴奋、盲目和恐慌。我看见了世界的一团混沌，和人的乱流。
（215）
秩序井然永远是假象。
（215）
崎岖的山路中，为了寻找一个可乘之机，饥肠辘辘的虎可能连续几天不停逡巡。像虎那
样逡巡吧，找到世界的弱点。
（215）
真相瞬息即逝，唯有迅疾如电的鹰，才能捕捉到它。
第三节 书与剑
（215）
知道的太多，就失去了锐气。
（215）
对别人的人生了解越多，对自己的人生就了解越少。
（215）
饭吃多了，会变肥胖；书读多了，会变愚蠢。
（215）
世界永远变动不停，首要的是学会观察。强者善于观势，弱者善于讲理。
（215）
与现实短兵交接的人最接近真相。
（215）
要洞悉规律，在于钻研。要判辨情势，在于推演。
（215）
老虎眼中，无所不知的你，和一无所知的白痴同样美味。
（215）
拿起你的剑吧，劈开一条新路。
（215）
没有饮过血的剑，只不过是摆设。
（215）
面对戈耳狄俄斯不可解之绳结，亚历山大大帝挥剑将其劈为两半。世界一团乱麻，伟人
挥剑劈之。
（215）
达武向拿破仑请教致胜之道，拿破仑告诉他：先占据制高点，然后万炮齐鸣。
第四节 行为艺术
（215）
一切艺术，都是行为艺术。我们的舞台是世界。
（215）
耶稣是最伟大的行为艺术家。
（215）
与其在画纸上涂抹，不如在人心上涂抹。
（215）
以面具示人。如果面具被拆穿了，就带上真诚这副面具。
（215）
成伟业者，时而沉默不言，时而大言不惭。
（215）
心的博弈中，可以被预测，那意味着你已出局了；看起来你就不可预测，那也意味着你
出局了。
（215）
你的心，只需比对手深一分就够了，深一分，就是深不可测。
（215）
若与猛兽搏斗，你也会变成猛兽。若与虚无搏斗，你也会变成虚无。
（215）
我愿与大海搏斗。人心叵测如那大海。
（215）
冲浪的人都知道，惊涛骇浪并非不可驾驭。无它，浪高了你就高；浪低了你就低。
（215）
看破一样东西最好的方式是得到它。
（215）
玩尽一切把戏，穷尽一切可能。尽力煽动双翼，飞吧，飞到令你窒息的高度！
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，又何尝不是你在试探天意？
（512）
可以输掉的东西，本来就不属于你。
若没有实现自我，谈何突破自我？若没有执迷不悟，谈何豁然开悟？
欲行伟大之事者，必经伟大之迷途。 ——奥义书
（215）
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 ——李白
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元
（215）
生命是一场壮丽的冒险，现在，你累了。
（215）
你累了，就停下来，安享你赢得的一切。
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 伟大的迷途
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 09:54:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第五章 伟大的迷途
第一节 唯有赌者留其名
（215）
骰子在盒中翻滚。我已准备好了，准备好输掉一切。
（215）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——荆轲
无论输还是赢，无论成还是不成，当他决定刺秦的那一刻，他已不朽。
（215）
古来圣贤皆寂寞，唯有赌者留其名。
（215）
世界是场赌局。无论愿不愿意，你都在局中。不敢下注，你就已经输了。
（215）
骰子在盒中翻滚。你的心拎着。这时你会怀疑上帝的存在吗？
你不由自主默念：上帝保佑。
（215）
骰子落定。你赢了。那不过是天意。
（215）
愿赌服输，敢赌必赢。
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，总有一次你会赢。人这一生，
只要赢一次也就够了。
（215）
为了伟大的事业而输掉了人生，又有何妨？
（215）
开拓人类的边界，是活着的至高意义。比如哥伦布发现新大陆，比如牛顿推出万有引力
，比如梵高创造出新的表现技法。无论什么家，首先是冒险家。
（215）
世界是强者的游戏。所谓强者，只不过是不怕输的人。
第二节 真相瞬息即逝
（215）
枪响了，生死刹那分明。
决斗中活下来的那个人，要感谢自己的手，更要感谢好运气。
（215）
天机险中求。
（215）
世界是座不确定的迷宫。爱因斯坦说，上帝不会掷骰子，事实证明他错了。组成万物的
粒子，确是以几率的方式在行为。
（215）
方程过于复杂，就无解了。理论过于繁复，就失效了。任何包罗万象的图景都是幻觉。
（215）
兵无常势，水无常形，现实是各种力量交织出的一团迷雾。不断流变、扑簌迷离。你在
此时此刻此地，不如以简单直接对之。
除此之外，你能做的，只有祈祷。
（215）
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子
站在高楼上，俯瞰人世，广场上人潮涌动。人挤人，人推人，我看见我在人群中身不由
己。我跌倒了，无数人从我身上踏过。我被推拥着，踏过无数人。我看见了人心深处的
兴奋、盲目和恐慌。我看见了世界的一团混沌，和人的乱流。
（215）
秩序井然永远是假象。
（215）
崎岖的山路中，为了寻找一个可乘之机，饥肠辘辘的虎可能连续几天不停逡巡。像虎那
样逡巡吧，找到世界的弱点。
（215）
真相瞬息即逝，唯有迅疾如电的鹰，才能捕捉到它。
第三节 书与剑
（215）
知道的太多，就失去了锐气。
（215）
对别人的人生了解越多，对自己的人生就了解越少。
（215）
饭吃多了，会变肥胖；书读多了，会变愚蠢。
（215）
世界永远变动不停，首要的是学会观察。强者善于观势，弱者善于讲理。
（215）
与现实短兵交接的人最接近真相。
（215）
要洞悉规律，在于钻研。要判辨情势，在于推演。
（215）
老虎眼中，无所不知的你，和一无所知的白痴同样美味。
（215）
拿起你的剑吧，劈开一条新路。
（215）
没有饮过血的剑，只不过是摆设。
（215）
面对戈耳狄俄斯不可解之绳结，亚历山大大帝挥剑将其劈为两半。世界一团乱麻，伟人
挥剑劈之。
（215）
达武向拿破仑请教致胜之道，拿破仑告诉他：先占据制高点，然后万炮齐鸣。
第四节 行为艺术
（215）
一切艺术，都是行为艺术。我们的舞台是世界。
（215）
耶稣是最伟大的行为艺术家。
（215）
与其在画纸上涂抹，不如在人心上涂抹。
（215）
以面具示人。如果面具被拆穿了，就带上真诚这副面具。
（215）
成伟业者，时而沉默不言，时而大言不惭。
（215）
心的博弈中，可以被预测，那意味着你已出局了；看起来你就不可预测，那也意味着你
出局了。
（215）
你的心，只需比对手深一分就够了，深一分，就是深不可测。
（215）
若与猛兽搏斗，你也会变成猛兽。若与虚无搏斗，你也会变成虚无。
（215）
我愿与大海搏斗。人心叵测如那大海。
（215）
冲浪的人都知道，惊涛骇浪并非不可驾驭。无它，浪高了你就高；浪低了你就低。
（215）
看破一样东西最好的方式是得到它。
（215）
玩尽一切把戏，穷尽一切可能。尽力煽动双翼，飞吧，飞到令你窒息的高度！
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，又何尝不是你在试探天意？
（512）
可以输掉的东西，本来就不属于你。
若没有实现自我，谈何突破自我？若没有执迷不悟，谈何豁然开悟？
欲行伟大之事者，必经伟大之迷途。 ——奥义书
（215）
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 ——李白
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元
（215）
生命是一场壮丽的冒险，现在，你累了。
（215）
你累了，就停下来，安享你赢得的一切。
