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1 楼
无情
庄子曾说人要无情为好，但他并不是指道德上的无情无义，而是要每个人学会控制自己
的感情以防止它向内伤及到身体。对此孔子也说过乐而不淫哀而不伤的话，就是教人不
要过度喜乐和悲伤。
话虽然如此却谈何容易，对于铁石心肠的人来说这不是问题，他们当然不易伤了自己；
但对于感情动物来说就难了，情感这种东西它一旦波动起来是实难停歇的，如同浪潮一
样往往带着惯性。
当然庄子所倡导无情的目的不单是为了养生，而是认识道修炼道的一环，在无情之上还
有生死关要克服。其实相比于生死情感又算得了什么，与永恒不变的道相比，世间万物
无不处于时刻变化之中，感情不过是大变化里的小变化，正如人生如白驹过隙一闪现，
八百岁与夭折婴儿没有什么区别，在道眼里，都短暂的不值一提，似乎一切从来不曾发
生也不曾有过。
但假如你能够在这短暂的瞬间忽然开悟认识了道，那就算是归于永恒，生命得到升华。
正如某位诗人所讲的那样，霎那即永恒。对此庄子还喻道，有一洼快要干涸的池塘
，几条鱼聚在泥里面相吁以湿相濡以沫，他认为与其抱团相互吐泡泡苟延残喘，还不如
相忘于江湖去回到江湖的道
中。
虽然道理简单但还是很难放下，因为人偏离道太远了，类似基督教所讲的人有罪，罪就
是对神的偏离，所以信主的人认为活着的意义是认识神，同样对于寻道的人活着的意义
就是为了认识道，朝闻道夕可死。
人之所以离开道越来越远就是因为人的理性在作祟，而感情加剧了这种偏离。人虽然依
靠着理性获得知识，却因着这种独特能力与道背道而驰，知识多了内心的障碍和阴影也
多了，故为学日益为道日损。
无论如何，还是要尽量控制，不可由着情感扰乱人心，让身心成它的奴隶。 天若有情
天亦老，人若有情悟道难。
庄子曾说人要无情为好，但他并不是指道德上的无情无义，而是要每个人学会控制自己
的感情以防止它向内伤及到身体。对此孔子也说过乐而不淫哀而不伤的话，就是教人不
要过度喜乐和悲伤。
话虽然如此却谈何容易，对于铁石心肠的人来说这不是问题，他们当然不易伤了自己；
但对于感情动物来说就难了，情感这种东西它一旦波动起来是实难停歇的，如同浪潮一
样往往带着惯性。
当然庄子所倡导无情的目的不单是为了养生，而是认识道修炼道的一环，在无情之上还
有生死关要克服。其实相比于生死情感又算得了什么，与永恒不变的道相比，世间万物
无不处于时刻变化之中，感情不过是大变化里的小变化，正如人生如白驹过隙一闪现，
八百岁与夭折婴儿没有什么区别，在道眼里，都短暂的不值一提，似乎一切从来不曾发
生也不曾有过。
但假如你能够在这短暂的瞬间忽然开悟认识了道，那就算是归于永恒，生命得到升华。
正如某位诗人所讲的那样，霎那即永恒。对此庄子还喻道，有一洼快要干涸的池塘
，几条鱼聚在泥里面相吁以湿相濡以沫，他认为与其抱团相互吐泡泡苟延残喘，还不如
相忘于江湖去回到江湖的道
中。
虽然道理简单但还是很难放下，因为人偏离道太远了，类似基督教所讲的人有罪，罪就
是对神的偏离，所以信主的人认为活着的意义是认识神，同样对于寻道的人活着的意义
就是为了认识道，朝闻道夕可死。
人之所以离开道越来越远就是因为人的理性在作祟，而感情加剧了这种偏离。人虽然依
靠着理性获得知识，却因着这种独特能力与道背道而驰，知识多了内心的障碍和阴影也
多了，故为学日益为道日损。
无论如何，还是要尽量控制，不可由着情感扰乱人心，让身心成它的奴隶。 天若有情
天亦老，人若有情悟道难。
